Aur Bough 1

Dar dacă religia se află, în primul rând, credința în existența ființelor supranaturale, și în al doilea rând, dorința de a câștiga favoarea lor, sugerează că cursul evenimentelor naturale într-o anumită măsură, flexibilă și schimbătoare, și că este posibil să se convingă sau să inducă atotputernicii ființe supranaturale pentru beneficiul nostru să-l retragă din patul în care, de obicei, el ia. Presupunerea că flexibilitatea și variabilitatea naturii direct contrară principiilor de magie și știință, care cred că procesele naturale sunt rigide și invariabilă în fluxul său, astfel încât th nu poate fi scos din patul lui, nici persuasiune și motive, nici amenințări și intimidări. Diferența dintre aceste două puncte de vedere ale lumii concurente pe răspunsul la următoarea problemă fundamentală: sunt acolo executați-ing lumea conștient și inconștient, și personal sau impersonal? Într-un efort de a potoli setea forțele supranaturale-guvernamentale, religie recunoaște zeii conștient și personale. Orice împăciuire implică faptul că pacifies ființă este conștientă și personală, că comportamentul său poartă un anumit grad de incertitudine și că recursul NYM judicioasă a intereselor lor, înclinații și emoțiile pot fi convinse să-și schimbe comportamentul. Împăciuire nu se aplică niciodată la lucruri care sunt considerate a fi neînsuflețit, și la persoanele al căror comportament în circumstanțe specifice izves fața locului cu o precizie absolută. Deci, religia - deoarece se presupune că lumea este guvernată de agenți conștiente, care pot fi evitate prin intențiile lor prin persuasiune - fundamen-tal opuse ale magiei și științei. Pentru aceasta din urmă, se subînțelege, că cursul proceselor naturale nu determină pasiune și capriciile personale ale ființelor supranaturale, iar acțiunea-TION legi mecanice neschimbate. Cu toate acestea, în magia acestei ipoteze conține, zhitsya implicit, dar explicates știința. Magic are de multe ori să se ocupe de spirite, care este, cu agenți personale care-l unește cu religia. Dar magia le tratează în același mod în care tratează forțele neînsuflețite, adică, în loc, cum ar fi religia, ispăși și să le liniștească, ea le și forțele îndeamnă. Magic se bazează pe presupunerea că toate ființele personale, fie bărbați sau zei ei, în cele din urmă subordonate forțelor impersonale care controlează totul, dar din care, cu toate acestea, se poate extrage beneficiul care știe cum să le manipuleze folosind ritualuri și vrăjitorie. De exemplu, în vrăjitorii antice Egipt au crezut că pot fi forțați dumnezei chiar mai mari să-și îndeplinească ordinele lor, iar în caz de nesupunere ia amenințat cu moartea. Uneori, un vrăjitor, înainte de a ajunge astfel kraynos-Dren, a declarat, în astfel de cazuri, se va risipi în cele patru colțuri ale lui Osiris os sau, în cazul în care el este încăpățânat, dedicat divulga să-l mitul sacru. În India, până în prezent marea trinitate a hinduismului - Brahma, Vishnu și Shiva - „ascultă“ brahmanilor, care folosesc vrăji lor se dovedește a-vayut cele mai puternice zeități un astfel de impact pe care cei de stimulat-Dena în cer și pe pământ cu umilință să se supună ordinelor pe care le proprietarii Witch place să dea. India are Khozh-denie spunând: „Întreaga lume este subordonată zeilor; zei nuri subordonate (manthras); și vrăji - Brahmani; Prin urmare, brahmanii - sunt zeii noștri „5.

O antiteză radicală de magie și religie explică Xia este ostilitatea inexorabilă cu care clerul a lungul istoriei a aparținut vrăjitoare. Preotul nu a putut perturba aroganța trufașă a vrăjitorului, aroganța lui în raport cu puterile superioare, nerușinat Prov-tricotat să aibă autoritate egală cu ei. Priest orice dumnezeu cu simțul lui reverențioasă Măririi divină și smerită adorație în fața lui astfel de afirmații trebuie să fi lipsit de evlavie, uzurpare blasfematoare preroga-dimpotrivă, aparținând aceluiași Dumnezeu. Uneori, această agravare a inamicului-debnosti au contribuit la motive josnice. Preotul a pretins a fi singurul apărător adevărat și mediator IP-tinnym între Dumnezeu și om, și interesele sale, precum și sentimente, de multe ori contrazis cu interesele adversarului, care a predicat mult mai precisă și fără probleme la fericire decât calea accidentat și alunecos de a asigura un astfel divin milă.

