Apariția papalității - care sunt papii

Religia creștină are originea în vechiul Imperiu Roman a fost la religia sa de origine de sclavi, religie, înrobit și prigonit. Imperiul Roman se odihnea pe munca de sclav. „Când sistemul slave baza relațiilor de producție sunt proprietatea slave-proprietar al mijloacelor de producție, precum și lucrător de producție -. Rob, proprietarul de sclavi, care poate vinde, de cumpărare, sau ucide, ca vitele“ stat sclav roman oprimat și prădat multe națiuni cucerite. Nu sclavi o dată și a lucrătorilor răsculat împotriva stăpînirii slaveowners. Cea mai mare revolta de sclavi a avut loc în Sicilia (137-132 gg. Și, în 104-100 de ani. Christian Era), în Asia Mică (133-130 gg.). Mai ales de mare a fost revolta condusa de Spartacus (73-71 ani.). A fost un război pentru eliberarea din sclavie, care a zguduit societatea de sclavi, și l-au lovit o lovitură dureroasă. revoltă Slave încheiat cu un eșec. „Zeci și sute de ori muncitori au încercat timp de secole să arunce de pe umerii asupritorilor și să devină maeștri ai situației lor. Dar, de fiecare dată, a învins și a căzut în dizgrație, a trebuit să se retragă Ony, care se topește în inima rănită și umilința mea, furie și disperare, și lăsând obiectivele turistice necunoscute de pe cer, în cazul în care au sperat să găsească eliberare. Lanțurile robiei au rămas intacte, sau lanțurile vechi au fost înlocuite cu noi, la fel de dureros și umilitor“. [1]

În astfel de circumstanțe, în Imperiul Roman și creștinismul sa născut, mai întâi ca o sectă a iudaismului. Christian a fost sclavi protest impotent săraci [2] Cove și oprimat împotriva sistemului existent atunci. Potrivit tovarășului Stalin, „... Creștinismul a fost considerat printre sclavi asuprite și asuprite ale vastului Imperiu Roman, ancora mântuirii.“ Această religie este ca da maselor o cale de ieșire din situația lor, promițătoare pentru toată suferința de pe pământ paradis după moarte. Marele învățător al proletariatului - Friedrich Engels, a scris despre ea: „Dar a fost creștinismul a reacționat într-un mod serios la recompense și pedepse în Viața de Apoi, a creat cerul și iadul, și a fost descoperit, care a condus necăjiți și împovărați din vale noastră pământească direct în veșnică paradis „[3].

Noua religie, cu ascultarea de predicare și umilință și promisiunea fericirii dincolo de mormânt, pentru a distrage atenția maselor de la lupta revoluționară și să le împace cu realitatea severă. Prin urmare, a devenit destul de acceptabil pentru clasa conducătoare a proprietarii de sclavi. Ea în cele din urmă a devenit larg răspândită în toate clasele societății și a creat o organizație puternică, cu care împăratul a trebuit să fie luate în considerare în mod serios. Acesta este motivul pentru care starea de proprietarii de sclavi în IV. (Sub Împăratul Constantin și succesorii săi) a recunoscut creștinismul ca religie de stat.

După recunoașterea creștinismului religia oficială a șefului de facto al bisericii a devenit împărat. Împăratul Constantin (el însuși să rupă cu păgânismul) a convocat consiliile bisericești și dictat decizia sa, chiar și în materie de doctrină.

puterea administrativă și economică în comunitățile creștine aparțineau clerului, condus de episcopul. Episcopii individual și incontrolabil eliminate fondurile bisericii și s-au anunțat ca purtătorii unici ai „har“ al lui Dumnezeu, interpreții voinței sale. Ei au dobândit o mare putere asupra credincioșilor. Într-o atmosferă de haos general, în imperiul puterea Bisericii și episcopii au crescut continuu.

Printre episcopii standul a devenit rapid episcop al Romei - capitala imperiului. Roman Bishopric concentrat bogăția uriașă, în principal, țara lui. Pe aceste meleaguri au lucrat țărani semi-feudale. Episcopii de la Roma împăratului împrumutat bani, acceptă să colecteze taxa în natură și au fost, astfel, puterea economică și politică reală. Deja în IV. ei au ajuns să ocupe o poziție dominantă printre ceilalți episcopi ai Bisericii creștine. III-IV cc. „Părinți“ (de la cuvântul grecesc „Papas“ - tată), a chemat pe toți episcopii creștini de la V. Acest nume a fost stabilit numai pentru episcopul Romei.

În 330, capitala Imperiului Roman a fost mutat de la Roma la Constantinopol. [4] iar în 395 imperiul a fost împărțit în Est (cu capitala la Constantinopol) și de Vest. Western Empire la sfârșitul Vb. sub atacul barbarilor au rupt în mai multe țări.

Slăbirea puterii imperiale, și apoi prăbușirea Imperiului de Vest a contribuit la creșterea puterii episcopului Romei - Papa. În cazul în care capul bisericii din Est a fost împărat și patriarhul Constantinopolului să-l asculte, capul bisericii din Occident a devenit papa. Este adevărat că papii au fost supuse unor conducători seculari (france, germană), dar lipsa de unitate feudale din Europa, cu centralitatea organizației bisericii, le-a dat posibilitatea de a juca din când în când mai mult sau mai puțin importante.

