7 motive pentru care crezul Hanafi este cea mai comuna
- Hanafi Fiqh a început să prindă contur în orașul Kufa (Irak), care, în '17 AH fondat al doilea drept Califul Umar. El a populat oraș arabi, înzestrate cu cunoaștere perfectă (afsahul-arabă) arabă. Trimis pentru a le însoțitorul cunoaște cel mai bine Abdullah ibn Masgud. Așa cum a spus cu această ocazie el a Umar în predica sa la oamenii din Kufa: „Nu se cruța, îți dau Ibn Abdullah Masgud, pentru ca el s-ar putea învăța cunoașterea Fiqh și Coran.“ Și cum să treacă mai târziu surse - din gura lui învățat Coranul 4000 kufiytsev.
- În Kufa stabilit 1,5 mii de asociați, inclusiv al patrulea drept califul Ali Ibn Abi Talib si celebrul asociat al lui Abdullah ibn Masgud. Este locul de nastere al Abu Hanifa, și religia studiată.
- Discipolul lui Abu Hanifa - Abu Yusuf în timpul domniei Abbasid a fost ales ca fiind prima din istoria judecătorului suprem califat. El a fost cel mai bine informați în domeniul fiqh și Hadith - cuvintele profetului la momentul respectiv. Aceasta a fost introducerea de opinii hanafistkogo Madhhab.
- Doctrina lui Abu Hanifa a fost preluarea meticulozitatea lui, judecăți logice, răspunsurile la întrebările cu care se confruntă societatea, dar nu a găsit răspunsuri. Și nici unul dintre oamenii de știință nu au contestat că o astfel de partiție Fiqh ca „Muammalyat“, adică, „relații“, în contextul în care a subliniat oamenii de știință Hanafi - este mult mai motivată și dezvăluită.
- Metodologia Abu Haneefah, el a dezvoltat, permite oamenilor de stiinta sale sunt relevante în orice moment. Chiar și în lumea de azi, cei mai mulți oameni de știință - l Hanafi, care publică anual mii de fatwa.
- Caracteristica Abu Hanifa a fost faptul că el nu a fost niciodată în grabă cu adoptarea hadith - cuvintele Profetului. El a jucat pentru condiții de adopție că alte imamii nu au nevoie, de exemplu, cunoașterea limbii arabe în perfecțiune. Bazându-se pe Ijtihadul lui Abu Hanifa a fost în măsură să iasă din acele situații în care nu a văzut nici o cale de ieșire alți oameni de știință. Permiteți-mi să vă dau două exemple interesante.
- Mentalitatea irakieni au avut tendința de a se asigura că curioși să pună întrebări, între diferitele doctrine filozofice, care au fost difuzate pe scară largă, a avut loc dezbateri - și a fost obișnuit la momentul respectiv. Acest lucru a condus la apariția unor „Fiqh al-Iftirady“ găsi răspunsuri la întrebări care nu aveau loc să fie, dar s-ar putea întâmpla.
