Alexander III conservatorism politic și progresul economic în România

Conservatorismul - mișcare socială și politică, care a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea ca o reacție la filozofia New Age și Revoluția franceză. Aceasta se caracterizează prin recunoașterea priorității principiului monarhic al guvernului, inegalitatea naturală a oamenilor și nevoia de ierarhie socială. Valoarea principală pentru conservatorii este un principiu religios, care, în funcție de punctele de vedere, pentru a da sens existența individului și istoria lumii ca întreg. Conservatorismul a fost inerentă în cultul bisericii, armata, școli și familii, adică, cele ale instituțiilor publice, care sunt principalele conductorilor și păzitorii tradiției.

În primul trimestru al conservatorismului secolului al XIX-lea în România a fost un fenomen în multe privințe asemănătoare cu din Europa de Vest și reprezentanții săi în comun valori de bază, caracteristica lor minte occidentale (Joseph de Maistre și colab.). Cu toate acestea, influența ideologică a conservatorilor europeni asupra României a fost relativ mic. Specificitatea conservatorismului românesc această perioadă se datora faptului că a fost un răspuns la o occidentalizare radicală, simptome și simboluri de conducere, care la acel moment au fost: politici liberale Alexandru I; orientarea pro-occidentală a nobilimii românești; agresiunea militară a lui Napoleon. Aceste fenomene și evenimente percepute de către conservatori ca o amenințare, ceea ce duce la distrugerea fundamentelor societății tradiționale.

Istoria formării de conservatorism naționale arată dependența acestui fenomen de contextul istoric, geografic și național. Potrivit cercetătorilor moderni ai gândirii conservatoare din Rusia la începutul secolului al XIX-lea, de umplere ideologia conservatoare, în practică, a fost destul de pluralist. Conservatorismul nu a fost structura ideologică universală, cu sistem de convingeri bine definit, cu toate că a fost prezent sub forma unei tije a religiei ortodoxe. Un rol imens jucat, de asemenea, un ideal puternic de guvern centralizat și ierarhic, care a fost format din cauza caracteristicilor geografice și amenințarea militară din Occident și Orient. În toate etapele dezvoltării conservatism în elementele sale actuale cu formula „Ortodoxie. Autocrația. Naționalismul“.

Potrivit conservatorii, arbitrul suprem în picioare deasupra moșii, era un autocrat. Statul nu poate fi construit doar pe baza iubirii și armoniei, dar bine sistemul ierarhic gândit ar putea slăbi „taxa suveran“, prin distribuirea tuturor straturilor din societate. Apoi, acest sistem nu este convertit în aparat de suprimare a libertății, dar în cerințele de control pentru fiecare membru al societății, în funcție de poziția sa. Aceasta este, mai mare poziția ierarhică a persoanei, cu atât mai mare răspunderea sa (nu doar un serviciu, dar, de asemenea, morală).

Reprezentanții „teoriei cetățeniei oficiale“, a crezut că monarhia autocratică întruchipa tipul distinctiv al guvernului însărcinat cu identitatea istorică a poporului român. Cu această teză este convingerea legat în necesitatea de a aborda problemele puteri emergente ale aparatului de stat, și prin ordinele emise de puterea supremă.

In timpul domniei imparatului Alexandru al III, multe principii teoretice ale conservatorismului sunt încorporate în așa-numitul program contra-reformă. Împăratul însuși a fost considerat de mulți conservatori personificată calitățile necesare pentru un suveran perfectă, și personalitatea lui, au crezut, ar putea servi drept exemplu pentru autocrați viitoare. Primul număr al „Moscow News“ a fost proclamată pentru anul 1897: „Idealurile de stat Alexander III România sunt steaua călăuzitoare.“

În condițiile de activare a mișcării revoluționare (în special în timpul activităților teroriste ale organizației „Voința Poporului“) urmărirea planificată a unității organizaționale în mass-media conservatoare. La începutul secolului al XX-lea este designul lor organizatorică și-partid politic - sunt nobile și vsesoslovnye structuri politice, sindicate, partide. Exemplul cel mai frapant al unității diferitelor forțe conservatoare ale societății (nobilimea, clerul, birocrația, păturile largi ale țărănimii) a fost unitatea lor ideologică și organizatorică în cursul turometru din 1905-1907. Puterea în această perioadă a susținut conservatorii, au nevoie de ele ca o contragreutate la liberali și radicalii de stânga.

Deși atitudinea conservatorilor în modernizarea politică și economică a fost precaut, în mod eronat cred că adversarii lor de progres absolut. prostolypinskoy Publicist "România" ziar A. Guryev credea că „în practica actuală de stat, relația dintre conservatorism și liberalism, de fapt, seamănă cu o relație între masculin și sexul feminin: certurile eterne și iubirea constantă“, menționând că „ideile liberalismului și conservatorism al acțiunii - acestea sunt cele două principii ale statului arhitectonică, interacțiune care creează un loc de muncă solid de construire a națiunii ". Sasha credea că conservatorismul în sensul său propriu-zis nu este respingător să progreseze, și necesită doar o metodă diferită de punere în aplicare.

Problema de corelare a libertății individuale și conservatorii de constrângere de stat au încercat să elimine în detrimentul factorului religios. Unul dintre principalele locuri din sistemul de control a fost dat Bisericii Ortodoxe Ruse. În aceeași ordine de idei, activitățile ar trebui să fie luate în considerare pentru a strânge cenzura, precum și o atenție constantă educației. Oamenii, în conformitate cu conservatorii, nu pot înțelege întotdeauna ceea ce „bun“ și ce este „rău“. Dacă el înțelege că nu se alege întotdeauna „bun“. Poate să-l ajute un stat puternic, bazat pe principii morale.

Pentru conservatori, a fost caracterizat prin sfințirea puterii autocrate, care este direct legată de faptul că, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ei nu au căutat să asigure înregistrarea doctrinei juridice a autocrației. Respectarea autorității și a statului au fost evaluate de ei ca fiind cele mai bune calități ale oamenilor. Căutarea este de peste putere, după cum sa menționat de către KP Pobedonostsev, este un trăsături naturale psihologice ale oamenilor. Pe parcursul perioadei de modernizare, atunci când există o schimbare în oameni a generat îndoieli și nesiguranță, guvernul ar trebui să ajute să depășească revoluționare „ispitele“. Pat pentru starea sufletească a oamenilor - acordate pentru conservatori. Ca un copil are încredere în părinții lui, iar oamenii trebuie să încredere în autorități.

Modernizarea în România a generat problema adaptării vechilor structuri de stat la noile cerințe. Într-o lume în schimbare rapidă, conservatorii au căutat să se concentreze asupra beneficiilor justifică tradiția care, în opinia lor, evită „întrerupere în gradualitatea“. În același timp, „chiar și dreapta-aripa dreapta“ nu a stat pentru păstrarea ordinii, care sunt susceptibile de a avea tot felul de zakononarusheniya. Ele indică reforma de stat doar înainte de vreme într-o asemenea perioadă dificilă pentru țară.

Deși conservatorismul a avut conotații naționale-religioase, câteva teoreticienilor acestei mișcări să se gândească serios la dezvoltarea doctrinei naționalismului românesc. La acea vreme, atât pentru o adevărată conservatoare ortodoxă română numai prin credință ar putea fi considerată, de altă parte, uitam de trecerea la Ortodoxie necredinciosi, a cerut să acorde o atenție la origine. Dar, în general, „principiul de sânge“ pentru conservatori din România a însemnat mai puțin decât religioase și etnice.