Dar aici e antagonism, cu toate acestea familiare poate să ni se pară, se pare să apară într-un stadiu relativ târzie a Reli-ologie. În etapele anterioare ale vrăjitorului și funcțiile preotului sunt adesea combinate sau, mai degrabă, nu separat. Omul a căutat de zei și spirite-bunăstare klonnosti prin rugăciuni și sacrificii, și, în același timp, a recurs la farmece și vrăji, care ar putea concepe acțiunea dorită pe cont propriu, fără ajutorul lui Dumnezeu sau a diavolului. Pe scurt, omul a făcut ritualuri religioase și magice, rugăciuni și vrăji rostite într-o singură respirație, cu nici o atenție la Nepos-sale teoretice de comportament au fost consistente, în cazul în care de cârlig sau de greșit-rânduri a reușit să atingă dorit. Pentru exemple de astfel de fuziuni și deplasarea de magie și religie, ne-am întâlnit deja în Melanesians și alte naționalități.

Popoarele care au crescut la un nivel mai ridicat de cultură, deplasarea de magie și religie păstrată ca o relicvă. S-a observat în India antică și Egiptul antic și astăzi este încă prezentă în mediul înconjurător al țărănimii europene.

Dacă presupunem că epoca de magie precede pretutindeni religia arbore de vârstă, atunci, desigur, să fie investigate sub funcționari, care au determinat omenirea (sau o parte a acesteia) pentru a părăsi teoria și practica de magie și du-te pe religie. Dacă luăm în considerare numărul, varietatea și complexitatea subiectului pentru a explica faptele și numărul mic de informațiile noastre, cu greu poate fi spera la o soluție complet satisfăcătoare atât de adânc pro-Bloem. Cele mai multe, care poate fi realizat cu actuala stare-yanii cunoștințele noastre - această extensie este mai mult sau mai puțin pravdopo-Daubney ipoteza. Cu toată modestia cuvenită, aș propune următoarea ipoteză: recunoașterea magia inerentă a falsitatea și inutilitatea a determinat partea de gândire a omenirii să caute o adevărată teorie a fenomenelor naturale și metoda mai fructuoasă de utilizare a resurselor naturale. De-a lungul timpului, oamenii vicleni trebuie să fi observat că, de fapt, ritualuri magice și vrăji nu funcționează, pentru care sunt proiectate. de deschidere-nedey stvennosti proceduri magice Grand și a produs, probabil, radical-TION, deși lente, revoluția în mintea celor care au avut suficient de ingeniozitate să-l facă. Aceasta descoperire a dus la faptul că oamenii recunoscut în primul rând incapacitatea de a manipula în mod arbitrar forțele naturii, care până atunci au fost luate în considerare pe deplin în mâinile lor. A fost o recunoaștere a ignoranței și slăbiciunea lui. Oamenii au văzut ceea ce a fost luată din motive care nu aceasta este, prin urmare, toate eforturile de a opera prin aceste motive imaginare dovedit zadarnice. munca agonizantă cheltuit în zadar, șoseaua de centură, Marko Livaja ingeniozitate lavished fără țintă. Oamenii tras firul, la care a fost legat nimic. Ei au crezut că ei merg direct la gol, în timp ce, de fapt, ei au fost în jurul valorii de rătăcire. fenomene naturale care oamenii cu magia au încercat să apel a avut loc, dar a fost făcută fără intervenție umană; ploaie încă căzut pe solul uscat, soarele face, de asemenea, ziua lui, iar krugovra schenie luna-noapte, procesiune tăcută a anotimpurilor încă mutat de-a lungul sol, în orice vreme. Născuți oameni încă născuți trudă și suferință, și încă, după o scurtă șederea pe pământ au mers vreodată la viața de apoi în lăcașul transcendental. Totul a fost în felul său obișnuit, dar pentru a învăluie ochii lui dormit, acum arăta altfel. El nu mai putea nutri iluzia că direcționează plăcut mișcările pământului și cerul, merită să scoateți volanul o mână slabă, iar lumina se va opri marea lor gyre. El nu mai văzut moartea dușmanilor sau prietenilor dovada forță irezistibilă a vrăji lor SOB-guvernamentale sau ostile. Acum, el știa ca prieteni și dușmani au căzut victime forțelor mai puternice decât cea pe care el însuși a ascultat ei destin, înainte de care el este lipsit de putere.

