Analiza de poveste și

Subiectul poveste A. P. Chehova „Călugărul negru“ este o boală a sufletului uman. Acesta este cel mai rău lucru care se poate întâmpla atunci când o persoană este însăși esența anormale, nesănătoase. boală mintală lasă întotdeauna o răni imposibil de șters și non-vindecare. Omul nu poate trăi ca înainte. Cehov scrie în povestea lui Andreya Vasilevicha Kovrina până la moartea sa, un medic scris o istorie a pacientului.

Ajuns la moșia Pesotsky, Kovrin în atmosferă de bucurie constantă și plăcere - creează amintiri de o copilarie fericita, natura trezirii, dragostea adevărată pentru el și bătrânul Pesotsky, și fiica sa, presimțiri „vesel, de vară lung“ înainte - și fiecare dintre ei „zhilochki agitare și joacă plăcere. " În Borisovka nervii overwrought Kovrin doar iritat și mai mult - „a continuat să ducă aceeași viață nervos și neliniștit“, „a vorbit mult, a băut vin, trabucuri afumat“, „asculta muzică și cântând“ Și toate acestea sub influența imaginației Andrew creează „o țară cu nimic proporțională“ legenda călugărului negru. Această legendă se produce imediat după menționarea serenada misterios din Braga despre armonia sacră de sunete misterioase. Această poveste despre o fată, „imaginație bolnavă“, ca și în cazul în care eroul avertizează cu privire la posibilitatea de doar o astfel de „imaginație boală.“ După aceea, în parc, peste râu - deși în inima mea Kovrin în timp ce în cealaltă, lumea cealaltă (a existat o schimbare - peste râu) - este prima apariție a unui călugăr. În acest moment, toate simțurile sunt iritate Andrei Vasilievich - „flori a dat mai departe un miros umed, iritant“, vioara a cântat „vocea umană“, se pare că „toată lumea se ascunde și de așteptare pentru el să-l înțeleagă.“ Imaginea unui călugăr care a apărut poate fi corelat cu toți eroii din poveste, „cap gol“ Kovrin Pesotsky gri om bătrân, sprâncene negre Thani. Încrucișa brațele lui seamănă cu poza napoleonian. Negru Monk - o megalomanie Kovrin așa - mândrie. Nu este o coincidență a imaginii sale combină caracteristicile externe ale oamenilor „ideologice“. Acest lucru este ceva călugăr demonică - acest accent pe ticăloșie lui, fenomenul sa ca un vârtej de vânt sau de tornade, zâmbetul său ciudat - licitație și viclean, paloare teribil; în general, ea seamănă cu imaginea de demon, și poemul lui Pușkin - problema călugărului se va turna în sufletul lui „otravă hladny“ de automulțumire, mândrie și un fals sentiment de a fi ales geniu. Dar călugărul negru - este o parte a Kovrin, e sufletul lui bolnav. Boala apare chiar și cu lauda constantă în Andrei Estate Pesotsky: „Tatăl meu te iubește“, - a spus Tanya, iar cuvântul este găsit-o exact. Un alt motiv - o ședere într-o stare de bucurie Kovrin crea impresia că a primit pe merit, auto-a făcut. Kovrin se simte un fel de caracteristică este deja datorită faptului că numai el a avut o viziune, și, din nou, în cazul în care acest lucru este meritul lui, nu sa inflamat, imaginația bolnavă. Din aceste gânduri se naște o nouă „bucurie de neînțeles.“ Un alt Kovrin într-adevăr de succes - aceasta a eșuat „pacificator“ între Pesotskaya. De asemenea, dă naștere la mulțumire. Și apoi călugăr este a doua oară și apoi injecteaza ei „otravă Glacială.“ Kovrin Expresie interesantă: „Îți place de mine?“ Acesta arată că automulțumire și narcisism în Kovrin au deja. Andrew este extrem de încântat să audă de pe buzele călugărului aproape propriile lor gânduri ( „vă repet ceea ce am eu vin în minte“). Cuvintele călugăr întăresc germenii de boli mintale Andrei Vasilyevich, indemnandu-l în alegeri, geniul, nu exagerarea aparenta de „pură, castă, plin de muncă“ din trecut, calmant despre nebunia ( „vrea să fie normal și sănătos, du-te la turma“). Este demn de remarcat faptul că, atunci când problema adevărului etern Kovrin călugăr dispare. Apel pentru a servi acest necunoscut „adevăr etern“ deja pare lipsită de sens și anormale.

