Abstract cauzele conflictelor etnice și modalități de soluționare - banca de rezumate,

Principalii factori care au influențat studiul Sheriff 1949-1953. GG - o memorie proaspătă de ororile celui de-al doilea război mondial și perioada de glorie a războiului rece. Scopul psihologului american a fost de a identifica strategii pentru a transforma relațiile intergrup ostile - mai presus de toate relațiile dintre superputeri - în încercarea de a co-operative și, astfel, a preveni „război mondial a treia.

3. conflictele etnice: acestea apar

1. Membrii unui grup sunt percepute ca fiind mai similare între ele decât sunt în realitate. Accentul pe similitudinea intra duce la de-individualizare, care este exprimată într-un sens al propriei sale anonimatul și nediferențiate în ceea ce privește membrii individuali ai outgroup. Un deindividualization facilitează acțiuni agresive împotriva „dușmanilor“. În studiul culturilor tradiționale, sa constatat că elementele de design mai similare aspectul (imbracaminte, coafura, pictură și corpul feței) pentru a facilita de-individualizare, membrii tribului, cu atât mai mult agresiv.

Forma ca un element care crește cu siguranță deindividualization facilitează manifestarea de agresiune și în armatele aflate în conflict.

2. Membrii celor două grupuri sunt percepute ca fiind mai diferit de fiecare formă decât sunt în realitate. De multe ori, granițele culturale și lingvistice chiar și între comunitățile etnice sunt vagi și greu de perceptibil. Dar, într-o situație de conflict perceput în mod subiectiv la fel de luminos și clar. exemplu ilustrativ al acestei tendințe - subliniere și exagerarea diferențele dintre popoarele tutsi și hutu din Rwanda, ceea ce contribuie la tragedia pe termen lung a poporului ruandeze - masacrul și „curățenie“ pe etnie, care a susținut milioane de vieți atât hutu și tutsi. Și cu mult înainte de interacțiunea conflictului dintre Armenia și Azerbaidjan Nagorno-Karabah în mass-media din ambele republici a devenit format treptat imaginea inamicului ca popor punct de vedere geografic apropiate, dar îndepărtate cultural.

Deci, în timpul conflictelor etnice diferențierea intergrup are loc sub forma opuse propriilor lor si a altor grupuri spre deosebire de majoritatea minorității, creștinii - evrei, oameni indigene - străini. În timpul conflictului, în unitatea evaluărilor negative ale grupurilor străine realizează nu numai o funcție utilă pentru comunitate, dar este adesea o condiție prealabilă pentru câștigarea conflictului. Evaluarea mai largă în favoarea grupului de comparație utilizat în acțiuni organizate, cu atât mai mare va fi un succes. Grupul ar trebui să rămână doar cu propriul său sistem de opinii, opinii și credințe, precum și informații despre dușmanii nu au nevoie să fie realiste. Aceasta este urmată de absența parțială sau totală a informațiilor externe. De exemplu, în secolul XX, lupta nemiloasa pentru toate „fierbinți“ și războaie „la rece“, purtate cu aparatul de radio - de la retrageri de radio pentru a ucide „voci inamice“. În fosta RDG lupta a fost „mai moale“ - în vânzare au fost lipsesc radiouri cu o serie de valuri scurte.

Folosind noțiunea de corelații iluzorii atunci când se analizează astfel de afirmații, putem prezice că, în cursul conflictului etnic stereotipuri negative despre grupul minoritar existent poate fi îmbunătățită printr-o specială două clase de fenomene, diferența lor de restul. Pe de o parte, acest grup este văzută ca diferit, ca și interacțiunea cu membrii săi cu privire la eveniment rar punct de vedere statistic. În plus, membrii grupurilor minoritare au adesea caracteristici distinctive evidente, cum ar fi culoarea pielii. Pe de altă parte, cu evaluări negative ale comportamentului, cum ar fi penale, persoana este mai puțin frecvente decât cu evaluate pozitiv, de aceea este de asemenea considerată ca fiind distincte. Ca urmare a coincidenței acestor două fenomene în informațiile primite care conduc la formarea unor corelații iluzorii și să consolideze stereotipurile negative, cum ar fi „toate ceceni - criminali.“

In toate aceste cazuri, avem de-a face cu o formă specială de atribuire de cauzalitate - conspirație de atribuire, oferind explicatii simple pentru evenimente complexe. Pe baza atribuțiilor conspirației a construit o mare varietate de conceptul de conspirație. Ele apar în așa-numitele societăți primitive și civilizate, diferite grade de „pseudo-științifice“, poate afecta toate sferele vieții publice, pentru a descrie activitățile conspirative în scara locală și universală.

exemplu luminos și teribilă a conceptului de conspirație - „evreiesc model explicativ“ epidemie de ciuma în Evul Mediu târziu:

„Cercetând cauzele acestei contemporanilor teribilă epidemie au fost gata de a plasa responsabilitatea pentru ea pe oricine. Căutarea a autorilor adus la un grup care nu aparține lumii creștine - evrei care mai devreme acuzat de „complot diabolic“ împotriva creștinismului. Reacția la primul focar major al ciuma în Europa în 1347-1348 bienal. Este în deplină concordanță cu acest model pretinde că evreii, ca robi ai diavolului, conspirat împreună cu el să distrugă lumea creștină trimițându-l ciuma fatală. Faptul că evreii înșiși în același mod au murit de ciumă. Acest lucru nu le-a ajutat. Pogromurile a început în 1348 și în anii următori poate fi numit vârf absolută a persecuției medievale evreilor. Până la sfârșitul Evului Mediu evreii din Europa este aproape plecat »(Groh. 1987, p. 16).

Astfel, în ochii majorității membrilor grupurilor minoritare, în ciuda slăbiciune și nesiguranță „a permis să facă ceea ce doresc.“ Dar pentru a sparge tabu, ei trebuie să aibă un fel de forțe misterioase, o putere secretă. Această credință în omnipotența minorităților, capacitatea lor de a controla întreaga lume, pentru a acționa în mod neobișnuit impregnată cu tot conceptul de conspirație. Dar ura și disprețul pentru minoritate, majoritatea cu experiență sentimente de inferioritate, frică și invidie ascunsă (a se vedea. Moscovici. 1987).

4 soluționarea conflictelor etnice

În ceea ce privește prima strategie, programul-maxi-MUM - dificil de realizat în realitate - ar trebui să existe o schimbare a întregii legislații în statele multietnice. Dar, în orice caz, în societățile în care privilegiile distribuite inegal între grupuri (între evrei și arabi din Israel, letoni în Letonia și română), ar trebui să se facă eforturi pentru a