Activitate critică Nikolaya Gavrilovicha Chernyshevskogo - eseu
În articolul „Pe Sinceritatea în critica“ (1854) și alte lucrări ale Chernyshevsky a explicat codul său critic, continuă, „Este vorba despre critica“, Belinski a ridiculizat critica „evaziv“ și a dezvoltat înțelegerea sa a critica „directă“, în principiu, vysokoideynoy, progresivă. Chernyshevsky, de asemenea, a acționat ca un critic al literaturii contemporane curente. Dar în a face acest domeniu o serie de succese remarcabile, printre care a fost cea mai mare descoperire de Tolstoi ca scriitor, sa mutat la alte probleme nu mai puțin importante, atunci economice, de a încredința departamentul de critici în „contemporană“ Dobrolyubov.
Chernyshevsky subliniat estetica lui materialiste ca sistem, opunându-se sistemele sale idealiste. Pentru aceasta, le-a forțat să trei lucruri: coerența internă a propriei sale gândire materialistă și democratice, moștenirea sistematică a reînviat Belinski și logica esteticii lui Hegel, care adversarii Chernyshevsky invocate. Idealismul ar putea câștiga doar prin crearea conceptului, care ar putea fi un nou punct istoric și filosofic de vedere este mai rațional pentru a acoperi toate primul set și au apărut noi probleme.
Toate constructele teoretice Cernîșevski desfășurat după cum urmează: în primul rând, el analizează dominante noțiunile idealiste despre scopul și obiectul de artă, și anume, conceptul de frumos; apoi proclamă teza că „frumusețea este viața“ și Analizează atacuri idealiști la frumos, în realitate, și numai după o anumită secvență de seturi pozitive în teza sa. La sfârșitul tezei a trage concluzii din ceea ce a fost spus și concis prezintă esența noii teorii materialiste a artei.
Chernyshevsky demontat în detaliu de bază estetica formula idealiști: „Frumosul este o potrivire perfectă, identitatea perfectă cu idei fel.“ 1 Această formulă a fost născut în sânul esteticii idealiste, în principal, școala hegeliană, și rezultă din tezei idealistă: întreaga lume este întruchiparea ideii absolute, ideea în dezvoltarea sa trece printr-o serie de etape, domeniul de activitate supuse intelectual la legea ascensiunii de la percepția directă la gândirea pură. Potrivit lui Hegel, stadiul naiv al meditației este arta, urmată de religie și etapa cea mai matură a activității spirituale este o filozofie. Frumos - este domeniul artei, este - rezultatul identității aparente a ideii și de imagine, meciurile lor într-un subiect separat. De fapt, spun idealiști, ideea nu poate fi încorporată într-un subiect separat, dar iluzia este atât de înnobilează obiect, se pare minunat. La următorul nivel de cunoaștere ideea de a lăsa o imagine concretă și pentru dezvoltarea gândirii, nu există un mare vizionar, dar numai pentru adevăr sigur. frumos nu este pentru gândire pură, mare, chiar și umilitor pentru el. gândire pură - ideea în sine este adecvată, nu să recurgă la ajutorul empirismului imagini de șes să fie lumea.
Chernyshevsky evident simpatie
Chernyshevsky în toate aceste poziții idealism expuse strălucit tendințele conservatoare inerente. El a infirmat teoria fatalismul soarta tragică a eroului, nu numai ca un revoluționar democrat, ci ca o dialectică, un realist coerent. Ea se bazează și pe faptul că, din cauza luptei tragică a eroului și a mediului. „Este această luptă întotdeauna tragică“ - a întrebat Chernyshevsky și a răspuns: „Nu este deloc; uneori tragice, uneori tragică, după caz „1. Nu există acte fataliste de rock, ci doar un lanț de cauze și balanța puterii. În cazul în care eroul este conștient de nevinovăția lui, atunci chiar luptă dificilă - nu suferința și plăcere. Această luptă este doar dramatică. Și dacă luați măsurile de precauție necesare, atunci această luptă este aproape întotdeauna se încheie fericit. În această declarație adevăratul sens al optimismului și luptător revoluționar.
În plus față de reproducerea problemei realității, arta are încă un alt scop - „manual de viață“ pentru a da „explicația vieții“, pentru a fi o Aceasta este o proprietate intrinsecă a artei în sine. Artistul nu poate, dacă am vrut să renunțe la pronunțarea hotărârii privind evenimentele portretizat, „acestei propoziții este exprimat în lucrarea sa.“
Scopul artei este de a reproduce realitatea, să-l și verdictul pe ea explica. Chernyshevsky a revenit nu numai ideile de Belinski, dar, de asemenea, îmbogățit foarte mult cerințele estetice materialiste care decurg din însăși natura artei și condițiile specifice ale vieții literare a 50-60-e. De o importanță deosebită a fost teza „verdictul“ al vieții. Acest lucru a fost ceva nou, care a introdus Chernyshevsky prejudecată în problema artei.