19 Puterea respingătoare ca mâinile frizer (București

Puterea respingătoare ca mâinile barbier

(București / Crimeea 1932-1933)

În toamna anului 1931, Hope a trebuit să meargă la Spitalul Botkin. Înapoi în luna mai, Mandelstam a scris tatălui său că Nadia - spasme în intestine, greață, pierderea în greutate (IV, 142). Ca și în 1929, în timp ce operarea Nadina în Kiev, Mandelstam îi pasă de „soare“ lui, trimite-o „crema, compot“ - pentru a consolida corpul (IV, 145). El nu se depărta de partea ei, a petrecut noaptea în spital. Mai târziu, a scris Speranța că în această perioadă el a ascuțit simț al mirosului. Călătorie spre Armenia și contemplarea picturii franceze actualizat vigilența, Botkin Spitalul - simțul mirosului. La sfârșitul unuia dintre poemele în care poetul se uită înapoi pe o viață anterioară ( „Nu, nu o migrenă - dar aduce creion menta ...“), stand următoarele două senzații brusc capturate: sunetul de tifon secționate și miros de acid fenic (III, 50). Nadezhda Mandelstam aceste cuvinte se referă la momentul în care a vizitat-o ​​la Spitalul Botkin [279].

„Ei nu știu cine sunt!“

Osip Mandelstam (1932) - "pensionar timpurie"

(Din cauza fundamentală „de neutilizat“ în literatura sovietică)

Până în primăvara anului 1932 îmbunătățirea condițiilor de viață Mandelstam: de la depozitare brut la Herzen Casa el reușește - după acțiunea „de locuințe și Troicii economică“ - pentru a trece la o brichetă și se usucă camera alăturată. 1932 Mandelstam diversifice îmbogățesc spiritual, ceea ce a fost răsplata pentru poet să fie izolat. Mulțumită prietenului său, Boris Kuzin si colegii sai, personalul Muzeului Zoologic de la Nikita, el renunță să se gândească profund despre biologia și teoria evoluției. În notebook-ul său Mandelstam a recunoscut că naturalist Lamarck, Buffon și Linnaeus „pictat“ maturitatea sa și maxilarului balenă în holul Muzeului Zoologic trezit în el o „minune copilărească la știință» (III, 386).

La începutul anilor treizeci la Mandelstam se întoarce în general voioșie vechi, care de multe ori îi lipsea în a doua jumătate a douăzeci de ani - în „perioada de tăcere“. El din nou cu plăcere scrie improvizație poetic plin de umor, care sunt adesea născut pentru conversație distracție într-un cerc prietenos - pentru ceai sau o sticlă de vin, își amintește Nadejda. Continuă o serie de auto-portrete ironice: „Cap, cumpărat în GUM / Zece ani în urmă, / sub tine ca staret, / mă uit starikovat» (III, 152).

schițe portret umoristic și Mandelstam a făcut printre zoologi - colegi Borisa Kuzina. Una dintre ele se referă la zoologul Julius Vermeulen, care era pasionat de filozofia lui Kant și a lui citat în mod constant. Mandelstam a răspuns la acest poem spiritual, bazat pe jocuri de cuvinte bogat:

Vermel Kant a fost întemeiată,

Asta este, a fost, ca să spunem așa,

Asta este, Kant știa la ive.

Redingota, cu un arc negru,

Filosoful avea dreptate!

Vermel a mâncat un câine în Kant,

Kant, câinele a mâncat sale (III, 150).

Vizite la zoologii sa întors la Mandelstam nu numai distracție distractiv, dar, de asemenea, o reflecție serioasă cu privire la problema biologice - și vârsta lor. În luna mai 1932 a scris un poem dedicat naturalistul francez Jean Baptiste de Lamarck (1744-1829), - Boris Kuzin, fiecare Mandelstam a fost neo-Lamarckians. Acest poem - o mișcare imaginară în jos ființele scările lamarkovoy, coborâre dureroase pe treptele coborârea în iad, înseamnă pierderea și simțurile umane și sânge cald.

Am trecut de biți de insecte

Cu umplere un ochi de sticlă.

El a spus, în natura tuturor defectelor,

Nu vedere - te zărești ultima oară.

El a spus, destul de polnozvuchya,

Ai iubit Mozart zadar:

Surditatea apare păianjen,

Aici, eșecul forțelor noastre mai puternice (III, 62).

