Antihrist și timpul venirii Sale

Prezentarea Antihrist în lumina Sfintei Scripturi și Sfânta Tradiție

Consola în sine «anti» în limba greacă poate avea două semnificații: „împotriva“ și „în loc de“. În ceea ce privește Antihrist ambele aceste valori sunt competente, pentru că Antihrist, în conformitate cu învățăturile bisericii, este dușmanul lui Hristos, pe de altă parte - cel care încearcă să te pui în locul lui Hristos. În Scriptura în sine este numele utilizat în două moduri. Într-un sens larg, cuvântul „anticrist“ - aceasta este doar „neagă pe Tatăl și pe Fiul“, „și orice duh, care nu mărturisește că Isus Hristos a venit în trup nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui antihrist (1 Ioan 2:22.) . „(1 Ioan 4:. 3) .., adică orice persoană care neagă bărbăție și filiației lui Isus Hristos poate fi numit Anticrist. În acest sens. "Mulți anticriști." (1 Ioan. 2:18). Dar, în sens strict, acesta este numele folosit pentru a desemna o anumită persoană, care vorbește, de asemenea, în sus. Ioann Bogoslov: "Este posibil să fi auzit că antihrist vine." (1 Ioan 2:18.).

Scriptura ne învață despre Antihrist, ca un anumit individ. Domnul spune iudeilor. „Va veni altul în propriul lui nume, îl veți primi“ (Ioan 5, 43) .. Apostolul Pavel numește Antihrist, „omul păcatului, fiul pierzării“ (2 Tesaloniceni 2, 3).

Conform tradiției, Antihristul va veni din poporul evreu și va fi un descendent al lui Dan, unul dintre cei 12 fii ai lui Iacov. Profeția a patriarhului Iacov despre Dan și urmașii lui este după cum urmează: „Dan va fi un șarpe pe cale, o viperă pe cărare, care biteth călcâiele calului, astfel că al său călăreț cade înapoi în ajutorul Domnului tău, sper.!“ (Gen. 49: 17-18). Nu există cuvinte mai puțin teribile Dana a găsit profetul Ieremia „a fost auzit de la Dan Sforăitul cailor săi, nechezatul puternic armăsarilor toată țara sa cutremurat și au venit și mănânce țara și tot ce este în ea, cetatea și pe cei care locuiesc în ea“ (Ieremia 8. 16-17).

În Apocalipsa. (Ch. 7) zapechetlennye liste cu toate triburile lui Israel, și transferat printre triburile din tribul lui Dan nu este menționat, care este, de asemenea, considerată ca fiind o referire sub acoperire la faptul că din tribul lui Dan va fi Antihristul.

Există o credință falsă că Antihristul va fi întruchiparea lui Satan. la fel cum Dumnezeu sa întrupat din Fecioara, și Satana în ultimele zile, aceasta este, de asemenea, încorporată într-o persoană. Această opinie nu este împărtășită de Biserica Ortodoxă. . Sf. Ioann Damaskin (.. Fide, cartea 4, capitolul 26) scrie: „Nu este diavolul a făcut om, la fel cum a devenit om în Domnul, să nu fie persoană, dar născută din curvie, și își va asuma toate care acționează Satana, deoarece! Dumnezeu, prevazand viitorul corupției va suferi diavolul să trăiască în ea. " cuvânt cu caracter obligatoriu. Ioanna Damaskina sunt de acord cu învățăturile Sfintelor Scripturi ale Antihrist „a cărui venire este după lucrarea lui Satan, cu toată puterea și semne și minuni mincinoase“ (2 Tesaloniceni 2: 9.).

Numele lui Antihrist nu este cunoscută, este cunoscut doar de numărul său - „666“. Potrivit svschmch explicații. Irineu de Lyon, „numele lui este necunoscut, deoarece nu este demn de a fi neașteptate de Duhul Sfânt“ (Împotriva ereziilor, Bk. 5, Ch. 30).

