abluțiune Ritual conform școlii hanafit

Condițiile de valabilitate ablutiunii:

1. spălat ar trebui să facă apă curată.

2. Pielea trebuie eliminat tot ceea ce poate împiedica accesul apei la părți ale corpului care trebuie să se spele (de exemplu, ceară sau vopsea aluat).

Lac, care este utilizat de o femeie, împiedică accesul apei la unghiile, și așa mai departe spălarea va fi valabilă numai după îndepărtarea acestuia.

mucus uscat în nas împiedică accesul apei la nivelul pielii, astfel încât înainte de spălare fața ei ar trebui să fie eliminate.

Dacă inelul este îngust, acesta trebuie să fie mutat din loc să-l sub apa poate pătrunde; dacă este suficient de lată să-l mute să fie în conformitate cu Sunnah.

Înainte de a spăla femeia trebuie să elimine unghiile artificiale (dacă este cazul), deoarece acestea împiedică accesul apei.

meșe Curățării invalid, deoarece echivalează cu ștergerea articole pentru acoperirea capului, care nu poate fi un substitut pentru ștergerea capului în timpul abluțiune.

3. Este esențial ca procesul de profanare, care este incompatibil cu spălarea, sa oprit.

Deci, va anula abluțiunea celui care, să nu fi nevoie să facă suficiente dovezi înainte de a fi înainte de aceasta încetează să mai fie alocate de urină sau de sânge curgea din rana.

În mod similar, invalidă va scălda o femeie care nu au finalizat perioade sau sangerari postpartum.

Pilonii ablutiunii

Pilonul se face referire la orice obligație, este o parte integrantă a unui anumit tip de cult. Un exemplu este spălarea persoanei atunci când comite spălare parțială sau taliei și prostrație în rugăciune.

Responsabilitățile sunt împărțite în necondiționat (katy) și practice (Amalie).

Necondiționată este un astfel de serviciu, care afirmă necesitatea de a efectua o indicație directă sau Sunnah Coran. Deci, ștergeți capul în timpul ablutiunii este necesară datorită faptului că Allah Atotputernicul spune (sensul):“. și ștergeți capul. "

Omul care neagă necesitatea de a îndeplini aceste obligații, merită acuzații de necredință și respingerea punerii lor în aplicare invalidează acțiunea, din care o parte este o astfel de obligație.

obligație necondiționată practică este similară, în sensul că respingerea punerii sale în aplicare, de asemenea, face ca acțiunea invalidă. Cu toate acestea, o persoană care neagă necesitatea de a îndeplini atribuțiile de acest gen, nu merită acuzația de infidelitate, în cazul în care este vorba în măsura determinată prin intermediul Ijtihadului. Un exemplu este decizia cu privire la necesitatea de a șterge suprafața sferturilor cap în timp ce pentru scăldat.

Spălat patru piloni:

1) spălarea unei singure entități;

2) o dată de spălare a mâinilor la coate (inclusiv);

3) un singur cap sferturi ºtergere;

4) o dată spălarea picioarelor la glezne (inclusiv).

Legat de acești piloni susținute de cuvintele Supreme (sensurilor): „O, voi cei care credeti! Noțiuni de bază pentru rugăciune, spălați-vă fețele și mâinile până la coate, și ștergeți capul și picioarele (scăldați) până la glezne. "(Surah" Al-Maida“, versetul 6).

Înălțimea la suprafața feței include totul pornind de la vârful frunții la partea de jos a bărbiei și lățimea - tot ce este între lobii urechii. Oricine privește porțiunea între obraz templu și urechea precum și ieșind în afara porțiunii de buze închise.

Spălarea exteriorului barba gros, prin care nu se poate vedea ce se află sub ea, pielea înlocuiește abluțiune. În cazul în care barba este rară și este vizibil prin piele, trebuie clătită cu apă. Se spală părul barba coborând în afara o față ovală, nu neapărat. Toate cele de mai sus se aplică și mustață, sprâncene și păr în creștere între buza inferioară și bărbie.

Dacă unghia este lung si acopera varful degetului, ceea ce face dificil accesul apei la ceea ce este sub el, trebuie să eliminați obstacolul și se spală ceea ce se află sub unghie.

Nu ar trebui să fie a doua oară pentru a spăla locul din care a fost ras barba sau mustata, și nici nu ar trebui să se spele a doua oară sau pasc capul după ras.

Mâinile trebuie să fie spălați cu coatele si labele picioarelor - de la glezne.

Acțiunea dorită (mustahabbat) în timpul spălării

1. Stergandu gât după ștergere a capului.

Este raportat că Profetul ﷺ a spus: „În Ziua Învierii vor fi protejate de cătușele celor care la momentul de spălare va șterge gât“ (Ad-Dail).

