alianță sfântă
După răsturnarea lui Napoleon și restaurarea tuturor puterilor europene în mediul mondial este considerat a fi destul de mulțumit cu distribuirea de „remunerație“ în Congresul de la Viena. a apărut și angajamentul față de păstrarea ordinii internaționale stabilite consolidate, cu mijloacele pentru acest lucru și pentru unirea continuă a conducătorilor europeni și a formelor convocatorului mezhdsvobodnyh periodice ale existenței politice, care este dorința de a câștigat rapid caracterul reacționar.
Documentul prevede: „În Numele Preasfânt și indivizibile Treime.
Majestatile Lor împăratul Austriei, regele Prumynsky și împărat al România, datorită marilor evenimente care au marcat în Europa, în ultimii trei ani, în principal ca urmare a adevărului pe care providența lui Dumnezeu a fost mulțumit Izliah privind starea, din care guvernul a pus încrederea lor într-un singur Dumnezeu, voschuvstvovav convingere interioară inclusiv modul în care competențele necesare se află în fața imaginii relațiilor reciproce subordonate adevăr mai înalt inspiră legile eterne ale lui Dumnezeu Mântuitorul, declara solemn că nastoyascheg subiect act este deschis în fața universului determinării lor neclintita în gestionarea încredințată de state și relații politice tuturor celorlalte guverne să fie ghidate nu de alte reguli ca porunci ale acestei Sfânta credință, porunca iubirii, adevăr și pace, nu la toate limitată doar la aplicarea vieții lor private, urmau să devină, dimpotrivă, controlată direct de voința regilor și voditelstvovat toate actele lor, ca un singur instrument, susținând deciziile umane și tam-tam cetățenii imperfecțiunile lor. Pe această bază a acestora
I. Prin urmare, cuvintele Scripturilor, poruncește ca toți oamenii să fie frați, trei monarhul contractante Respecte conectate prin legături de o frăție reală și indisolubilă, și onorarea-te ca daca edinozemtsami, acestea sunt, în orice caz, și în orice loc va servi reciproc beneficii, întăriri și asistență; în legătură cu același subiect și trupele lui, ei, în calitate de tați de familie, vor le gestiona în același spirit de frăție care sunt animate, pentru a escorta credință, pace și adevăr.
II. Prin urmare, o singură regulă dominantă trebuie să fie între autoritățile menționate mai sus și le supune pentru a aduce servicii reciproc, să ofere bunăvoință reciprocă și dragoste, pentru a prețui peste tot el însuși ca și în cazul în care membrii unei singure persoane, un creștin, în măsura în care trei suverane ale Uniunii se consideră AKI reprezentate de Providență pentru gestionarea trei ramuri ale unei singure familii - și anume, Austria, Prusia și Rusia, mărturisind astfel că oamenii autocrat creștini, pe care ei și subiectele lor, fac parte, nu au cu adevărat ca unul Kom Proprietatea aparține puterii, în măsura în care în El single este dobândit comori de dragoste, înțelepciune și védeniya fără sfârșit, care este Dumnezeu, Mântuitorul nostru Divin Iisus Hristos, Vsevyshnyago Verb, Cuvântul vieții. Prin urmare, cu această generație, Majestățile lor cu solicitudine de licitație convinge supușii lor de la o zi la alta, a aprobat regulile și activitățile taxei, care îi ghidează pe oameni Divin Mântuitor, ca un unic înseamnă să se bucure de pacea care emană de la o conștiință bună, și care este durabil.
III. Toate puterile care doresc să recunoască în mod solemn în acest act regulile sacre și koi simt cum trebuie să fii fericit pentru o lungă perioadă de timp sunt regatelor agitat, ca aceste adevăruri să continue să promoveze bunăstarea destine umane pot vseohotno și le place să fie luate în această Uniune sacră.