Eveniment precede imediat Adventului anti-luare va fi „din drum“ (2 Tes. 2, 7). Aceste cuvinte au nevoie de acces la textul grecesc. La art. 6 spune: „Acum știi ce să nu fie dezvăluit în timp util.“ Cuvântul „că“ în versiunea King James Grecul „la katechon“, ceea ce înseamnă literal „de a deține sau de retenție“ în neutrul. Evident, avem în vedere nu este o față umană, și o forță. La art. 7 spune: „Nu fi realizată atât timp cât nu vor fi scoase din (o ketechon)“. Este folosit aici masculin, care, probabil, indica o persoana masculina. interpretarea univocă a acestor cuvinte ale apostolului nu, asa ca o „exploatație“ și „hold“ poate fi înțeleasă și unele putere, politică sau religioasă, politică, precum și a unui reprezentant al forței.

Antihrist luptă corp la corp cu împărăția lui Hristos și a înfrângerii sale de la Domnul

Potrivit Sf. Ioanna Damaskina (Fide. Vol. 4, Ch. 26), "Antihristul va fi ridicată în secret, apoi crește brusc, și domnii agitate." El va lupta împotriva tuturor religiilor și „vin în nume propriu“ (In. 5, 43). O. Pavel spune că antihristul este „se înalță mai presus de tot ce se numește Dumnezeu sau este adorat.“. (2 Tesaloniceni 2:. 4), T E. Dumnezeu și creștinul și sensul păgân, și toate elementele de comemorare religioasă..

Conform Apocalipsei, Antihristul va fi o caracteristică de blasfemie. „Și sa dat o gură, care rostea vorbe mari și hule Și-a deschis gura în blasfemie împotriva lui Dumnezeu, ca să hulească Numele Lui și cortul Lui și pe cei ce locuiesc în cer.“ (Apocalipsa 13: 5-6.). Antihrist asimilat demnitatea divină și necesită închinare divină și lucrarea „În templul lui Dumnezeu, el stă ca Dumnezeu, proclamandu-se să fie Dumnezeu“ (2 Tesaloniceni 2, 4). Despre ce templul este în discuție aici este imposibil să spun sigur - dacă va fi recuperată de către momentul în care templul din Ierusalim sau un alt, care ar fi cel mai venerat și cunoscut la momentul respectiv.

În lupta sa împotriva creștinismului și a tuturor oponenților săi Antihrist va folosi următoarele mijloace: el va fi asistat de profeți falși. . Că „face semne mari și minuni.“ (Matei 24:24.); fenomenul Antihrist „lucrarea lui Satan, cu toată puterea și semne și minuni mincinoase“. (2 Tesaloniceni 2:. 9).

Antihristul va avea o mare putere. Satana îi va da „puterea lui și scaunul lui de domnie și o stăpânire mare.“ (Apocalipsa 13: 2). Care este puterea și tăria avem în minte? Satana se spune despre puterea lui „Tu (Isus) va da autoritate asupra tuturor acestor împărății, și slava ei:. Pentru că este livrat la mine și oricui mi-o voi da“ (Luca 4: 6). Aparent, avem în vedere forță religioasă în legătură cu puterea politică, care este probabil să fie singura autoritate poate țarului, pentru că însăși puterea lui Satana, în esență, au monarhist putere.

Domnia lui Antihrist va fi în toată lumea „Și i sa dat peste toate popoarele, limbile și națiunile.“ (Apocalipsa 13: 7). În VT este prototipul puternic Antihrist vseistreblyayuschy Cuceritor (Dan. Ch. 7, 8, 11). Cel mai probabil un astfel de prototip în mintea evreilor a fost Antioh Epifan. Mai ales crud este persecuția creștinilor. Antihrist va emite un decret. „Am fost de a ucide pe cineva care nu se vor închina icoanei fiarei“ (Apoc 13:15). ApoC. (Ch. 11) descrie uciderea a doi martori, care ar denunta regatul lui Antihrist. Pentru creștini, atunci este imposibil să se bucure de drepturile lor civile: „Și a făcut ca toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn pe cont propriu sau pe frunte mâna dreaptă, și că nici un om nu s-ar putea cumpăra, sau vinde, fără să aibă semnul acesta, adică numele fiarei sau numărul numelui ei „(Apocalipsa 13: 16-17.).

