Baptiști, adventiști, penticostali și Martorii lui Iehova

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Baptistă comunitară a apărut în America. comunitățile baptiste din Europa devin lyatsya Apariția, în secolul al XIX-lea. mai întâi în Franța și Germania, prezintă la fel - în Polonia, România, Ucraina, Estonia, Lituania, Balcani, Italia și Spania. În secolul al XIX-lea. Baptiștii au apărut, de asemenea, în Canada, Australia și Noua Zeelandă. În 1905, în Londra, la I baptistă Mondiale con-Gress a fost creat Baptist World Alliance, care are drept scop moral și spiritual în puterea credincioșilor, protecția libertății religioase și predicând ide-als ai Bisericii Noului Testament. Baptist World co-SW este o bursa de 196 uniuni baptiste și convenții în mai mult de 200 de țări ale lumii, uni-conductor de aproximativ 43 de milioane. Membrii.

Baptista au structura Congregationale: fiecare despre Ness este o unitate de sine stătătoare. Baptiștii recunosc doar două poziții - presbiteri și diaconi, care sunt aleși de către comunitate. Unitatea de bază a Bisericii NE-doresc să înființeze o comunitate; comunități care sunt într-o anumită zonă, formează un cartier, și toate comunitățile din țară - comunitatea unirea (biserica); autoritatea supremă în comunitate este o întâlnire a membrilor săi. Legislativă op-Hahn și autoritatea supremă a Uniunii Sinoadele sau conferințe, care sunt deținute anual sau o dată la 3 ani; La Sinodul ales autoritatea supremă a Uniunii.

Baza este dogma baptist Biblia; credincioși a acordat libertatea personală în sale inter-pretare. Principalele prevederi ale baptiștilor: 1) credința în Triedi-TION al lui Dumnezeu - Creatorul tuturor lucrurilor, recunoașterea primului nativ-păcat și credința în posibilitatea mântuirii prin sacrificiul ispășitor al lui Hristos; 2) este necesar poduri conștient de botez, care este o dovadă-mente de credință și iubire pentru Hristos, ascultarea de Dumnezeu și abilitatea de a recunoaște doctrina creștină a comportamentului normei-TION; botez poate fi luată doar o singură dată în viață; 3) Capul bisericii - Hristos, care din nou, atunci când copiii de pe pământ pentru a finaliza misiunea Sa răscumpărătoare; 4) credința în nemurirea sufletului, toată lumea este crescut, și a Judecății, după care cei drepți au viața veșnică în Hristos; Doctrina baptistă neagă fiind, disponibilitatea purgatoriului și nu spune nimic despre rugăciune pentru usop-Shih; 5) montat căsătoria lui Dumnezeu și trebuie să fie făcută în conformitate cu biserica și dreptul civil (divorțul este permis în cazul adulterului); 7) Recunoașterea Maria De tine, ca un model de rol, dar nu ca un mijlocitor înaintea lui Dumnezeu. Baptiștii nu onora sacru IMAGE-zheny.

În 1905, la Congresul de la Rostov-pe-Don și așa-numitele baptiștilor „Ve-riu creștini evanghelici“ în Uniunea Creștinii evanghelici baptiști din România (Uniunea Baptistă Română). In 1907 sa format Vserumynskoe Baptistă misionar societate-mecanică (Președinte - V. Pavlov). In anul 1909, Carta a fost adoptată de Uniunea Baptistă din România și structura Uniunii definite. În 1911, la al II-lea Congres Mondial al Uniunii Baptiste din baptist Ros-acestea au devenit parte a Alianței Mondiale Baptiste. În 1920 a fost cu Consiliul Mondial al evanghelici și baptiști, în 1944 Clădiri - unionale Consiliului din Creștine Evanghelice Baptiste din URSS.