Potrivit lui Metternich. De asemenea, otnosshegosya inițial suspecte la ideea Alianței Sfânt, această „idee“ legat la „chiar crezut că făptuitorul sa de a fi doar o manifestare morală simplă, în ochii celorlalți doi prinți, care au dat semnăturile lor, au avut și astfel de valori“, iar mai târziu „o parte, suverani ostile, și doar se face referire la actul de a le utiliza ca o armă, pentru a arunca o umbră de suspiciune și calomnie pe cele mai pure intenții ale dușmanilor lor. "
Același Metternich spune în memoriile sale că „Alianța Sfânt nu a fost fondată pentru a restrânge dreptul popoarelor și să conducă la absolutismul și tirania sub orice formă. Această unire a fost singura expresie a împăratului Alexandru aspirațiile mistice și aplicarea principiilor politice ale creștinismului. Ideea unirii sacră a apărut dintr-un amestec de idei liberale, religioase și politice. " Ulterior, cu toate acestea, Metternich sa răzgândit cu privire la „documentul gol și bombastic“ și este folosit foarte inteligent Sfînta Alianță pentru scopurile lor reacționare.
În cele din urmă, întotdeauna prinți obligând „prezintă o altă indemnizație, consolidare și sprijin.“ actul nu spune nimic despre, în care cazuri și în ce formă ar trebui să fie un angajament pe care a făcut posibil să-l interpreteze în sensul că ajutorul este necesar în toate cazurile în care subiecții sunt pentru a arăta sfidarea lor conducători „legitime“.
Aceasta din urmă este ceea ce sa întâmplat. Sam Alexander I este exact ceea ce a început să se uite la Sfânta Alianță, „J. - a spus el la Congresul Verona a autorizat franceză în revolta din Grecia - Grecia, lăsând problema, deoarece grecii au văzut în război un semn revoluționar de ori. Orice se face în scopul de a împiedica Alianța Sfânt în activitățile sale și suspectat scopul lui, nu-l voi da. Orice persoană are dreptul să se apere, iar acest drept trebuie să aibă, de asemenea, monarhi împotriva societăților secrete; Trebuie să protejeze religia, moralitatea, și dreptatea. " În acest punct de vedere, lupta creștini greci și turci musulmani ca subiecți rebel rebeliune dispărut majoritatea caracterului creștin al Sfintei Alianțe, și a fost menit doar suprimarea revoluției, indiferent de originea sa. Toate acestea explică succesul Sfintei Alianțe: în curând el a fost alăturat de către toate celelalte suveranii și guvernele europene, nu cu excepția Elveției cu orașele libere din Germania; nu sunt abonate la el doar limba engleză Prince Regent și Papa. care nu-i oprească în politica lor să fie ghidată de aceleași principii; numai sultanul turc nu a fost admis ca membru al Sfintei Aliante ca împărat necreștin.
În Anglia, crearea Sfintei Alianțe, tratat cu cea mai mare suspiciune. Opoziția parlamentară în timpul dezbaterii privind politica externă în Camera Comunelor adresat cu această ocazie, cu o cerere specială a guvernului. Membrii Camerei au cerut un răspuns la întrebarea de ce contractul este încheiat fără participarea Angliei, ceea ce este sensul real al acestui instrument internațional extraordinar, fie că este îndreptată împotriva intereselor Regatului Unit, și în ce măsură este de a altor acorduri între aliați ai coaliției anti-napoleoniene. R. S. Kaslri a răspuns că Legea Sfânta Alianță nu contrazice obligațiile reciproce ale aliaților că textul chiar înainte de semnarea a fost comunicată de către el Alexandru I., iar mai târziu de trei suveran a apelat la Prince Regent cu o invitație de a adera la tratat.
A existat o nevoie de un astfel de contract sau nu - este o altă întrebare. Dar dacă împăratul Alexandru ghidat cu adevărat de spirit care pătrunde acest document, ceea ce am, pentru partea lor, nu am nici o îndoială că Europa și lumea poate fi felicitat doar cel mai călduros în acest sens. În cazul în care împăratul Alexandru doresc să-și consolideze faima sa pe această bază, că generațiile viitoare vor aprecia această decizie nobilă. A făcut atât de mult pentru omenire cu arme, cum ar putea el să utilizeze mai eficient influența sa asupra conducătorii Europei, decât oferind ei o lume lungă și binefăcătoare? [2]
Neparticiparea Angliei în contractul Castlereagh explică prin faptul că constituția britanică regele nu are dreptul de a semna acorduri cu alte puteri.
