atenieni

"Atenienii" (Al-greacă. # 902; # 952; # 951; # 957; # 945; # 943; # 969; # 957; pi # 959; # 955; # 953; # 964; # 949; # 943; # 945;) - un tratat privind Constituția Atenei, o parte a activității intense a lui Aristotel, așa că nazyvyvaemyh "Polito" conține istoria și descrierea sistemului de cel puțin 158 de țări, greacă și „barbar“.

Prin natura lor, „atenienii“ Aristotel este împărțit în două părți - istorice și sistematice. Prima conține un istoric al sistemului politic atenian, înainte de sfârșitul lui V în. și se termină cu restaurarea democrației în 403, al doilea (capitolul 1-41.) - o descriere a sistemului așa cum era la vremea lui Aristotel, în IV. Astfel, „POLIȚIA“ este produsul antichității, primul care a dezvăluit povestea descriere coerentă și coezivă a sistemului politic atenian; relevă o evoluție treptată, organică a acestuia.

Potrivit „Polit“ căderea monarhiei și trecerea la aristocrației este lent, cu o secvență extraordinară: Archon, inițial persoană mai puțin importantă, care ocupă al treilea rând, se ridică treptat la o poziție de superioritate, este mai mare nu numai polemarch, dar de cele mai multe basileus, consilier și un asistent care ar fi fost inițial, și de la basileus monarh transformat in fata secundar al doilea cap Arhontul avantajos cazuri de cult. abolirea formală a puterii regale nu este aici: aceasta este - evoluție, nu revoluție.

Apoi, treptat, rândurile democrație aristocrației. O mare parte din care a fost atribuită lui Solon, și a fost considerată o inovație a „Polit“ este a existat înainte de el. Tiranul Pisistratus în multe feluri este o continuare, și chiar și perfecționat cazul Solon, și în istoria Atenei, putere externă - predecesorul liderilor democratice în V.

Reforma Klisfenova este o dezvoltare în continuare a principiilor care au existat înainte de mugur. Treptat, democratizarea are loc la Atena, după Cleisthenes Ulterior, Stroe Atena vechi rămășițe, cum ar fi multe duble și m p..; accesul treptat deschis la posturi pentru clasele inferioare. Pericles însuși nu este un astfel de pionier, așa cum este uneori portretizat (de exemplu, Maks Dunker).

În general, „Politia“, arată în mod clar că democrația ateniană a fost o creație pur națională, și nu rezultatul ambiție și intrigi persoane. În această dezvăluire, dezvoltarea graduală, organică a sistemului atenian este valoarea totală a monumentului deschis.

În plus, „Constituția atenienilor“ a făcut o serie de noi fapte și pune în lumină multe probleme, mai ales în prima, partea istorică (partea a doua conține relativ puține noi, deoarece cele mai semnificative a fost cunoscut în trecut, datorită lexicografi citatele și a altor scriitori antici). Acestea sunt rapoartele privind căderea guvernului regal din Atena și apariția arhontata despre Smoot după Solon, pe loturi, rolul Consiliului privind inovațiile jumătatea secolului V, un oligarhice 411 proiecte privind acordul democraților și susținători ai treizeci în 403, și așa mai departe. Etc. .

„Politia“ a decis disputa cu privire la Solonova sisahfiya și esența ei; Am găsit principiu, care a constituit baza pentru divizarea klisfenova încrengătura, Tritt și demo-uri, rolul acestor Tritt; El a dat o serie de date cronologice, inclusiv data efialtovoy reforma Areopagus. De multe ori în istoria și detaliile democrației ateniene, ea ne-a introdus într-o formă nouă. De la deschiderea sa, in mai multe ipoteze au fost mărunțire; alții au primit o confirmare neașteptată.

Cu toate acestea, nu toate posturile „Polit“ inspiră încredere; de exemplu, una dintre cele mai interesante dovezi sale - despre constituția dragonului - unii cred că este foarte importantă, iar cealaltă - o absurditate, un anacronism evident. Ultimul punct a similitudinile constituției cu proiectul oligarhic 411 și, din cauza unui conflict cu restul textului tratatului, chiar a fost sugerat că acest capitol se introduce în textul „Polit“ mai târziu de către Aristotel (Wilamowitz, V. A. Sheffer), sau chiar interpolator (Th. Reinach, VP Buzeskul).

Influența lui Aristide, a cărui „Politia“ expune liderul democrației pure „care a pus bazele pentru ceea ce completat Efialtes a“ imputat în mod greșit migrația în masă a oamenilor în oraș și la începutul conținutului lor în detrimentul statului, o fata este expus este vinovat de un proces complex, și de timpul Aristide menționat ce caracterizează Periklovu și perioadele ulterioare. anecdotă picantă despre rolul Temistocle în reforma Areopagului (capitolul 25) este complet contrar restul probelor și istorie.

În multe cazuri, baza rapoartelor „Polit“ este sursa de mai mult sau mai puțin părtinitoare și ostile democrației, deși, în general, punctele de vedere ale lui Aristotel și aici sunt ușoare și seamănă cu opiniile sale cu privire la „Politica“. Acesta se referă cu o mare simpatie pentru Solon, a vorbit bine de Pisistrate (ca patron al clasei rurale), ostil, cu toate acestea, Aristide (ca lider al democrației pure), este foarte frig la Pericle; cele mai bune politicieni „după vechi“ numește Nicias, Tucidide (Alopekskogo) și chiar Theramenes, care protejează împotriva acuzațiilor în răsturnarea tuturor formelor de guvernare. În general, se referă la înțelegător liderii partidului aristocratic, fără, totuși, un susținător al oligarhiei extreme; simpatiile sale pe partea de mijloc.

În „Polit“ apar uneori excesive, detalii, fine, și nu există informații mai importante. În ciuda toate acestea, odată cu deschiderea studiului său intern al istoriei Atena intrat într-o nouă fază; istoria democrației ateniene ar trebui să fie modificată în mai multe moduri, unele lucrări științifice cu privire la acest subiect, care a fost publicat până în 1891, sa dovedit a fi imediat depășită.

În scris acest articol materialul din Enciclopedic Brockhaus și Efron Dicționar (1890-1907).