Deci, filosoful nostru primitiv, rupt din fostele lor lanțuri de ancorare purtate de marea agitată îndoială, un neop-definiteness, grav agitat în fosta lor credința în ei înșiși și puterea lor, trebuie să fi fost destul de confuz și dezechilibrat, dar similare nava, care, după o călătorie dură ajunge la un refugiu sigur, nu s-au oprit cu noul sistem de credință și de acțiune pentru a rezolva îndoieli cu privire tulburatoare si a dat înlocuirea (deși fragilă), puterea supremă asupra naturii, de la care a fost forțat să abdice. În cazul în care întreaga lume largă a continuat să-și urmeze cursul, fără ajutorul lui și alții ca el, ceva sa întâmplat, desigur, pentru că au existat alte ființe ca el, dar mult mai puternic, ghidajele, ei înșiși sunt invizibile, pentru natură și să genereze diferite în formă de o serie de fenomene pe care oamenii încă pus la mila lor din ritualuri magice. Acum, el a dat seama că aceste ființe superioare au fost forțați să arunce în aer un vânt puternic, strălucesc fulgere și tunete bubuitură. A fost cei care au pus bazele firmamentul pământului, și a pus dincolo de mare nelinistit. Ei sunt forțați să strălucească corpurile cerești glorioase, a dat hrană păsărilor și prada fiarelor sălbatice din deșert, a ordonat teren fertil pentru a da naștere din abundență, dealuri înalte - păduri îmbrăcați, izvoare de fierbere - bate de sub stâncile din văi și pășuni verzi - se intind de-a lungul malurilor calm apă. Este cei care a suflat în om suflare de viață, și-l trimite foamete, ciumă și de război. Omul Revenind acum la aceste creaturi puternice, admite umilință dependența lor față de forța invizibilă, implorându-i dea tot felul de mărfuri, de protecție-tit împotriva pericolelor pe care înconjurate de viață muritoare, pentru a aduce spiritul său nemuritor, eliberat de povara corpului, într-un fericit mondial, dincolo de raza de acțiune a durerii și a anxietății, într-o lume în care el ar putea soluționa în jos pentru totdeauna în fericire și bucurie, împreună cu alte suflete pioase ale oamenilor.

Putem presupune că acest lucru sau ceva de genul asta, cel mai ager dintre oameni a făcut o mare tranziție de la magie la religie. Dar, chiar și în ele o astfel de schimbare nu se poate întâmpla peste noapte. Aceasta a avut loc, probabil, foarte treptat și pentru finalizarea acestuia, mai mult sau mai puțin completă a luat mulți ani. Recunoașterea unei persoane care nu are puterea de a oferi o influență susches-idents pe parcursul proceselor naturale, acesta trebuie să fie treptat, el nu a putut-o dată, într-o singură lovitură să-și abandoneze dominația lui imaginară. Pas cu pas îl eliberează pe om din mândria lui, pas cu pas, cu un oftat de regret pentru a lua pozițiile lor. El a recunoscut el însuși incapabil de fire subordonat de bună voie vânt, ploaie, soare, tunet. Dezastrele naturale unul după altul a scăzut de sub influența, atâta timp cât ceea ce părea o dată o împărăție, care nu scăzut la dimensiunea închisorii. Oamenii mai mult și mai îmbibate cu un sentiment de auto-neajutorat-Ness și conștiința puterii de ființe invizibile care l-au înconjurat. Religia începe cu o recunoaștere slabă, parțială a existenței super-ființe, dar cu acumularea de cunoștințe o persoană care vine la recunoașterea deplină și absolută depind-ing pe divinul. Ultima sa comportare relaxat cu Dumnezeu a înlocuit cea mai adâncă plecăciune înaintea forțelor misterioase, nevăzute, și subordonarea lor față de voința devine cea mai mare virtute. Dar această adâncitură a Religiilor,-religioase sentimente și subordonare progresivă față de voința divină în toate problemele se aplică numai persoanelor de mare nebun a căror abordare este suficient de largă pentru a înțelege imensitatea lumii și rata de flux nesemnificativ de locul omului în ea. Oamenii recent mintea este incapabilă să înțeleagă ideile mari: vederii lor săraci nimic în afară de ei, nu este cu adevărat o mare și importantă. Ele sunt, în general, este puțin probabil să se ridice la convingerile religioase. Ele sunt, cu toate acestea, învață respectarea externă a prescripțiilor religioase și va mărturisi, învățăturile religioase Danemarca, dar adânc în jos, ei se agață de superstiție magic vechi că religia poate respinge si condamna, ci pentru a eradica că ea nu are nici o putere, pentru că rădăcinile lor, ei merg adânc în mentalul (psihic), structura marea majoritate a rasei umane.