Această defalcare în orbirea și surditatea se simte chiar mai dureros atunci când ia în considerare cât de preamărit Mandelstam în eseurile sale despre Armenia senzatii senzuale - văz și auz. Poemul „Lamarck“ - un protest împotriva „surzenia păianjen“ a epocii lui Stalin, împotriva determinismul, credința oarbă în curs de desfășurare și conceptul de „om nou.“

1932 a fost, de asemenea, marcată de o atracție pentru sunete seducătoare. Mandelstam a acceptat cu entuziasm pentru a învăța italiană - îi place să citească în poeții originale ale Evului Mediu și Renaștere: Petrarca, Ariosto și Tasso. Poemul „Novellino“, scrisă 22 mai 1932, înapoi la episodul din „Divina Comedie“ de Dante, care un an mai târziu, el va dedica eseul său cel mai important: „conversație despre Dante“. Acest text spune, de asemenea, povestea de plăcere senzuală, dăruită discursul italian, care este acum începe să se deschidă la el:

„Când am început să învețe limba italiană [...] mi-am dat seama că centrul de greutate sa mutat la lucrarea de voce: aproape de buze, buzele exterioare. vârful limbii a fost brusc în mare stimă. Sunetul s-au grabit la poarta dintilor. Un alt lucru care mi-a lovit - infantilism fonetice italian Este, copilării minunata, apropierea de vorbesc copilaresti, unele perene Dada »(III, 218).

Ruinarea în sine, o contradicție,

Lovitura de muștele mol la miezul nopții de lumină,

Vreau să scap de discursul nostru

Pentru tot ce am datorez pe termen nelimitat.

Există printre noi laudă fără lingușire

Și prietenia este în centrul atenției, fără ipocrizie -

Să învățăm bine seriozitate și onoare

În Occident, la familia străin (III, 69).

Poemul ia cititorul într-o Valhalla poetică și Frankfurt - probabil în ghetoul evreiesc din oraș o dată a trăit strămoșii Mandelstam. Acesta tradeaza un vis despre o reuniune a misticii iudaice cu Iluminismul german al secolului al XVIII-lea, căsătoria Cabalei cu mintea. În același timp, este memoria ascunsă și respect părinților săi: tatăl său, fascinația poetului german, iar mama sa, a cărui familie a fost capturat de ideile evreiești iluministe - Haskalah.

Un străin pentru mine va acoperi,

Și mult înainte am îndrăznit să se nască,

Am avut scrisoarea, era un împletit de struguri,

Am fost o carte pe care le visăm. [...]

Nachtigal Dumnezeu, eu încă recruta

Pentru noi plăgi și șapte ani de abatoare,

Sunet redus, cuvintele șuierat, rebel,

Dar tu trăiești și eu sunt cu voi calma (III, 70).

Toate fantezii despre poezia rusă și visul de „proto-carte“ se referă la vara anului 1932. Noi, cu consecințe grave, conflictul se întoarce repede la realitate Mandelstam sovietic: Sargidzhana care se ocupă. Tânărul scriitor sovietic Sergei Borodin (un pseudonim - Amir Sargidzhan), Mandelstam housemate Herzen, al cărui loc de muncă a fost, probabil, poet de spionaj, a rupt - după încă o controversă - în camera lui și a lovit soția sa. Motivul pentru explicarea relației a servit ca o datorie de bani: împrumut Mandelstam, care a fost el însuși în mod constant suferă de o lipsă de bani, 40 sau 75 de ruble, Sargidzhan nu a vrut sau nu a putut recupera această sumă.

„... Același Mandelstam, care a fost, este și va fi [...] contemporan Ahmatova“

Anna Akhmatova și Osip Mandelstam (1934)

Vechi Crimeea a fost, de asemenea, inundată de foame țărani; au rătăcit pe străzi, cerșind o bucată de pâine, sau piratat în casă, în speranța de a obține te cel puțin ceva de mâncare. Mandelstam a avut din nou la Moscova stoc produse alimentare pentru o lună în avans, la fel ca în Crimeea vechi nu era nimic. Șocat de vederea foametea din Crimeea, Mandelstam a scris mai 1933, unul dintre poemele sale politice cele mai urgente, „Cold Spring. Beskhlebnov Crimeea timid. / Cum a fost la Vranghel [...] Natura nu recunoaște fața, / Și umbra teribilă a Ucrainei și Kuban ... »(III, 73). În luna mai 1934, când Mandelstam ar fi în curs de investigare în Lubianka, acest poem va fi prezentat, în cazul său. Cuvintele „așa cum a fost cu Wrangel“, care înseamnă „în același mod ca și într-un război civil“, a sunat teza dură a lui Stalin „arme de foame“, îndreptate împotriva viciously țăranilor.

Aflați poeți italieni ai Renașterii nu a fost doar un moft, ci o încercare disperată de a sparge prin în lumea poeziei. Enchanted Mandelstam a fost chinuit de vinovăție. Lipsit de dialog cu cititorul modern supus la izolare socială, el a fost în căutarea pentru o conversație cu poeții Evului Mediu și Renaștere. Într-un poem vizionar sumbru, care a apărut în aceeași mai 1933 ( „Nu ispiti limbi străine, dar încearcă să le uite ...“), el menționează despre incantarea fără de lege pentru care „buzele renegat“ predestinată „bord elegant“: burete acetic (III , 73). O aluzie la locul crucificării - un alt scop propriu de predicție.