Lyays Bin Musarrif transmis cuvintele tatălui său, el a spus bunicul său a văzut Mesagerul lui Allah ﷺ frecat capul lui, înainte de a ajunge partea din spate a capului și a gâtului început. Într-o altă versiune a acestui hadis spune: „Frecarea capul lui, el a spus:“ Pentru că „- și a făcut un semn cu mâna, arătând mai întâi în partea din față a capului, iar apoi - în partea de jos a gâtului din partea din spate a capului“ (Ahmad, al-Tahawi; colab -Tabarani).

2. Apelul la Qibla în timp ce pentru scăldat,

pentru că baia este unul dintre tipurile de cult și ar trebui să aleagă cea mai bună poziție pentru el.

3. Efectuarea de spălare în loc curat.

4. Efectuarea gata de spălare și se roagă înainte de timpul alocat pentru ea,

deoarece face posibilă timpul așteptările debutul de rugăciune și de așteptare pentru începutul rugăciunilor intitulat același premiu, precum și pentru împlinirea ei. Transmiteți de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Un sclav va rămâne într-o stare de rugăciune tot timpul, în timp ce el rămâne la locul rugăciunii sale, așteptând timpul debut (viitoare) rugăciune, și îngerii vor spun. "O, Allah ﷻ-l ierte, O, Allah ai mila de el ﷻ.!" - până când părăsește (locul) sau nu este pângărit „(Muslim).

5. La momentul de spălare, este de dorit să vă spălați și curățați diferite părți ale corpului,

fără a recurge la ajutor din exterior, dar nu este nimic greșit să apeleze la cineva pentru ajutor atunci când aveți nevoie să fuzioneze sau să aducă apă. Este raportat că Anas (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Când Mesagerul lui Allah ﷺ satisface nevoile, eu de multe ori l-au adus apă, pe care a efectuat abluțiunea“ (Muslim).

Este raportat că al-Mugheerah bin Șuba (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Într-o noapte, când eram cu Mesagerul lui Allah ﷺ. El a descălecat și satisfăcut nevoia lui. Când sa întors, am început să se scurgă apa din vasul, pe care am avut pentru el, și a făcut abluțiunea și a șters ciorapii din piele „(Muslim).

6. Este de dorit să se tragă apa de gura apa si mana dreapta lavajul nazal și strănut și ștergeți picioarele - stânga.

Dacă o persoană nu rapid, clătiți gura și nasul trebuie să fie spălate cât mai bine posibil. Este raportat că Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus: „Trimisul lui Allah ﷺ folosit mâna dreaptă pentru întreaga net pentru produse alimentare, iar stânga - pentru speologie și totul necurat“ (Ahmad, Abu Dawud).

7. La momentul de spălare, nu ar trebui să vorbească despre afacerile lumești,

să se scalde, care este un preludiu pentru a se închina, a fost liber de impuritățile din această lume.

8. Nu cheltui prea mult, nici apă, nici excesiv de ao salva.

9. Apa care rămâne după spălare, este recomandabil să se bea în picioare și de cotitură pentru a face față Qibla.

Este raportat că alHuseyn Bin Ali (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „(One) Ali a trimis pentru tine apă pentru spălat. „Și apoi el a descris modul în care Ali a luat baie, și apoi a spus:“ Atunci sa ridicat și mi-a zis: „Dă-mi (nava)“ - și i-am dat un vas în care au fost folosit resturile de apă pentru spălare. El a băut apă în timp ce în picioare, iar eu sunt surprins de acest lucru. Văzând surprinderea mea, el a spus: „Nu fi surprins, pentru că am văzut profetul ﷺ a făcut același lucru pe care a făcut ochii I. El a poruncit să-l alimentare cu apă, pe care a folosit pentru spălare și picioare a băut ceea ce a fost lăsat.“ " (An-Nasaa'i; at-Tahawi).

10. După terminarea spălării, este de dorit să citească rugăciunea următoare:

„Marturisesc ca nu exista dumnezeu afară de Allah ﷻ. cu care nu există nici un partener, și Marturisesc ca Muhammed - sclav și Trimisul Său. O, Allah ﷻ. ma clasat la pocăită și mi pe locul care urmează să fie purificată (Ashhadu Halles ilaha illallah Wahda-hu la minge Leahu wa ashhadu Anna Mukhammadali Abduh wa rasulyuhu. Allahumma Jal orice haple t-tavvabina wa-Jal nici minals-mutatahhirina) " .

11. După spălare de dorit să se roage două rakaats.

Este raportat că, odată ce Uthman (Allah să fie mulțumit de el) abluțiunea efectuate, și apoi a spus: „Am văzut pe Mesagerul lui Allah ﷺ scăldate, cum ar fi abluțiunile, și apoi a spus:“ Doar trecut păcatele celor care fac baie ca aceasta mea abluțiunea și apoi sa rugat două rak'at, nu vorbesc cu el însuși „(Muslim).

