articole de îmbrăcăminte din piele

A. "PIELE Riza"

Conform Bibliei, după căderea primilor oameni, Dumnezeu de compasiune pentru ei ia îmbrăcat cu ele. în haine de piele (Gen. 3, 21).

Ceea ce se înțelege prin „Părinții veșminte de piele?“ În general vorbind, - mortalitatea, care după căderea omului a luat atât a doua natura sa. Metodiu de Olympus, de exemplu, spune: „Dumnezeu a făcut haine de piele, în acest scop, așa cum au fost, punerea persoana de mortalitate.“ Elementele ( „elemente“) ale corpului uman a fost introdusă o confruntare, și pentru că era brut și coruptibil, supus suferinței și morții.

O astfel de schimbare în natura omului a fost pedeapsă drept pentru păcat. Omul Primeval a părăsit hrana divină, care potrivit naturii sale, și în scopul de a obține independența față de Dumnezeu, ales ca mâncarea fructul din pomul interzis, în ciuda faptului că el era foarte conștient că era rodul morții, adică, rodul schimbării constante, randament. Astfel, potrivit rodul pe care a ales, a făcut aceeași viață - predispuse la descompunere; putem spune că Adam a livrat toată natura noastră în hrana morții. Și moartea trăiește în mod constant, făcându-ne mâncarea, așa că nu chiar nu trăiesc, și devorează în mod constant moartea prin corupție.

Astfel, după căderea „viață“ a degenerat într-o „supraviețuire“; adevărata realitate a vieții a fost moartea, iar viața a durat numai atâta timp cât moartea amânată. Aceasta mortalitate, adică, „viața în moarte“ Se simte a fi instabilitatea, fluiditatea și, în plus, ca și lipsa de sens a existenței, și este caracteristica predominantă a „haine de piele“.

Investiții în „articole de îmbrăcăminte din piele“ - este pierderea unei demnitate zeificat om al naturii sale. La crearea corpului uman a fost deschis forțele îngerești și pentru Dumnezeu, este ușor să vină în contact cu ele. La acea vreme, spune Sf. Grigoriy Nissky, un singur cor al naturii rezonabile, angelică și umană „a contemplat singur cap al corului și a cântat în armonie cu capul.“ Dar păcatul „a distrus acest cor armonie de inspiratie“; fascinat de înșelăciunea șarpelui, omul a căzut și amestecat cu murdărie. Îmbrăcată acum într-un trup aspră a omului ar putea comunica nu mai liber cu Dumnezeu și îngerii; „Articole de îmbrăcăminte din piele“ perdea de oțel îl separă de lumea nevăzută. Dimpotrivă, o nouă realitate pentru oameni - este o viață pur biologică, viața creaturi nebune. Potrivit Sf. Grigoriy Nissky, animalele cu sânge cald sunt ghidate de sentimentele lor sunt multiplicate prin multiplicarea rezultatului atașamentului lor (dorința) de a plăcerii. Lașitatea salvează ferocitate slab - a celor care sunt mai puternice decât altele. Aceste caracteristici și altele ca ei „prin imaginea bestial de naștere a devenit o parte a naturii umane“, proprietăți natura irațională legată de om.

Sf. Grigorii Nissky aceste cuvinte caracterizează noul „nizheestestvennoe“ starea naturii umane. „Acesta este un lucru pe care oamenii au luat în plus față de piele irațional:. Uniunea sexuală, concepție, naștere, profanare, hrănire alimente, și apoi de alimente și a aruncat-l din organism, creșterea treptată, maturitate, bătrânețe, boală și moarte“

Sf. Maksim Ispovednik atrage atenția asupra unui alt semn de „haine de piele“. Biologică, existența umană bestial plină de suferință pentru el. Foame, sete, oboseala, efectul elementelor, boala - toate aceste „pasiune naturală“ ar fi la noua lege naturală pentru om. Această lege a stabilit dreptatea divină și acționând în deplin acord cu ea: suferința este prețul care trebuie plătit pentru plăcerea livrat de păcat. Cele mai multe persoane care caută distracție, mai experimentat suferință. Cu toate acestea, într-o suferință lume căzută este ascunsă sub momeala plăcerii, astfel că, din cauza rugozitatea omului carne ușor prins pe această momeală. Gândire pentru a evita suferința și să se distreze, aceasta crește doar suferința lor. Sfântul Maxim vorbește despre „legături viclene ale naturii“, care se leagă ferm momeală umană de plăcere. Acest Seductia păcat, obscuritate și inofensivității aparentă și constituie un alt semn de „haine de piele“.

Sf. Grigorii Nissky spune ca nu numai trupul, ci și sufletul de pasiune formează „vălul inimii. voal carnal al omului vechi ". Când se spune „carne“, se determină astfel, om bătrân, a cărui Apostol comenzi dezbrăcați și depărtează (1 Corinteni 2, 14 ;. 3, 3; Efeseni 4, 22), adică persoana a cărei Apostol numește „carne“ sau „natural“, spre deosebire de „spiritual.“ Conform unei scurte formulare a Sfântului Grigorie, „îmbrăcăminte din piele“ este „voință carnal.“

B. „Veșminte din piele“ - DUMNEZEU CARE om DESPRE căzut

Investiții în „articole de îmbrăcăminte din piele“, adică, în capitală expuse la descompunerea naturii - rezultatul natural al căderii. Cu toate acestea, în cartea Geneza se afirmă că Dumnezeu Însuși îmbrăcat om în aceste haine. Din aceasta, noi nu ar trebui, desigur, că Dumnezeu a creat moartea și degradare. Dumnezeu nu este creatorul răului. Dimpotrivă, El - singurul care poate plăti rău pentru bine. Și el mereu acționează din iubire. Potrivit Sf. Maksim Ispovednik, „Dumnezeu acționează din dragoste chiar și pentru cei care au devenit un lucru rău, ceea ce face lucrarea de corecție noastre.“ Și el folosește situația în beneficiul păcatelor omului. Este ca și în cazul în care cealaltă parte „piei de piele“ - le-a trasat acțiunea este nu numai dreptatea, ci și dragostea și grija lui Dumnezeu pentru strămoș căzut.

Investițiile în carne și oase brute, așa cum am spus, lipsit capacitatea umană de a comunica cu lumea spirituală, slăbit foarte mult capacitatea de a-l în jurisdicția spirituală. Cu toate acestea, acest lucru a fost un avantaj considerabil, deoarece, din cauza păcatelor direcția voinței sale, o persoană poate comunica doar cu demonii, dar nu de la îngeri, și mai ales de Dumnezeu. Și carnea aspră, ca un văl, se ascunde de influența directă a spiritelor rele.

Investițiile în viața biologică a fost de mare valoare pedagogică. Omul a păcătuit prin imprudență, nu apreciază demnitatea lui zeificat, iar acum „articole de îmbrăcăminte din piele“ slab, predispuse la suferință carne ar fi fost adus în ea umilință. „Vei îndura trudă și de îngrijire - spune Hrisostom, în numele lui Dumnezeu, - ive tristețe petrece toată viața, că a fost pentru tine uzdoyu că nu visezi despre ei înșiși mai sus demnitatea lor, dar întotdeauna să fie conștient de natura și să continue să nu El nu se permite astfel de înșelăciune ".

„Noua lege naturală“, care, pentru plăcerea păcătoasă cu siguranță ar trebui să suferință, a trebuit să pună o limită pe direcția păcătoasă a voinței omului. Ca un copil obraznic învățat ascultarea prin pedepse corporale, iar experiența umană căzută se tem doar suferința ar putea evita o dorință păcătoasă de plăcere.