Cele mai numeroase și larg răspândit - adventiștii de ziua a șaptea, fondatorii care erau prevestesc James și Elena Uayt, - a apărut în 1863, adventiștii de ziua a șaptea închinare sâmbătă în loc de duminică (literalmente interpretat, pe baza celei de a treia poruncă a Decalogului-plumb). dogma adventistă. (Uita-te la moarte ca un somn din care sufletul este trezit în Ziua Judecății, Co-una cu corpul înviat. O înțelegere a corpului ca templu al Duhului Sfânt, care trebuie să construiască și să prețuiască în anticiparea o înviere fizică) obligă observat-pentru a da un mod special de uz casnic în spiritul așa-numitul "Re-formă sanitară" (igienă strictă, interzicerea Alco-Gaulle și fumatul). În centrul învățăturilor adventiste. Este credința în unele aproape de-a doua venire a lui Hristos, Judecata de Apoi, 1000 de ani care ei împărăția pentru Hristos, Cel neprihănit. recunosc adventiștii inspirația Bibliei și cred în Sfânta Treime. Obligatoriu pentru Biserica Adventistă este împlinirea poruncilor biblice Dei. Botezul este prin scufundare în apă-TION. Botezul este necesar pentru mărturisire ve-riu în Isus și dovada pocăinței de păcat. Botezul-Niju preced instrucțiunile din Sf. Biblie. Adventiștii-se topesc ei înșiși schi „cei aleși“, printre creștini, deci este inerent în spiritul exclusivitate religioase.

Adventiștii din România a apărut în 1886, în Crimeea, în cazul în care predicatorul din Statele Unite ale Americii Lui KONRADI fondat prima comunitate. Treptat, aceste comunități care atarnau în Kuban, Don, în Basarabia (Moldova), regiunea Volga, Privislinskom și regiunea baltică. În provinciile sudice din România în anii '90. Secolul XIX. Acestea sunt comune, au fost cauzate de propagandă intensivă (pliante, broșuri, predici) german Johann Perk, membru al Gumă burgskoy comunitatea adventistă. La rândul său, din secolele XIX și XX. fldtynbcns organi-apel a comunităților din Turkestan și Siberia. În timpul revoluției din 1905-1907. predica Adventiștii doctrina sa în Sankt Petersburg și în alte orașe mari. Mai ales mediu Soare-sibilitatea pentru adventiști erau Stundists români sectanți (un fel de anabaptismului). Alături de rusă și ucraineană cer botezul Adventistă Prien Mali letoni, estonieni, evrei.

În 1924, la al 5-lea Congres Unional a divizat adventiști a avut loc în URSS: unii delegați au fost pro-TIV Congresul face apel la CEC din URSS cu o declarație de Loyal-Ness. Ei au ieșit din Uniune și a format propria organizație nu recunoaște o parte din „fără Dumnezeu“ guvernul Zuko-nou. În special, au refuzat să ia armele și să servească în armată, anticipând decizia Congresului adventiștilor în 1926 în Germania, unde a fost înființat organizația radicală reformă adventistă. În 1936, un nou centru de sub-pol - „Vserumynskaya uniunea adventistă re-formatorul“ (V. mătase Manzhura P., G. Ostwald), ci o singură organizație a șaptea în Uniunea Sovietică, de fapt, acolo nu există, să actualizeze ei înșiși.

Penticostalii și Martorii lui Iehova - o mișcare protestantă care a apărut în SUA în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și de acolo răspândit în alte țări.

În centrul credinței penticostală este conținută în cartea Noul Testament „Faptele Apostolilor,“ povestea coborârii Sfinților Apostoli la Du-ha în cincizecea zi după învierea lui Isus Hristos. Ito-n apostolii au găsit nouă daruri ale Duhului: înțelepciune, cunoaștere, credință, darul de vindecare, capacitatea de a face minuni, proorocește, și să se facă distincția între spirite, pentru a vorbi diferite Yazi-Kah și să le interpreteze. Penticostalii cred în posibilitatea coborârii Duhului Sfânt peste fiecare dintre ele cu dos tizhenii de transă religioasă, după cum reiese din achiziționarea darul „vorbirii în limbi“ (glossolalia). În cealaltă credință nu Otley, diferă de mișcarea baptistă. Ca baptiști, ei sunt de credit-styat numai adulți efectua ritualul pâinea și refracție, cum ar fi adventiștii, executa ritualul „spălarea picioarelor“, dar nu și o dată la trei luni, și în fiecare lună, precum și cred în a doua iminentă venire a lui Hristos.

Penticostalii sunt împărțite în mai multe zone. Cel mai mare dintre ele - „Biserica lui Dumnezeu“, „Adunarea lui Dumnezeu“, „Marea pyatidesyatiicheskaya biserica“ - voluminoasa cursele din Statele Unite și America Latină. In Europa, cursa de voluminoasa creștini penticostali Evangely-cal credință (HEV), creștinii Credinței Evanghelice (Penticostale), creștinii evanghelici în spiritul Apostolilor (EHDA).