A fost după această conversație explicație întâmplă Kovrin dragoste Tanya. Această recunoaștere este mai mult ca o farsă din cauza bruschețea și unele cu susul în jos. Dragostea, care cere Kovrin poate completa numai, și nu face fericirea, așa cum ar trebui să fie. Țara și reacția lui Tanya: „Se aplecă, și îmbătrânit scăzut doar exact zece ani“ Se face deja clar că nu există nici o fericire Tatiana primește. Toate aceste evenimente au loc în capitolul 5, chiar în mijlocul poveștii, și constituie punctul culminant al acțiunii. După aceste evenimente, toata viata devine Pesotsky unele ireal, pe jumătate beat, într-o uluire. Notificări Nimeni sau forță de muncă grea în grădină, fără tam-tam cu o zestre, nici o nuntă Goofy finală „cu un bang“. Această „ceață“ - o parte din „fumul usturător“ generat de calugarul negru. Se face Tanya se bucură de bucurie fără precedent pe care „Vreau să zboare sub nori și se roagă lui Dumnezeu,“ care suferă de gelozie. În același timp, Kovrin ca și cum nimic nu sa schimbat: boala lui acaparează ei la punctul în care toate temerile sunt plecat, cu aceeași pasiune se comportă în tot ceea ce - și într-o relație cu Tanya și operație simplă.

După o altă conversație explicită cu un călugăr în viață Kovrin vine un punct critic. Eroul începe să tulbure bucuria constantă și fericire, iar în momentul în care călugărul începe să vorbească despre o stare normală fericit de boli psihice Kovrin învață soția sa. Doar uita la ea, la durerea ei sinceră, el este conștient de pericolul situației lor, să înțeleagă ce înseamnă să călugăr negru.

După tratamentul Kovvrin a părut să-și piardă toată sensibilitatea. În același loc ca și anul trecut, Andrew observă regim strict și suferă de plictiseală, el nu observă „flori superbe“ nu a auzit o șoaptă de pini în parc și nu au văzut nimic în locul în care a fost un fenomen. În Kovrin pare că dorința pentru bucuria și fericirea pe care a fost eroul unui roman francez, după ce se stinge pentru glorie, și el începe să „facă ceva stupid.“ Aceste „prostia“ distrug viața oamenilor care sunt „unul la iubit ca sa.“ El vede în ei sunt acum cei care au luat cu cruzime departe fericirea lui. În Pesotskaya el învață „unchi vechi Burlesque“, uitând adevărata lui ideologie, devotamentul față de o cauză favorit, absența chiar și un indiciu de „optimism vier“ și „sațietate“. Kovrin încă sub autoritatea unei halucinații apuse, comparând-se cu Buddha, și a lui Mohammed. Dar fața lui nu a rămas aceeași spiritualitate, urme ale vieții spirituale, pe care le-a avut, și a continuat, distorsionat, în timpul nebunia. Negru Monk a dispărut, luând o bucată de suflet în Kovrin, lăsând golul spiritual. Această tranziție bruscă de la geniu la mediocritate, de la spiritualitate la goliciune și distruge viața Kovrin cu Pesotskaya. Cel mai groaznic lucru este că el nu le lasă pentru viață mai târziu - totul devine lipsit de sens. De aceea, distrugând lucrările lor scrise în timpul bolii sale, Kovrin se simte dezamăgire și amărăciune. Dar schimbarea se aplică numai la aceste trei personaje, și viața merge mai departe. Pe cariera Kovrin nu a afectat nici de boală sau cu starea de sănătate, sau sa „geniu“ sau mediocritatea. Prin urmare, Andrey V., a demisionat deja la mediocritatea lui și, de obicei, trăiește cu Varvara ca și cu asistenta lui, în pacea și spiritele decedate. Tatiana, de asemenea, nu se poate uita nimic și se transformă într-o „relicvă vie“ Pesotsky, de asemenea, vine treptat până la moarte, nu a revenit din șocul grădinii este pe moarte - a găzduit străini. Acest lucru scrie Tanya Andrew și să-l blesteme. Această scrisoare prinde Kovrin ca soarta - el devine doar o oră înainte de plecare spre Crimeea! Scrisoarea este în mintea lui ceea ce era imposibil să se uite - cei „nonsens“ și „greșeli“ ruinat Pesotsky și Kovrin simte inevitabilitatea retribuției - „neplăcerii înrudită cu teroare“ Și pe fundalul unui golf minunat, sunetul aceluiași serenada din Braga ultimului fenomen are loc călugăr. Intors toate - și bucurie dulce, și credința în alegeri. Dar, în același timp, Andrei moare de tuberculoză (deși rezultă din dorința de bucurie), cu chemarea de tot ceea ce este frumos, că a fost în viața lui, cu un zâmbet beatifică pe buze. Boala a revenit la el cu moartea - călugăr negru șoptește despre geniul său și cauza morții - corpul său nu mai poate servi ca un înveliș pentru un geniu.

Fericirea și orbire spirituală, conștientizarea anormală a omului însuși legat împreună în Cehov. Când un om își închipuie un binefacator al omenirii, el este fericit pentru că el se simte neprihănit. Și trezirea dintr-un vis dulce, care aproape în mod inevitabil, speriat întotdeauna, și apoi recent un om fericit otrăvește viața lui și altora, dacă nu duce o viață spirituală începe înlocuirea pseudo-nebunie. călugăr negru poate recunoaște demonul real, care părăsește Kovrin după moarte. O pauză în halucinația a fost umplut cu existență somnoros și liniștit, absolut indiferente la orice, și, prin urmare, arată luminos și fericit pentru Kovrin final într-adevăr teribil - spiritul de mândrie ia în cele din urmă posesia sufletului eroului.