Pentru a justifica pretențiile episcopului Romei să domnească peste întreaga biserică a fost compusă poveste, dacă episcopul roman (Papa) sunt succesorii apostolului Petru, se presupune că a fondat episcopia Romei în numele lui Hristos. puterea Tatii nu a fost limitat la afacerile bisericii: în VI. ei arogat dreptul de a controla acțiunile guvernului civil din Roma și zona înconjurătoare.

Karl Marx a spus că ascensiunea papilor ca forță politică este sfârșitul VI. În acest moment, în Italia, încă o dată a câștigat greco-bizantină și inclus în Imperiul Vostochnorimskoy a invadat lombarzilor (un trib germanic), și a capturat o mare parte din ea. „Papa angajat în intrigile alternativ cu cei cealaltă“ (Mark K. c). Atunci când puterea bizantină în Italia a început să slăbească, Papa a început să caute ei înșiși adăpost de suverani străini, franci, și așa mai departe. D. Aceasta este metoda tradițională „[5].

Urmați Pepin regele francilor de consacrare religioasă și de a sprijini papi lor de putere, iar biserica a extins domeniul statelor papale.

Pentru a justifica cererea sa de a puterii seculare în DACs a doua jumătate a secolului al VIII. fabricat un document fals, așa-numitul „Donația lui Constantin“, - scrisoarea, ca și în cazul dat în IV. Papa Silvestru I Împăratul Constantin. Pentru acest episcop fals de la Roma a fost dat puterea egală cu Imperial, el a fost, de asemenea, dat în orașul Roma și unele zone, iar Constantin sa dus el însuși la Constantinopol. La mijlocul secolului al IX. noi documente false fabricate Papei, așa-numitele „Decrete Isidorova“ (acestea sunt numite în literatura istorică „Lzheisidorovymi“), care este aprobat de independența papi din partea autorităților seculare și necesitatea de a se supune tuturor episcopilor - Roman. Deja în Lzheisidorovyh decretalii afirmă infailibilitatea papilor - poziția adoptată definitiv de către Biserica Catolică ca o dogmă numai în 1870

Tații politici, mai ales din secolul al XI. Acesta a fost direcționat pentru a se asigura că se desprindă de împărații, și chiar să se ridice deasupra lor. Ei au vrut să numească personal și de a elimina episcopii și de a gestiona biserica din întreaga lume.

Papalitatea a trebuit să îndure o luptă lungă pentru afirmarea puterii lor. Papi „Independent“ au fost, de fapt, dependente de regii francilor, de împărații germani ai nobilimii romane. Și împărații și feudali din Italia a fost ridicat pe tronul papal protejații lui, răsturnat, sau chiar dezagreabil omorât pe tata. Până la mijlocul secolului al XI. obiceiul că împăratul german a numit Papa, și apoi pentru a forma aleasă în Roma. Dar, împreună cu întărirea Papa Bisericii a început să lupte pentru independență față de puterea imperială. La sfârșitul anului XI. Papa Grigore al VII-a, și apoi succesorii săi au luptat cu împărații germani pentru supremația autorității papale, pentru dreptul papilor de a numi episcopi în toate țările din Europa de Vest. Încă din secolul VIII. Papa a început să se asigure că alegerea papilor nu au fost efectuate de către populația romană (știu că), dar numai cele mai înalte grade ale Bisericii - cardinalii, în cele din urmă, și a fost stabilită de către Papa Nicolae al II-lea în secolul XI. Dar chiar și după aceste alegeri cruciale la papii erau regi și împărați din Europa, precum și munca feudal din Statele Papale.

Papii a dus o luptă constantă împotriva patriarhului Constantinopolului și Biserica de Est, și care caută dominația asupra ei. In XI. a existat o diviziune finală a bisericilor de pe Est (greacă ortodoxă) și Vest (romano-catolică). Papa Leon al IX-a cerut împăratului bizantin și Patriarhul Constantinopolului transferul părții terenului aparținând imperiului. Aceste cerințe a fost refuzat. Apoi, reprezentanții papei, care au sosit la Constantinopol, patriarhul Constantinopolului blestemat și au fugit în Bizanț. La rândul său, împăratul bizantin a convocat consiliul bisericii, care a blestemat reprezentanții Papei, iar Papa a declarat un „eretic“. Consiliul a recunoscut imposibilitatea de a continua dialogul Bisericii Răsăritene în Occident. Explicarea diferențelor dintre cele două biserici de diferite tipuri de motive religioase pentru a justifica separarea au fost inventate. Tatii putere a crescut după căderea Imperiului Bizantin și ocupația (în 1453) al Constantinopolului de către turci.

În medievală [6] Europa de stat papală era feudal, la fel ca toate celelalte state. Papa a dus o viață de lux și desfrânată, precum și prinți, regi aveau propria lor armată, purtat războaie (de multe ori au participat personal la ele). bogăție uriașă biserică papală au fost întocmite în detrimentul exploatării feudale a țărănimii și populația urbană precum și prin exploatarea abilă a întunericului și ignoranța credincioșilor. Biserica reconstruită organizarea și doctrina ei, adaptându-l la nevoile tuturor societății feudale. Ea a învățat despre originea divină a puterii feudalii, justifica opresiunea feudală a maselor țărănești și reconstruit în imaginea lumii cerească a feudale pacea mondială.