Pentru el, „zvukolyuba incorigibil“ pare să aibă nici o salvare. El a lucrat prezice „incorigibilitate“ lui ca execuția sa iminentă. Legătura cu armoniile unei limbi străine, dorul european și cultura europeană mondială sunt adânc înrădăcinate în baza muncii sale și inseparabil fuzionat cu el. Finalul poemului „Ariosto“ indică faptul că Mandelstam a continuat să se simtă european. În fața actualei europene „la rece“, el visează la o uniune frățească utopică Europa - poeți europeni, și în care Ariosto, poetul al Renașterii italiene, și modern poet român Mandelstam găsesc locul lor și va suna din ton în aceeași Marea Mediterană și zona Mării Negre:

Dragă Ariosto, probabil, un secol va trece

Într-un Lazor larg și fraternă

Merge Glaze și coasta noastră Mării Negre.

... Și am fost acolo. Și acolo am băut miere ... (III, 71).

„... Omul a salutat, pentru că nu este încă un cadavru“

Osip Mandelstam în primăvara anului 1933

Diferența dintre poezia Mandelstam și literatura sovietică a fost mult timp irezistibil. Cât de adâncă a fost acest abis, sa dovedit că a fost mai 1933, când revista Leningrad „Star“ a apărut „Călătorie spre Armenia“ - sa publicare in ultima viata. Tsezar Volpe, șeful departamentului revistei, imediat pierdut locul de muncă: în ciuda cenzurat a tipărit și repovestirea legende antice armene, în care Mandelstam descrise metaforic situația politică actuală: Stalin - asirian, Buharin - famen educat, și el - regele-poet ofilite [291 ].

"... Minunată accident geologic, numit Koktebel"

Pe scările casei Voloșin în Koktebel vara anului 1933: Mandelstam - în al doilea rând pe dreapta; Andrey Bely - în ultimul rând (tichie)

In timp ce Mandelstam a fost foame în Crimeea vechi, nori deja amenințător se adună la Moscova. 28 mai 1933, sa mutat de la Old Crimeea la Koktebel, în casa Maksimiliana Voloshina, Mandelstam cunoștință șederii sale lungi în Crimeea, în vara anului 1915 și 1916 - un refugiu pentru artiști, transformat Voloșin după moarte în Casa de stat a Scriitorilor. Conflict cu Voloșin, povestea lipsă a ediție a lui Dante într-un timp vag al Războiului Civil - totul a fost uitat. Mandelstam a urcat la mormânt Voloșin, îngropat de mare peste Golful Koktebel, și a scris în caietul său ultimele cuvinte laudative ale poetului, „director onorific de accident geologic minunat, numit Koktebel“, unde a „păstrat izbitoare munca lui Dante să fuzioneze cu peisajul» (III, 411) .

„Nici unul dintre anxietatea prerevoluționare Scriitorilor românesc și o zarvă mare nu a afectat la fel de mult ca și lumina albă“

Andrey Bely (1929)

Acum era timpul la altul. După partidul de guvernământ în 1932, care este literatura sovietică unificată, doi poeți mari din România au avut nici un motiv să se certe între ei, apărând diferențele lor meschine; A rămas o viață spirituală - o conversație liberă despre poezie, cultură și Europa. Alb, unul dintre ultimii reprezentanți ai epocii de argint din literatura rusă, purtătorul de cuvânt al unei ere extrem de cultură, apuse și este acum interzis, a apelat la Mandelstam interlocutor valoros în cele străin la spiritualitatea timpului, când țara a fost condusă de „asirian“ Stalin.

Nadezhda Mandelstam spune că atât poetul, stând în casa scriitorului Koktebel, la aceeași masă, a înțeles reciproc perfect, în timp ce soția lui White, Klavdiya Bugaeva, a rezistat convergența lor cu întârziere [294]. Cu toate acestea, a devenit primul alb care a discutat cu Mandelstam „conversație despre Dante“, scrisă în vara anului 1933. Această „conversație“ - o încercare extrem de original, de a interpreta lucrările italian poet din secolul al XIII-XIV, să se uite în laboratorul său verbal și, în același timp - pentru a înțelege esența dinamică a artei poetice la care Mandelstam abordările folosind metafore noi și din ce în ce îndrăznețe.

eseuri armene care exprimă esența metodei sale artistice, și în cazul în care sa ajuns la Mandelstam creativitatea nu ar putea face concesii și compromisuri. El a preferat să renunțe la ultimul din proiectul său de publicare de viață, mai ales că a fost deja obținut avansul.

Astfel, cele trei inițiative, concepute trei carti noi, sa prăbușit aproape simultan, după separarea politică în ziarele sovietice: „Călătorie spre Armenia“ ediția a doua volume de lucrări selectate și „conversație despre Dante“. burete acetic se apropie de „buzele renegat“ treptat, într-un mod sens giratoriu. Cu toate acestea, Mandelstam a fost mult timp obișnuiți cu faptul că nu este imprimat. El a condus un tânăr poet, care a venit să se plângă că nu a publicat, cu cuvintele: „Și Andre Chenier a publicat? A imprimat Sappho? Și Isus Hristos a fost tipărit? „[300]

Ponderea pe pagina