Marcarea caracterul epocii, Alianța a fost Sf corpul principal al unei reacții la nivel european împotriva aspirațiilor liberale. Semnificația practică a acesteia a fost reflectată în deciziile unui număr de congrese (Aachen. Troppausskogo. Laybahskogo și Verona), în care este dezvoltat un principiu de amestec în treburile interne ale altor state pentru a suprima cu forța toate mișcările naționale și revoluționare și pentru a menține sistemul existent cu absolutiste și de birou și aristocratică tendințe.
Congresele Sfintei Alianțe
Congresul de la Aix-la-Chapelle
Colapsul Sfintei Alianțe
Sistemul european postbelic creat de Congresul de la Viena, contrar intereselor noii clase în curs de dezvoltare - burghezia. mișcarea Bourgeois împotriva forțelor feudale-absolutistă au devenit principala forță motrice a procesului istoric în Europa continentală. Sfânta Alianță a împiedicat stabilirea ordinii burgheze, întărit monarhii de izolare. Cu contradicțiile tot mai mari între membrii Uniunii există un impact care se încadrează în politica europeană a instanței române și diplomația românească.
Până la sfârșitul anului 1820 Alianța Sfântul a început să se descompună, a ajutat, pe de o parte, o abatere de la principiile Uniunii din partea Angliei, ale căror interese au fost la acest moment foarte mult contrar politicii Alianței Sfânt în caz de conflict între coloniile spaniole din America Latină și metropolă, și în ceea ce privește revolta greacă încă în curs de desfășurare, iar pe de altă parte - eliberarea de succesorul lui Alexandru i de influența Metternich și divergența intereselor România și Austria, în ceea ce privește Turcia.
Între timp, contradicțiile tot mai mari între interesele România, Austria și Prusia.
Austria a fost nemulțumit de războiul din Balcani, Romania. Cancelarul austriac Metternich a subliniat că asistența „revoluționarilor greci“, contrar principiilor Sfintei Alianțe. Nicolae I al Austriei pentru simpatia sa cu poziția conservatoare anti-revoluționară. Austria simpatizat și Nesselrode. În plus, sprijinul din Austria ar dezlega mâinile România în Balcani. Dar Metternich ferit de a discuta „chestiunea turcă“. Dar, în timpul revoluției din Imperiul Austriac de 1848-1849, și-a pierdut locul de muncă, și Nicholas am început să sper că Austria își va schimba poziția.
În vara anului 1849, la cererea împăratului austriac Franz Joseph I. Armata rusă, sub comanda feldmareșalului Paskevich a participat la reprimarea revoluției de la 1848-1849 din Ungaria. Apoi, România și Austria au trimis simultan Turcia constată că revoluționarii au cerut restante din Ungaria și Polonia. După ce a fost consultat cu ambasadorii britanic și francez, sultanul turc a respins nota.
Între timp, Prusia a decis să întărească influența în Confederația Germană. Acest lucru a condus la mai multe conflicte cu Austria. Datorită sprijinul României toate conflictele au fost soluționate în favoarea Austriei. Acest lucru a dus la o răcire a relațiilor din România cu Prusia.
După toate acestea, Nicholas contam pe sprijinul Austriei în întrebarea de Est:
„În ceea ce privește Austria, am încredere în el, deoarece contractele noastre definesc relația noastră.“
Dar cooperarea ruso-austriacă nu ar elimina conflictul ruso-austriac. Austria, ca și mai înainte, speriat de perspectiva Statelor Independente Balcani, probabil prietenos Romania, a cărui existență ar fi cauzat o creștere mișcările de eliberare națională din Imperiul Austriac multinațional. Ca urmare, în Războiul din Crimeea Austria, direct în el fără a participa, a luat poziția anti-românească.