Aspectele sociale ale pedepsei

Pitirim Sorokin (1889-1968) interpretează infracțiunea pe baza clasificării „modele“ de comportament al oamenilor în societate, dezvoltate de el în teza sa de masterat „Crimă și pedeapsă, și recompensa realizare. Un studiu sociologic a formelor de bază ale comportamentului social și moralitatea“ (1914). Acest lucru este scris cu atitudini comportamentale și sub influența evidentă a LIPetrazhitskogo teoriei psihologice.

Respinge PA Sorokin, și teza lui Emile Durkheim: „Actul este criminal când ofensează state puternice și definite ale conștiinței colective.“ Să ne amintim că, în conștiința colectivă Dyurgkeym înțelege totalitatea credințelor și sentimentelor comune membrilor aceleiași societăți, formând un sistem particular având o viață proprie.

Explorarea întrebări despre cum să setați o stare puternică de conștiință colectivă și de ce a reprezentat pentru fapte care rănesc conștiința de grup, dar nu ia în considerare actele de abuz individuale colective, el ajunge la concluzia că societatea cu calea legală de viață poate părea în sine penale, toate înainte, „nivelul mediu și modele ale societății“, inclusiv persoane fizice. Sorokin susține că „nici un semn de clasă“ acte criminale „să se uite în afara psihicului.“ Crime „poate fi un anumit act nu în sine, ci numai în cazul în care în experiența mentală a unei persoane se califică drept o crimă“ 1. Această persoană poate fi un individ separat, și un întreg grup de oameni (clan, clan, familie, biserica, comunitatea științifică, guvernamentale) care cunosc și care se confruntă coincidenței sau non-coincidența acționează cu permisiunea trebuie să-model de comportament adoptat de grup, societatea, individul .

Astfel, crima PA Sorokin definește LIPetrazhitskogo spiritul ca o experiență cu privire la încălcările trebuie să-permis. Prin ele însele, acte nu sunt infracțiuni sau fapte virtuoase „a aceluiași act în același grup poate fi o crimă și faptă, în funcție de ce fel de experiență pe care a trezit în individ ...“ 2 Dar ce determină încălcări de experiență trebuie să-permis? Aceasta se produce atunci când comportamentul trebuie să-permis a devenit un obicei, iar majoritatea indivizilor l urmeze în mod spontan. Pentru încălcarea pedepsei comportamentului permisă trebuie să-șabloane care se bazează PA Sorokin în spiritul behavioristă numit de reacție.

condiții pentru anumite persoane, și ar fi o încălcare a cauza-este permisă, în alte contexte și pentru alte (sau același), oamenii nu vor fi așa.

1 Termenul „avocați, sociologi,“ inventat celebrul sociolog român N. I. Kareev în lucrarea sa „Bazele sociologie rusă“ (1896).

2 Op. de: Kazmer M. E. tendințe sociologice în gândirea juridică pre-revoluționară rusă. Riga, 1983, pag. 56

1 Op. prin: AN Medushevsky Istoria sociologiei ruse. M., 1983. S. 48.

1 A se vedea. Kovalevsky M. Op. 2 t. T. 1. sociologie. C. 82.

1 A se vedea teoria. Petrazhitsky LI legii și de stat în legătură cu teoria moralității. SPb. 1907. T. I. 84.

1 Op. prin: Medushevsky O istorie de sociologie rusă. C. 45.

1 A se vedea. Korkunov Teoria N. M. generală a dreptului. SPb. 1883.

2 El. Istoria filosofiei dreptului. Pg. 1915. 93 pp.

1 Korkunov N. M. Istoria filosofiei dreptului. 93 C.

1 A se vedea. Kistyakovsky BA Filosofie și Sociologie de Drept. S. 209.

3 A se vedea. Kazmer M. E. tendințe sociologice în gândirea juridică pre-revoluționară rusă. C. 86.

1 Kistyakovsky BA Filosofie și Sociologie de Drept. S. 209.

2 A se vedea. Sergeevskiy N. D. Crimă și pedeapsă ca un obiect al științei juridice // jurid. Monitorul. 1879. № 2; Op. de: Kazmer M. E. tendințe sociologice în gândirea juridică pre-revoluționară rusă. C. 61.

1 Sorokin PA om. Civilization. Societatea. C. 73.

1 Sorokin PA om. Civilization. Societatea. Pp 106.

1 Sorokin PA om. Civilization. Societatea. S. 138.