astfel anaforă

Azime (greacă „jertfă.“) - pâine liturgică liturgică, așa cum este folosit pentru Sacramentul Euharistiei și în timpul comemorării Proscomidiar al celor vii și al celor morți.

Prosphora în Biserica Ortodoxă, de exemplu, primii creștini, coapte din aluat dospit, constând din făină fină, fără impurități, zameshennoy pe apă pură, cu adaos de sare, drojdie plămadă și apă sfințită.

Prosphora este format din două părți, care sunt realizate din aluat separat unul de celălalt și apoi îmbinate. Pe partea de sus a ștanțată, care prezintă patru puncte transversală echilateral cu inscripția peste bara transversală și IC XC (Iisus Hristos), sub CA bara transversală HI (victoria greacă), sau (ca o excepție, cu permisiune specială), imaginea unui sfânt.

Prosphora este format din două părți pentru a marca cele două naturi ale lui Isus Hristos - divin și uman.

Sf. Simeon Solunsky pe motive de pâine dospită, după cum urmează:
„Pâine dospită este pâinea, ca și în cazul animat de o bere adevărată și perfectă. Acesta arată că Cuvântul lui Dumnezeu, este: am interpretat de dragul cărnii noastre; Acesta este întruchipat, nu se va schimba natura sa, precum și cu verbală și sufletul prins umnoyu omenirea; era Dumnezeu perfect și om perfect, iar eu vossozizhdet tot. Pâinea dospită sunt trei substanțe, pentru că noastre în trei părți, și în onoarea sufletului Treime. Făină cu maia medie pe cap de locuitor, apă - botezul, și sare marchează mintea și învățătura Cuvântului, care a spus ucenicilor săi: „Voi sunteți sarea pământului.“ Pâine, coapte de foc, arată că Dumnezeu ne-a unit și ne oferă un ajutor și asistență Lui, și mai ales faptul că El este totul în legătură cu toată natura noastră ".

Prosphora originea sa datează din antichitate.

In Vechiul Testament, era o poruncă a aducea jertfa de pâine: „Să-l aducă pentru darul lui de pâine dospită cu sacrificiul de mulțumire păcii“ (Leviticul 7, 13).
Originea prosphora dvuchastnosti, de asemenea, găsi în Vechiul Testament.

Sf. Simeon Solunsky spune: „Tot ceea ce Moise a construit în interiorul cortului, și în special chivotul și masa a reprezentat Fecioara Maria, a fost numită Sfânta Sfintelor. Am fost în cortul, și pâinile de propunere, adică două dintre compozițiile sale și pâinea vie a cerului, adică, două naturi, divină și umană. "

pâine Comuniunea în cele mai vechi timpuri numit ofertele de cereale, vin, ulei, ceară pentru lumânări, cu care primii creștini au venit la biserică pentru liturghie. Dintre aceste oferte voluntare separate parte a pâinii și a vinului pentru sacramentul Euharistiei, o altă parte a mâncat pe o masă comună.

Această ofertă (în limba greacă - prosphora) sau de donare, diaconi luate; Numele aduse s-a adăugat la o listă specială, care a proclamat cu rugăciunea în timpul sfințirii. Rudele și prietenii morți ofertele făcute în numele lor, precum și numele morților, a făcut o listă specială, este, de asemenea, comemorat în rugăciune.

Prosphora mai târziu a devenit cunoscut doar pâine, așa cum este utilizat pentru liturgie. De-a lungul timpului, din oțel în loc de pâine obișnuită special pâine coaptă comuniune în biserică, luând ca donație, în plus față de ofertele obișnuite și bani.

pîinea sunt disponibile la masa lumânărilor după Liturghie, înainte de trimiterea unei note de serviciu „cu privire la sănătate“ sau „pentru odihna.“ Numele enumerate în notele, sunt citite la altar, și pentru fiecare nume din pîinea se îndepărtează particulele.

Azime - este sfânt și credincios pioșenie ia din el înainte de a lua orice aliment. Părinții ar trebui să învețe pe copiii lor să fie tratați cu respect pentru pâine comuniune, mânca-l în mod corespunzător și să nu permită firimiturile cad pe podea.

Comuniunea pâine este stocată într-un colț, în apropierea sfintelor icoane, într-un recipient curat, nu împreună cu alte alimente.

Răsfățați prosphora ar trebui să le ardă (sau se face referire în această biserică).

Rugăciunea privind adoptarea pîinea și apa sfințită

Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul tău, educația apa sfântă și sfântă a minții mele, la întărirea rezistenței spirituale și fizice de-al meu, pentru sănătatea trupului și a sufletului meu, în cucerirea pasiunile și slăbiciunile mele la mila bezpredelnomu la rugăciunile tale Tale Mamă cea mai pură și toți sfinții tău. Amin.

Ce este anaforă:

La sfârșitul Liturghie anaforă credincios distribuit - bucăți mici de pâine sfântă din care să Proscomidia a fost scos din Sfântul Agneț. Cuvântul grecesc este derivat din cuvintele anaforă anti - „în loc de“ și di Oron - „cadou“, care este traducerea exactă a cuvântului - vmestodarie.

„Anaforă, - spune Sf. Simeon Solunsky, - este sacru pâinea care a fost adus la oferta și că la mijloc a fost scos și mâncatul pentru preot; această pâine ca o suliță imprimat și de a primi cuvântul divin, este învățat în loc de cadouri teribile, este un mister pentru cei care nu primesc Împărtășanie ei. "

Obiceiul de a da departe anaforă a luat naștere, se pare că, în scopul de a aplica o consolare și binecuvântarea celor care nu pot lua comuniune la Liturghie. În loc de Preasfântul Sacrament au început să împarți pâini, care a rămas din jertfa nesângeroasă.

Primele dovezi ale particulelor razdavanii anaforă nu ia parte la Sfintele Taine se referă la secolul VII și este cuprinsă în regula IX Catedrala Kamnetskogo în Galia.

În Biserica de Est, cea mai veche mențiune de anaforă poate fi considerată drept dovadă a „Izyasneniya liturgiei“ Herman Constantinopolul pe lista secolului XI. Apoi, denumește certificatul BALSAMON (secolul XII.) Ca răspuns la al 15-lea Patriarh al Alexandriei Mark.

Potrivit Nomocanon la eșec pentru particule anaforă prosphora, care este scos din Mielul Sfânt, poate fi folosit pentru prosphora sale după preparare Virgin. Conform instrucțiunilor de cârme, nu anaforă învățat greșit și sunt sub penitență.

Anaforă trebuie să accepte aplecate cu reverenta mâinile în cruce, la dreapta la stânga, și sărutând mâna lui hrăni darul preotului. Conform regulilor Bisericii, anaforă trebuie să ia parte la templu, postire și cu respect, pentru că sfânt pâine, pâine de la altarul lui Dumnezeu, o parte din darurile de la altarul lui Hristos, de la care primește o consacrare cerească.
Conspirație la comuniune pâine de la orice boală.