Penticostali - una dintre cele mai mari, cupiuri în continuă creștere în lumea modernă, care numără mai mult de 50 de milioane de membri și mai mult de 11 milioane de suporteri și practică botezul în Duhul Sfânt și glossolalia ...

Iegovizm (Martorii lui Iehova), care a apărut în 70 de ani. Secolul XIX. în Statele Unite, este o organizație globală strict centralizată. Liderii cultului Transnațional în Brooklyn, New York, zona. Brooklyn Center administrează comunități religioase care operează în mai mult de 100 de țări din întreaga lume. Martorii doctrina cel mai apropiat doctrina adventistă lui Iehova, dar în multe feluri diferă susche-guvernamentale de la ea. Martorii lui Iehova au creat perfect, dar dogme noi - despre natura lui Dumnezeu, natura lui Hristos, Armaghedon. Iehova, Martorii lui Iehova cred, există într-o singură persoană. Isus Hristos - Fiul Domnului, mesagerul divin, fostul om perfect pe pământ, dar El nu este atotputernic și nu este egal cu Tatăl. Duhul Sfânt - este forța și puterea Domnului, care au participat la crearea lumii, care este împărțit cu Hristos și îngerii Atotputernic.

Martorii lui Iehova sunt profeflesc iminentă Armaghedon - războiul con-schennuyu cu Satana, Hristos, ca urmare a care toată omenirea păcătoasă, cu excepția Martorii lui Iehova, a fost ucis, nr. Acest eveniment este Martorii lui Iehova este împărțit în două etape: etapa de pe-st a Armaghedon a avut deja loc ca un urlet de prima lume de război, iar al doilea, când Hristos a cuceri în cele din urmă lumea lui Satan, va veni în curând. După aceasta, Hristos va stabili un paradis pe pământ pentru 144000. Cei drepți, 9,000. Dintre ei încă în viață, iar restul sunt aleși din morți anterior, dar înviat după Armaghedon.

Unitatea organizatorică de bază a denumirii - o reuniune care este condus de un consiliu de bătrâni ai celor cinci persoane. Martorii lui Iehova, există aproximativ 3 milioane de euro. 600000. Omul. Revistele lor „Turnul de veghe“, „Pro-Budis“, iar altele sunt publicate în mai multe limbi, mari Jamie Tir. urmașii lui Iehova sunt în România.

Biserica Apostolică Armeană

Este una dintre cele mai vechi biserici creștine. Creștinismul a apărut în Armenia în secolul II-III. devenind la începutul IV. (301) ca religie de stat.

Potrivit legendei, o dată în I. Apostolii Tadeus și Bartolomeu a venit în Armenia și a predicat creștinismul. În același timp, sa născut Armenia și primele comunități creștine, care a răspândit în secolele II-III. Creștinii au fost adesea persecutați, ca armenii în acele zile profesat în principal, politeism, tinzând într-o anumită măsură, la politeismul eleno-romane.

comunicare predici Due. Grigorie Luminătorul (302-326) - în numele căreia Biserica Armeană Apostolică este adesea menționată armeana-gregorian - regele armean Tiridates III (287-330) ia botezul familia lui. În anul 301, Creștinismul este declarat religie oficială de stat.

Tradiția ne spune că Sf. Grigorie a avut o viziune a lui Hristos într-un halou coboară din cer și ciocanul de aur indică locul unde prima biserică armeană care urmează să fie construite. De aceea, templul a fost construit aici, care a devenit o catedrală, a fost numit Echmiadzin, ceea ce înseamnă că „a venit în jos singurul născut“ în limba armeană, care este Iisus Hristos.

Până la mijlocul V. Biserica Apostolică Armeană a fost reprezentat de una dintre ramurile cu privire la o Biserică creștină. Cu toate acestea, într-un efort de a consolida independența față de Bizanț și să recunoască deciziile IV (Calcedon) Consiliul Ecumenic (451), Biserica Apostolică Armeană și de fapt, separate de est și de la Biserica occidentală.

Astfel, Biserica Armeană Apostolică face parte din familia de așa-numitele Biserici necalcedoinieni, care a decis, de asemenea, să atribuie copte (egiptean), sirian, etiopian și Malankara (India) Biserica.

