Bazarov și poporul român (fii și tați Turgheniev)
Noii „Părinți și Fiii“ I. S. Turgeneva a fost scris într-o epocă dificilă pentru România, în 1861. valabilitate 1855-1861 ani este timpul - perioada când ați terminat-las România pierde un război cu Turcia, pentru a înlocui Nicholas decedați am venit la Alexandru al II-lea.
Dintre toate personajele Bazarov cel mai apropiat de oameni. în mod repetat, el de-a lungul romanului său pune accentul pe „diferit-Chin“ de origine, se numește un vindecator, le-Kara fiu. Vorbind cu Pavel Petrovich Kirsanov el a fost „mândria trufașă responsabil“: „Bunicul meu aratura. Întrebați oricare dintre țărani dvs. care dintre noi - tu sau eu - el SKO-Ray recunoaște compatriotul. Tu spui ceva și nu știu cum cu ei. "
Drepturile Bazarov. Pavel Petrovich nu numai razgova Riva nu poate lucra cu ei, dar, de asemenea, de a gestiona oamenii lor Kami nu se poate.
Maxim Gorky a scris: „În ceea ce privește stomă pro-oameni Bazarov ar trebui să fie remarcat, în primul rând, lipsa de orice bibelouri, toate dulceata. Oamenii acestei NRA-vitsya, și pentru că îi place Bazarov agenți, cum ar fi re-byatishki, în ciuda faptului că el a fost cu ei la toate dalnichaet rpm și sarcini cu ei prezintă bani sau kami picant. Bărbații au este inima la Bazarov, pentru că ei văd ca un om simplu și inteligent, dar în același timp, omul pentru ei ciudat, pentru că el nu cunoaște modul lor de viață, nevoile lor, speranțele și temerile lor, ideile lor, credințele și prejudecată. " Nu se poate, dar sunt de acord cu opinia lui Maxim Gorky. Base-MENT este de fapt la fel ca în casa Kirsanovs: „Totul în casa obișnui. Slujitorii luat la el, deși el a râs de ei, ei chuvstvova-dacă asta dar este încă fratele tău, d-le. DUNYASHA vaneaza, dar cu el chicotind și lateral, uitându-se în mod semnificativ la la el, ca el a fugit trecut „Perepelochka“; Peter Th Lovek extrem de mândru și prost. - și el rînji și luminat imediat ce Bazarov plătit nici o atenție la el; băieți de curte a fugit pentru „Doh-rotund“ ca un câine“.
Poziția agricultorilor nu este UMI-Lenie și furie în Bazarov; erou evalua realist oameni: nu vede educația, superstiție, opresiune și nemulțumire. Spre deosebire de opiniile Pavla Petrovicha Kirsanova, care-l numește afecțiune patriarhal-națiune NYM, devotat, dar care, vorbind cu oamenii Kami miros Koln. Ambii frați proprietari Kirsanovs este-Yas nu știu cum să fermă, nu se poate stabili o afacere în domeniul său: „Recent, instituții într-o nouă economie mod scârțâiau ca nemazanoe co-pădure și crăpate ca domodelannaya mobilier din de hohote brut.“ Și dacă Nikolay Petrovich cumva încearcă să pună lucrurile în ordine, Paul Petrovich puternic uklo-nyaetsya de la orice participare la economice de-cristalele, limitată doar prin intermediul banilor. Cu toate acestea, el se consideră că segment al populației, care reprezintă o forță socială majoră - ARI-însutit. El nu înțelege ce este un stil de viață parazitar, face absolut nimic util și de a vedea păstrarea respectului de sine, care este costumul englezesc și are unghiile în stare perfectă. După cum a remarcat Bazarov, „Nu gluma își închipuie un om sensibil, homo-miu care citește Galinyashku și o dată pe lună salvează mu-zhika de execuție.“
Dovezi clare de comunicare cu oamenii este vocea eroilor. Pavel Petrovich folosește o mulțime de ciudat alte cuvinte, ei au denaturat în mod deliberat, spune în felul său ( „Principe“, „Efthimiou“). Pentru vorbire Base-MENT se caracterizează prin simplitate, acuratețea și precizia de exprimare-zheny, multe proverbe ( „cântec cântat“, „de la banut lumânări București ars“, „Sly Khali avem acest cântec de multe ori“, „acolo și drumul“) .
Vedem că Bazarov singur. Ei nu înțeleg în familia Kirsanovs respinge Odintsov, cu el însuși părinții interesați; acesta din urmă devine ecranate out-chenie de oameni. Care este cauza singurătății sale? Bazarov - reprezentant al timpurie revoluționar-ra-plebeu, unul dintre primii în afaceri, și o nouă generație de oameni este întotdeauna dificil, deoarece acestea sunt trans-tiile.
Constiinta oamenilor nu au ajuns încă la scadență la înțelegerea ideii de nihiliști, commoners, și Bazarov el însuși în final-le înțelege. Moarte, el spune:“. Am nevoie de astea Ros. Nu, se pare, nu este necesară. "
Cu toate acestea, I. S. Turgheniev vede soarta eroului nu este incapacitatea de a găsi un limbaj comun cu un om El nu are un program pozitiv, el doar NEGA-tsaet; conflictul intern al eroului - un alt prichi-on. Dar, chiar înainte de moartea eroului rămâne același ka-Kim a fost întotdeauna: un necredincios, nu se tem să fie slab, sublim, capabil de a iubi, iar acest lucru este unicitatea.