Alexander Gorodnitsky

De multe ori este mi-a explicat, și totuși nu este clar pentru mine încă -

De ce nu flori pe mormintele evreilor aduc și pietre?
Este pentru că în nisipurile fierbinți ale deșertului arab,
În cazul în care, în felul în care a murit, aceste culori nu sunt în vedere?

A fost pentru că acolo unde drumurile sunt suflet fără sfârșit,
Florile se estompeze, dar pietrele sunt aproape veșnice?
Sau există un motiv pentru care oamenii au tendința de a de multe ori,
Decolarea piatra de suflet, să transmită strămoșii săi morți?

Este pentru că Dumnezeu este gata amintindu-o să-l,
Aceste pietre calde stropite panta Sinai,
În cazul în care mai sus minereu galben albastru pegmatite alb
mica germinat litere ebraice de neînțeles?

Poate ca aceste pietre - bucăți de victimă a templului,
Ce vârstele sunt de economisire o mulțime de descendenți obstinație?
Acestea vin mai târziu, ca un zid inevitabil plâns,
Amintindu despre cine este deja pierdut iremediabil.

Dar, mai degrabă, în acest caz, probabil, baza de idei,
Aceste pietricele - o parte a terenului stâncos lui Iuda,
Că peste tot morți, ori de câte ori au fost,
Amintit Patriei, în cazul în care strămoșii lor au fugit.

De multe ori este mi-a explicat, și totuși înțeleg eu nu pot,
De ce numai pietrele stau pe morminte evreiești?
Nu știu motivul, dar, fidel tradițiile acestui fapt,
Și rece, în iarnă și de vară lipsit de bunătate St. Petersburg
La cimitir Kazan molidul asupra lui vechi,
Pe mormântul lor pietre de părinți am transporta într-o servietă.
Nu Nu voi spune cuvintele peste mormântul părintelui I -
pietre este adus la ei pentru a pune tăblie.

Va sta deasupra sobei, peste apele Styx invizibil,
Închinându să se răcească instinctul uitat va.
Și când la placa voi merge cu strămoșii unui număr,
Ploaia de toamnă în grindină intermitent primăvară
Adu-mi pietre, prea - indiferent de ce,
Dar este de dorit, totuși, că a fost printre ei rapakivi.
Pentru că nu se poate rupe un fir de legare
Acest oraș etern, stând în picioare în granit finlandez,
În cazul în care el a fost născut din nou, și, probabil, du-te la culcare I,
teren străin în mod naiv acceptând ca propria lor.

Rabinul Kalonimus, „Baal-bore“, a fost îngropat în cimitirul evreiesc de la poalele Muntelui Măslinilor lângă mormântul profetului Zaharia, care a salvat în mod miraculos a evreilor din Ierusalim de efectele calomnia de sânge. Arabii ucis unul dintre copiii lor, și a aruncat cadavrul în curtea sinagogii. A fost Sabatul, dar rabinul Kalonimus conștient sa dus la infractiunea. El a scris unul dintre numele sfinte ale lui Dumnezeu pe o bucată de pergament și a pus-o pe frunte copilului care a fost ucis. Am adunat în jurul valorii de mulțimea formidabilă de arabi gata vandalizate. Și apoi sa întâmplat un miracol. Băiatul se ridică și arătă în tăcere ucigaș său real. Evreii au fost salvate. Dar Rabbi Kalonimus însuși a emis un verdict pentru încălcarea Sabatului. El a ordonat ca după moartea sa, oricine trece pe lângă mormântul său, a aruncat o piatră în ea. Recunoscător evreilor în felul lor, urmați instrucțiunile de salvie și salvatorul său. Venind la cimitir, au pus cu grijă piatra sus pe deal celelalte pietre care au acumulat pe mormântul lui. Astfel, a luat naștere obiceiul de a pune pietre pe un mormânt evreiesc, adoptat în diaspora.

Alexander Gorodnitsky, profesor universitar, doctor în științe geologice-mineralogice. poet și Bard.