Geografic, Biserica Armeană Apostolică răspândit în întreaga lume, dar unite în instalațiile sale doctrinare. Sub influența factorilor politici și economice ale populației armene din secolul al IX, a fost forțat să părăsească periodic țara și să caute refugiu în țări străine. Astfel, datorită condițiilor istorice din Biserica Apostolică Armeană și a format Patriarhia Ierusalimului de Constantinopol și Catolicosatul din Cilicia (Marea Casa Cilicia), care este în prezent în Antilia (Liban). Acești trei episcopi din departamentul „spiritual“ sub jurisdicția Tronului Bisericii Mamă a Echmiadzin, dar sunt o autonomie administrativă internă.

Jurisdicția Patriarhiei armene din Ierusalim sunt congregații lui Israel și Iordania; în jurisdicția Patriarhiei de Constantinopol v parohiilor Turcia și Creta; în Catolicosatul Marii Casa Cilicia Eparhii include Liban, Siria și Cipru.

În plus față de teritoriul său canonic, fiecare departament are propriile lor congregații și structuri bisericești administrative și în alte locuri de reședință a diasporei armene (în Vol. H. In Europa de Vest, America de Nord și de Sud, etc.)

Șef al Bisericii Apostolice Armene este Patriarhul Suprem și Catolicosul Tuturor Armenilor (acum - Garegin II), a cărui reședință permanentă se află la Echmiadzin. Este, de asemenea, numit Patriarhul Suprem și Catolicos al Bisericii Ararat Naționale a vedea mama. El - liderul spiritual suprem al tuturor armenilor credincioși, gardianul și apărător al credinței Bisericii Armene, riturile liturgice sale, canoanele, tradițiile și unitatea. Limitele canonice el are autoritatea deplină de a gestiona Biserica Armeană.

centru spiritual și administrativ al Bisericii Apostolice Armene este Etchmiadzin - pentru Catolicosatul Tuturor Armenilor, fondat în anul 301. Aici, din moment ce există două din secolul VII-mănăstire - St și St Ripsime Gayaneh sunt monumente clasice arhitectura armeană ... În Echmiadzin situat, de asemenea, Academia Teologică și Seminarul. In trecut, Academia Teologică a pregătit o serie de figuri proeminente ale culturii armene. În prezent, aproximativ 100 de studenți sunt înscriși în Academia și Seminarul, inclusiv din străinătate. La finalizarea instruirii, ei pot deveni fie cler „albe“, sau pentru a deveni un călugăr. În plus față de subiecții teologice studiază în detaliu Armenology, limbi străine și de a primi o educație generală cuprinzătoare. Studenții care, după ce a absolvit seminarul exprimat dorința și capacitatea de a formării în continuare, posibilitatea de a urmări formarea teologică în unele instituții bine cunoscute ale învățământului superior în Europa și Statele Unite ale Americii.

Biserica Apostolică Armeană publică „Echmiadzin“ revista. A fost înființată în 1945. Ca o continuare a revistei „Ararat“, a încetat să mai existe în 1919, „Echmiadzin“ este revista oficiala lunar. Acesta joacă un rol important în coordonarea activităților Bisericii Armene din diversele sale eparhii. Biserica publică, de asemenea, cărți liturgice, spirituale și morale, istorice și literatura bisericii. Efectuează această lucrare divizie de publicare special create.

În fosta URSS, există 11 episcopi și 120 de preoți ai Bisericii Apostolice Armene, există 62 din comunitatea ei. Cele mai multe dintre ele (37 de comunități) se află în Armenia. Restul - în România și Georgia. 6 eparhii ale Bisericii Apostolice Armene v Ararat, Shirak, Gugark Syuminskaya și v sunt pe teritoriul Armeniei și 3 din dioceza - Novo-Nahicevan și română, georgiană și Arțah - în străinătate. Din cauza exod în masă al armenilor din Azerbaidjan a încetat operațiunile Baku eparhie.

Biserica Armeană a fost implicat activ în mișcarea ecumenică internațională, aceasta contribuie la mișcarea pentru pace și o rezoluție de alte probleme contemporane. Efectuează activități de caritate, acordarea de asistență victimelor în zonele afectate de dezastre, orfelinate, persoanele în vârstă, persoanele cu handicap și refugiați.

Sursa: religiile lumii. Dosar. Biserica Armeană Apostolică // www.religio.ru/dosje/01/271_print.html