2 Probleme de Filosofie

Alinierea, structura și tipurile istorice. Filosofia ca o perspectivă de tip rațional-teoretic

Pentru a aprofunda noțiunea de filosofie este necesară pentru a înțelege fenomenul spiritual unic, care se numește aliniere. Acest lucru ar trebui să fie făcut pentru că, în primul rând, și în filogenia, dezvoltarea istorică a rasei umane, și în ontogeneza, în etapa de dezvoltare individuală a personalității, conștiința filosofică se formează pe baza formelor ideologice primare ale culturii; și, pe de altă parte, între viziunea asupra lumii și filosofia, există nu numai comunicarea istorică-temporală, diacronic, dar, de asemenea, structural și funcțional, sincron. Odată cu apariția filosofiei, filosofia nu dispare. Dimpotrivă, datorită filozofiei, devine aspect mai sofisticat, matur.

Literatura științifică și de învățământ există multe definiții ale ideologiei. Cel mai simplu și destul de potrivit ca un lucru este: lumea este un sistem complex de opinii generalizate ale lumii umane și locul lor în ea. Sensul de mai sus clarifică reprezentarea Universului (a tuturor lucrurilor) un sistem de diadica foarte abstract de „om - lume“, „Eu -. Nu, sunt“ Fiecare dintre elementele selectate, precum și fețele lor individuale, incluse în domeniul de interes cognitiv și de zi cu zi și conștiința științifică. Cu toate acestea, cunoștințele care rezultă este caracterul astfel digitale, mozaic.

„Sight“ Outlook (Outlook asupra lumii, ecranul său) este îndreptată nu atât de mult pe „se termină“ Grupări „om - lume“, dar pe acest foarte buchet. Raportul dintre oameni „- lumea“, „Eu - nu -I“ este subiectul principal al atenției filosofice. O astfel de intenție de a crea o imagine completă a lumii, și că este extrem de important, „repara“ o la om. Astfel, definește orientările comportamentului uman în spațiul său în viața reală, formată prin programul său de activitate.

dezvoltarea ideologică a lumii și a umanității, și o persoană privată poate fi reprezentat ca un proces în trei etape: atitudine, atitudine, Outlook. În prima etapă se face fixarea senzuală a lumii, a doua apare holistică emoțional experimentat de imaginea de pe a treia - o înțelegere rațională și teoretică. Atitudinea și percepția asupra lumii ca o formă rudimentară de ideologie inerentă oricărei persoane. Pentru a stăpâni perspectivele în forma conceptuală abstractă necesită un efort intelectual considerabil.

Lumea dezvoltată este structurată. Elementele sale esențiale sunt: ​​1) cunoașterea lumii din afară, persoana și relația dintre ele (aspect epistemologic); 2) valori - orientare spirituală importantă pentru subiecte și activități (aspect axiologic) umane; 3) credințe - idei care sunt acceptate ca absolut adevărat, și formează baza poziției individuale în viață; 4) voința de a acționa - capacitatea și dorința de a pune în aplicare cunoștințele, valorile și idealurile dobândite în practică (a treia și a patra formă de aspect praxeologică al lumii). Cu alte cuvinte, în concepția despre lume putem distinge două blocuri majore (ceea ce lumea este și ceea ce sunt) și aksiologo-praxeologică (cum să trăiască în această lume). „Știu, eu sunt convins, și vreau să acționeze“ - este modul în care lanțul dinamic a avut loc viziune asupra lumii.

Fondurile sunt, de asemenea, tipuri istorice de filozofie. Supreme printre ei - filosofice. Predecesorii săi au fost genetice mitologice perspectiva și religioase. Cele mai importante caracteristici sunt sincretismul mitologie (contopirea om și natură), antropomorfismul (transferul de calități umane la neînsuflețite și anima lumii) sociomorphism (credința în existența reală a unui set de umanoizi fictive ale căror relații sunt asemănat cu relația dintre oameni în societate). În lumea religioasă, care a crescut pe baza mitologice, postulat existența puterii supraomenești, supranaturală creatoare (Dumnezeu). Referirile la aceasta oferă o explicație a tuturor lucrurilor. Cu toate acestea, aici a analizat începuturile gândirii abstracte, separarea conștiinței de o realitate obiectivă senzual. Acest lucru, mai presus de toate, a fost reflectată în proiectarea religiilor monoteiste (budism, creștinism, islam). În special, trio-ul creștin este un destul de complex construct conceptual abstract. În general, a creat o viziune asupra lumii religioase sa bazat pe credința dogmatică. Religia și mitologia fiecăruia dintre gnoselogicheskie servit, axiologic, funcțiile prakselogicheskie valorile definite de sistem cu privire la perspectiva de prioritate și reguli de comportament. Acest lucru este tipic modern și conștiința mitologică și religioasă.

Un nou tip de viziune asupra lumii a început să se contureze cu apariția filosofiei. Există două concepte principale de origine: Mythogenic și gnoseogennaya. În primul caz este considerat sursa filosofia mitologiei, în al doilea - știința (matematică vechi, fizică, astronomie). Fiecare dintre aceste puncte de vedere cuprinde un moment al adevărului. Efectul asupra filozofia ocurență mitologie, în special în exemplul de realizare de est, în mod evident. Mituri și astăzi o parte a structurii cunoașterii filosofice moderne a Orientului. Stilul științific de gândire cel mai mare impact asupra formării filozofia Greciei antice. Filosofii antichității proclama adevărul, extrase în procesul de studiu inteligent liber, cea mai mare valoare spirituală ( „găsi adevărul pentru mine mai mult decât să profite de pe tronul persan“ - Democrit, „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump“ - Aristotel). În acest moment, ea începe să se facă o distincție clară între adevărata cunoaștere (episteme) și opinia (doxa). Spre deosebire de perspectivele mitologice și religioase, filozofice devine concludentă, în mod logic motivat, deductiv derivabile din principiile fundamentale ale sistemului organizat și ordonat.

Raționalizarea expuse ca cognitive, gnoselogicheskaya și aksiologo-praxeologică, spiritual și laturile practice ale Outlook. Limita de căutare a fi început și dezvoltarea ulterioară pe această bază orientată spre adevăr, bunătate, frumusețe, justiție, precum și alte scheme regulatives umaniste ale comportamentului uman, a devenit direcția principală de dezvoltare a întregii filozofiei clasice. Ea însăși este transformată într-o perspectivă rațională-teoretică, urmărește să creeze un model extrem de generalizat, abstract și conceptual al lumii (filosofia ca o teorie universală). Dar, de la sine ca o imagine schematică a lumii este doar informativ interes, gnoselogichesky. Poziția dominantă în viziunea filosofică mondială începe să ia orientarea spirituală și practică, capacitatea de a brațul un program semnificativ de comportamentul uman (filosofie ca activitate reglator). În filosofia ulterioară a centrului de greutate este transferată treptat de la crearea unui sistem generalizat de pace universală pentru a studia problemele existenței umane.