Avacum (kostiantyn Rizhov)

neplăcere Strong renovationist reforme bisericești chemat la cercul „zeloții“, care a fost format la Moscova, înainte de patriarhatului Nikon. Acesta este condus de postelnichim regală boierești Fyodor Rtishchev duhovnicul regal preotul Ștefan Vonifatev și Catedrala Kazan Ivan Neronov. Apoi, o importanță crescândă a început să-l joace Avvakum Petrov.

Habacuc sa născut în 1621 în satul județ Nijni Novgorod Grigorovo în preotul familiei. Tatăl său a băut foarte mult și a murit când acesta avea 15 ani. În contrast, Habacuc mama, Maria, a fost, după cum el însuși a scris despre ea, „molitvennitsa și postnitsa“. influențată în mare măsură de ea Habacuc dependent de citirea cărților spirituale și a câștigat în acest domeniu de cunoștințe aprofundate. Era un tânăr foarte capabil, la toate - au avut darul înnăscut al vorbirii și o memorie excepțională. Cariera sa ecleziastică (la care a fost destinat are în mare parte nașterea în preot familia) a dezvoltat cu succes: la 21 Habacuc a fost hirotonit diacon, la 23 de ani, a fost ales un preot, iar la vârsta de 31 - protopopul (vechea denumire protopopului). Ori de câte ori a avut ocazia de a servi Habacuc (la inceput a fost satul Lopaschi, apoi oras-Yurievets Povolsky), un tânăr preot a cerut efectiv devotament necondiționat și luptat cu polifonie. El incrimina îndrăzneală luare de mită în „șefii“ locale, mustrată de femei „Prodigal“ și de a impune sancțiuni stricte enoriasii delincvente. Revoltat de locuitorii săi strictețea excesive Lopaschi bate în mod repetat Habacuc Gmina Batorz mijlocul străzii, și Yuryevets l expulzat din oraș.

Tobolsk Arhiepiscopul Simeon Habacuc întâlnit cu simpatie și ia dat o parohie. Așa cum a fost preot obiceiul urmat acut moralitatea și ortodoxia turmei sale. pietatea sa a fost în curând l-au adus faima. Nu numai cetățenii, ci și oameni din satele din apropiere au venit la el pentru instruire și consiliere în materie de credință. Dar, pe de cealaltă parte a caracterului său predicare ascuțită și ireconciliabilă a creat Habacuc mulțime de dușmani. Pe protopopul a mers plângere. În cele din urmă, zvonurile protestelor sale viguroase împotriva reformelor a venit la Nikon. Moscova a trimis un decret - Habacuc pentru a merge mai departe cu referire la Lena. In total a petrecut în anul Tobolsk și jumătate. În 1655 Petrov a ajuns la Yeniseisk, unde au găsit un alt decret - pentru a merge mai departe la est la preotul regimentului Dauria să meargă acolo sub comanda magistraților Afanasiya Pashkova detașament militar. În timpul acestei campanii Habacuc și familia lui a trebuit să îndure o mulțime de suferință. Pașcov dovedit despot profund ignorant, nepoliticos și crud. Penalizare, bici, bice și tortura erau mijloacele sale obișnuite de menținere a disciplinei între subordonații lor. sugestii Habacuc a încercat să reducă cruzimea sa, dar a primit doar ceea ce a fost mușcat fără milă bici. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se rupă acest chin va protoiereul rebel Pașcov. Aceasta nu a ajutat, iar cealaltă, o pedeapsă mai severă - în toamna anului 1656 a avut șase săptămâni pentru a pune Habacuc închisoare Fratern (tot acest timp petrecut în preot „turn de gheață« în cazul în care, după cum a scris el,»în cazul în care se va hrăni, dacă nu„). Din închisoare, el a fost eliberat în aceeași neînduplecat ca el a fost înainte. Pașcov a trebuit să pună cu neascultarea lui, dar el nu a oprit deranja Habacuc diferite torturi.

Mod de a Dauria a fost foarte grea. Două veri expediție au rătăcit pe malurile râurilor, și iernile „târâte mor, prin hrepty“. Avacum cu doi fii adolescenți tras sănii, și soția sa, cu o fetita si a mers. Mai târziu, Habacuc a scris: „... robyata - cei trudiți și zăpada se rostogoli în jos, și o bucată de turtă dulce mama le va da, și ONET, sedshi, trage din nou cureaua.“ Traversarea detașamentul Baikal sa mutat în sus Khilkov. Produse alimentare a fost de peste. Cazacii a suferit o foamete severă. protopopul familie mânca iarbă și scoarta de pin, mânca cai morți și a găsit animalele moarte de drum, sacrificate de lupi. doi tineri fii ai săi, care nu pot să îndure greutăți, a murit. Dar Habacuc îndurat greutăți și a încercat să scuti suferința altora mizerabile. Drumul să-l ia făcut pe mulți bolnavi și nevoiași. El este „obiceiul a postit și nu a dat ei este, molebstvoval și unt uns.“ Unii pacienți au primit vindecare, in special cei care au suferit de „demoni.“ expediție grele a durat cinci ani. Numai în 1661 a venit de la Moscova, decretul care permite Habacuc înapoi în capitală.