Biserica în aceste vremuri vor fi nevoiți să se ascundă în deșert. (Apocalipsa cap. 12). Cu toate acestea. „Porțile iadului nu o vor birui“ (Mat. 16:18), iar jertfa euharistică nu se va opri până la a doua venire a lui Hristos (1 Cor. 11, 26). Potrivit unui. Paul, o acțiune deosebit de puternică a Antihrist se va pierde, cei care sunt. „Refuzat de a iubi adevărul și astfel să fie mântuiți“ (2 Tes. 2, 10).

Domnia lui Antihrist va provoca împotriva lui însuși rezistență deschisă. În Apocalipsa vorbește despre doi martori care proorociți timp de 1260 de zile. Conform legendei, unul dintre profeți - Ilie. În a doua Scriptura nu spune nimic, dar, potrivit legendei, acesta va fi fie Enoh (opinia cea mai comună), sau Moise.

În lupta împotriva Antihrist se va acorda oamenilor asistența divină (de exemplu, povestea Apocalipsei pe cei șapte îngeri, care aveau cele șapte plăgi. (Apoc cap. 15, 16)). În plus, prin providența lui Dumnezeu de dragul celor aleși (cei care au păstrat credința) acele zile au fost scurtate (Mat. 24:22). Dar pentru a câștiga puterea satanica a pur umane înseamnă imposibil, „și dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască.“ (Apocalipsa 13: 7).

Conform profeției lui Daniel, durata domniei lui Antihrist (Daniel 7:25.) - trei ani și jumătate. Apocalypse solicită 42 de luni (Apocalipsa 11 :. 2, 13, 5), sau 1260 zile (Apocalipsa 12: 6)., Care este același cu trei ani și jumătate profetice. Profeții Vechiului Testament folosite în profețiile lor măsură specială de timp, așa-numitul an profetic, care este exact 360 de zile. Astfel, durata domniei lui Antihrist va fi de trei ani și jumătate - doar atât de mult se întâmplă în timpul lucrării pământești a Domnului Isus Hristos.

Win Anticristul însuși direct Domnul Iisus Hristos la a doua venire a Lui: „Domnul Isus va ucide spiritul gurii sale și îl va nimici cu strălucirea venirii Sale“ (2 Tesaloniceni 2: 8). În Apocalipsa, se spune: „Și fiara a fost luată, și cu el proorocul mincinos, care făcuse înaintea lui, amândoi au fost aruncați de vii în iazul de foc care arde cu pucioasă.“ (Apoc. 19: 20-21).

A doua venire a lui Hristos

Numele grecesc al doua veniri - „parousia“; Numele latin "ADVENTUS" corespunzătoare. A doua venire a Mântuitorului, spre deosebire de prima Sa venire pe Pământ, va fi în slavă și măreție - (Matei 16:27.) „Fiul omului va veni în slava Tatălui Său..“. Expresia „în slavă“, în acest caz, ar trebui să fie înțeles ca „înconjurat de o strălucire specială.“ Și „Nu sta tronul slavei Lui“ (Matei 25:31).

În acea zi, t. E. In ziua a doua venire va fi semnul Fiului omului în cer (Mat. 24:30). Scriptura nu specifică ce fel de semn, dar, potrivit legendei, acest semn este Crucea. Mântuitorul fenomen va fi senzual, în trup omenesc. Îngerii spun apostolilor după Înălțarea lui Hristos „Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același mod ca și L-ați văzut mergând la cer.“ (Fapte 1: 11.). Domnul va veni înconjurat de îngeri (Matei 16:27 ;. Iuda 14 ,.).