12. Atunci când spălarea mâinilor și picioarelor, este de dorit să se spele mai mult decât un set, capturarea nu numai coate și glezne.

Este raportat că Bin Abdullah Nuaimi a declarat: „(o zi) am văzut scaldă Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el). Se spală complet fața, apoi se spală mâna dreaptă, până când a ajuns la antebraț, apoi a șters capul, apoi se spală piciorul drept, până a ajuns la fluierul piciorului, apoi se spală piciorul stâng până când se ajunge la partea inferioară a piciorului, și apoi a spus: „Am văzut, așa că a evoluat abluțiunea Mesagerul lui Allah ﷺ care a spus. „Datorită ablutiunii în mod corespunzător în Ziua învierii veți avea stele albe pe frunte și inele albe pe mâini și picioare, asa ca lasa unul dintre voi care va fi capabil să crească stea și inelele sale , face acest lucru ' „(Muslim).

Stabilirea (hukm) abluțiunile relative

1. abluțiunea devine obligatorie (fard), în cazul în care o persoană este într-o stare de profanare mici, care doresc să se roage (Salat), dacă rugăciunea funerară (janaza) sau de a face metanie (Pallas nisip cocosi de munte) in timp ce (tilyava) a anumitor versete Koran.

Allah Preainaltul spune (sensul): „O, voi cei care credeti! Noțiuni de bază pentru rugăciune, spălați-vă fețele și mâinile până la coate, și ștergeți capul și picioarele (scăldați) până la glezne. "(Surah" Al-Maida“, versetul 6).

Transmiteți de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Vor fi acceptate rugăciunea mânjită, dar el nu se scalde“ (Al-Bukhari).

2. Spălarea este necesar (wajib) pentru a face un ocol înainte (Tawaf) Kaaba, deoarece bypass-ul este un tip de cult, cum ar fi rugăciunea.

Profetul ﷺ a spus: „Plimbare în jurul casei (Ka'bah) este ca o rugăciune, cu excepția faptului că, în timpul acestei by-pass vorbesti. Lăsați cel care va vorbi în timpul rundei, vorbește numai despre bun „(Al-Tirmidhi, o-Nasa'i, al-Hakim).

3. spălat de dorit (mandub) efectuează periodic, așa cum a făcut-o în mod constant Profetul ﷺ. Mai mult decât atât, este de dorit să se scalde după respingerea păcătuind și aducând pocăință (tavbu).

Transmiteți de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Când un slujitor (al lui Allah ﷻ), o practica musulman (sau: cel credincios rob), cade și se spală pe fața lui, de la fața cu apă (sau : împreună cu ultima picătură de apă) merge tot păcatul, ceea ce a văzut cu ochii lui; când spală mâinile, împreună cu apa din mâinile venirea Lui tot păcatul pe care el l-au luat, și atunci când el spală picioarele cu apa în jos merge tot păcatul, la care mergeau, (și așa continuă până) până când iese liber de păcat „(Muslim).

Transmiteți cuvintele lui Uthman bin Affan (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Păcatele vor părăsi corpul celui care va scălda în mod corespunzător, lăsând chiar și de sub unghii“ (Muslim).

Abluțiunea înainte de a merge la culcare

Al-Bara bin Azib (Allah sa fie multumit de el) a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ zis: „O, așa și așa, dacă vrei să mergi la culcare, să se angajeze, cum ar fi scăldat, unii făcând o rugăciune în fața ta; Intinde-te pe partea dreaptă și spune:. „O, Allah ﷻ Sunt devotat și întors pentru a face față dețineți, și ți-a dat problema propriei lor, și să se întoarcă la tine să caute refugiu la cererea ei și frica (pentru tine) Nu există nici un adăpost și nici o salvare. de la tine cu excepția (tratament) pentru tine! de asemenea, am crezut în cartea ta pe care ai revelat și în Profetul vostru ﷺ. pe care le-ați trimis (Allahumma, inni aslyamtu ilyayka nafs wa vadzhzhahtu vadzhhi ilyayka wa wa favvadtu Amri ilyayka aldzha ' că Zuhri ilyayka ragbatan wa rahbatan ilyayka. La maldzha'a va la Illa ilyayka Minka Mangia! Amantea bikitabika l la comunicare anzalta binabiyyika wa-l-lyazi arsalta)“. Și, într-adevăr, dacă vei muri în seara asta, tu (mori) în tine de la naștere condiție inerentă, și dacă dozhivosh până dimineața, se va atinge de bine „(Al-Bukhari, Muslim).

Referințe: "Hashiyat Tahtawi", pagina 91 ;. "Imdadul Fatah", pag 80.; "Fiqh Muyassar", pag. 41