Spre deosebire de măsurile de siguranță acceptate, patru cadre didactice ale credincioșilor vechi nu au fost atât de izolate din masa urmașilor lor așa cum doriți guvernul. Din scrierile lui Habacuc arată că arcașii înșiși, închisoare subterană sigură a ajutat deținuții să comunice cu colegii lor de la mare. Scrisori de la Pustozersk transmise Mezen, nu este copiat și transportat peste arcași țară, proști sfinți, călugări. La sfârșitul anilor 1660 și începutul anilor 1670 (înainte de exil și de moarte Boyarina Morozova) pustozertsev comunicare cu Moscova au fost atât de puternic încât preotul a trimis întregul butoi ei apă sfințită pentru copiii săi spirituali, obtinerea-le bani, haine, produse alimentare, și chiar zmeură la care a fost un vânător mare. Mai târziu, manuscrisul ascuns în crucile de pin, care produce mai mare Epifanie. În scrisorile lui Habacuc a scris despre modul în care chiar „până la judecata de apoi“ pedepsi principalele lor dușmani: „Eu am, Dumnezeu a dispus, în fața instanței Tovo Hristos, luând Nikon sparge botul. Și ochii-el vykolupoyu, și împingeți-l vzashey“. „Un țarul Alexei'll trebuie să pună Hristos la proces. Tovo Am nevoie de bice Medyanaya planare. " Credința sa în justețea cauzei lor și, probabil, în triumful iminent asupra adversarilor lor a fost fără margini. De multe ori în moralizatoare și sfatul său ar putea fi auzit mai multă încredere profeții Vechiului Testament, ceea ce datoria obișnuită conștiința duhovnicul să ducă o viață religioasă a copiilor lor. „În numele Domnului, ți-a poruncit?“ „Nu, dar tacos spune Duhul Sfânt“, „Sunt în cer thanes emisiuni, dat la mine!“ - Habacuc a scris cu convingerea că aceasta reflectă voința Domnului, nu după părerea mea. Cu aceeași încredere a condus turma, dând sfaturi în scrisorile sale „starolyubtsam“.

Cu toate acestea, până la sfârșitul liderilor mondiali ai schismei a trebuit să determine posibila relație cu Biserica oficială „nikonian“. În acest sens, Habacuc a ocupat o poziție strictă și consecventă. „Nu vodites cu nikoniyany - a scris el într-o scrisoare, - nu vodites eretici, ei sunt dușmanii lui Dumnezeu și persecutori ai creștinilor, lipitori, criminali.“ El a sfătuit să evite nu numai relații pașnice și prietenos cu nikonianami, dar orice dezbatere cu privire la credință. „Condus de un eretic, și nu-i spune nimic despre ortodoxie - a ordonat -. Tokmo scuipat pe el“ Ideal pentru el a fost o înstrăinare totală de Nikonienii, se aplică atât la biserică și la viață privată. O astfel de strictă izolare a generat o mulțime de probleme. Deoarece clerul pentru cea mai mare parte a acceptat reforma, disidenții nu erau păstorul suprem și nu a putut să primească sacramentele. Habacuc coechipierii o mulțime de gândire despre cum să vă arde. În cele din urmă sa decis că copilul botezat popom- „Novik“ (noi hirotoniri, după 1666), nu poate fi trecut, dar ar trebui să citească rugăciunile suplimentare peste el. Mărturisire pentru preot-starolyubtsa Habacuc cautare sfătuit laici pios și cunoștințe în afacerile bisericii. „Mărturisiți-vă păcatele unul de altul, potrivit Apostolului, și roagă-te pentru alții vindeca Tu“ - a adăugat el, dându-i clar că o astfel de mărturisire înlocuiește complet mărturisirea preotului. Nici chiar el a permis fără participarea preoților în călugărilor și „prosttsov“, care nu au avut preoția. (Cu toate acestea, este de a face fără preoți el nu-l considera o oportunitate de oamenii de știință din acest punct important nu a fost clarifica pe deplin și, așa cum se află în semințele celor două secte principale ale mai târziu credincioși :. Popovtsev vechi și bespopopvtsev). Habacuc știa, fără îndoială, că intră în viața corespondenței sale turma foarte neobișnuit în obiceiurile de viață ortodoxe și ritualuri, care au fost, în esență, o abatere mult mai mare din statut, decât „nikoniyanskie“ inovații, dar ia sfătuit doar ca o excepție temporară, având în vedere " nyneshnevo ogneopalnogo timp. "