Pavel compară întoarcerea lui Hristos de a apela la trupele de țeavă de asamblare sau proclamarea anului jubiliar „Însuși Domnul, cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel, va coborî din cer.“ (1 Tes 4, 16). Fenomenul este Mântuitorul universal pentru totdeauna clar - „Așa cum iese fulgerul de la răsărit și se vede până la apus, așa va fi și venirea Fiului omului.“ (Matei 24:27.).

Atitudinea oamenilor pentru a Doua Venire va fi diferit.

„Când aceste lucruri încep să se întâmple, apoi privi în sus, și să vă ridicați capetele, pentru că răscumpărarea voastră se apropie“ (Lc. 21:28). Cu siguranță că vine să fie văzută ca o eliberare, ci pentru exterior, pentru cei care nu sunt Hristos, venirea lui prevesti nimic bun nu va. și așa mai departe. „va toate neamurile pământului.“ (Mat. 24:30).

Învierea morților, realitatea lui

Catehismul Lungi (. Chl 11), astfel, stabilește că există o înviere: „Acțiunea puterii lui Dumnezeu, prin care tot trupul unei persoane decedate, care leagă din nou cu sufletele lor, vin la viață și să fie spiritual și nemuritor.“ Astfel, învierea - acest lucru nu este crearea de noi organisme și înviere spirituală, și reuniunea sufletului cu trupul. Doctrina învierii este deja prezentă în Vechiul Testament. exclama lungă suferință Iov: „Eu știu că Răscumpărătorul meu este viu, și El este ultima zi pe pământ dezintegrare pielea mea, UIS, și eu în trupul meu voi vedea pe Dumnezeu, voi vedea pentru mine, și ochii mei, nu celălalt ochi Îl va vedea ..“ (Iov 19: 25-27.). Există deja ideea identității de sine a persoanei înainte și după înviere: aceeași persoană care a trăit cândva pe pământ - este în corpul dumneavoastră este un eveniment participant al învierii. Prototipul viitorului învierea morților a fost învierea Vechiului Testament. De exemplu, creșterea angajat Ilie în Sarepta (3 Împ. 17:19), învierea Elisei din Șunem (4 Regi 4:29.), Ridicarea osului decedat Elisei profetul (4 Kg. 13:21).

În mod clar se spune despre învierea în cărțile profetice. Profetul Isaia a exclamat: „mort va veni trupul viu, mort.“ (Isaia 26:19). „Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor scula, unii pentru viața veșnică, și alții pentru ocară și rușine veșnică“ (Daniel 12: 2); Ez. 37, 1-10 dă imagine în formă de înviere; în 2 (. Mac 7, 9) spune: „Regele lumii ne va ridica în sus, care a murit pentru legile sale pentru viața veșnică.“.

Universalitatea acestei credințe în zilele vieții pământești a Domnului este confirmată de cuvintele lui Marta, sora lui Lazăr: „Eu știu că creșterea din nou în înviere, în ultima zi“ (Ioan 11:24.).

În Noul Testament credința în înviere este exprimat destul de clar: „timpul vine si a venit acum, când cei morți vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce vor auzi vor trăi.“ (Ioan 5:25.); . „Eu îl voi învia în ultima zi“ (Ioan. 06:40). Acest lucru se spune celor care cred în Fiul lui Dumnezeu, și aceleași cuvinte în Ioan. (06:54) sunt printre cei care vor lua parte Trupul și Sângele lui Hristos.

Apostolul Pavel spune: „Căci, dacă nu înviază morții, atunci Hristos nu a fost înviat și dacă Hristos na înviat, credința voastră este zadarnică ..“ (1 Corinteni 15: 16-17.), Adică pentru învierea apostolului Pavel .. Hristos - este centrul credinței creștine, subiectul principal al experienței religioase și contemplare.