vindecări miraculoase bibliotecă Optina

Optina

M-am oprit pe drumul spre Optina deserturi și toate realizate în memoria ei. Cred că chiar la Muntele Athos nu este mai bună. Grace se pare că este acolo. Acesta poate fi auzit în lucrarea exterioară. Nicăieri nu am văzut astfel de călugări. Cu fiecare dintre ele, mi se părea, vorbind toate lucrurile din ceruri. N-am întrebat care dintre ele este cum să trăiască: fețele lor sunt ele însele afectează toate. La doar câteva mile distanță, apropiindu-se de mănăstire, aud deja parfumul ei: totul devine mai prietenos, mai plecându inferior și participarea la om.

Dintr-o scrisoare către I. V. Gogolya c. A. P. Tolstomu

Nu departe de Kozelsk, orașul istoric al regiunii Kaluga reînvie acum celebru o dată un domiciliu spiritual. Pentru înfrângerea și abuzul în epoca sovietică - a fost cu adevărat o sursă de viață dătător de sfințenie și evlavie, se hrănește cu ea însăși mai multe generații de căutători de adevăr în Hristos. Optina a căutat la fel de puternică și nobilă a acestei lumi și pe cei săraci, nevoia disperată de ajutor spiritual și mântuire. În cuvintele lui protopopul Sergei Chetverikov, „Optina a fost spitalul spiritual pentru suflete, deformat de păcat, a pierdut, sau nu a găsit sensul vieții, suferinței și îndurerată, căutând mustrare, mângâiere și îndrumare spirituală“ (cartea „Optina“ editura „Imka-. press“, 1988). Forța atractivă a sfințeniei atras aici figuri cunoscute și celebre ale culturii ruse și artă: scriitori, poeți, filosofi, artiști și muzicieni. Pentru claritate a imaginii și o înțelegere mai completă a faptului, ceea ce a fost o dată la Optina pentru România, ar trebui să menționeze cel puțin nume, cum ar fi NV Gogol, FM Dostoevsky, LN Tolstoi, VS Solovyev IV și PV Kireevskys, KN Leontiev. Atmosfera neobișnuită de pace, liniște, natura frumoasă, și puritate, cel mai important spiritual și farmecul autentic al deșertului însuși a avut pe un efect de vindecare cu adevărat și lasă o impresie de durată a sosit aici.

înregistrări exacte scrise cu privire la timpul și determină baza Kozelsk Vvedensky Optina (numele complet al mănăstirii) nu este disponibilă. Conform legendei, începutul reședinței monahale cade în secolul al XV-lea. Conform unei versiuni, numele mănăstirii datează din opte tâlhar pocăit, a fondat o mănăstire. Mai probabil este că provine dintr-o, (de exemplu, de sex masculin și feminin) mixt „general“ al monahismului, care a existat înainte de decizia Suta Capitolele Consiliului (secolul al XVI-lea), desființarea mănăstirilor mixte.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ca urmare a reformelor lui Petru trist, și din alte motive, Optina a venit în pustietate completă (doar trei călugări au rămas în mănăstire). Prin eforturile mănăstirii Moscova, Mitropolitul Platon a fost reînviat din nou și a ajuns în zori sa specială în secolul al XIX-lea. Formarea spirituală a Optina se datorează în mare parte senilitate, care la rândul său este invizibil, dar în mod semnificativ a fost conectat la oameni, constând în comuniune spirituală cu notorii din Moldova Paisius Velichkovsky Elder, asceza care au contribuit la renașterea „Doing inteligente“ (rugăciunea lui Isus), în Rusia și apariția forței de muncă în numita „Filocalia“ (tradus din lucrările grecești antice sfințenie ascetice creștine - asceți). Este necesar să reînvie bătrânilor Optina Rusia Ortodoxă, lumea yavivshey pură probe saint îndrumare spirituală și putevedeniya la Adevărul. „Starchestvo“ este cunoscut în istoria creștină cu secole III-IV, și a fost introdus de eremiții vechi, calugari. Unele linii din Scripturi foarte clar se referă la acest lucru aproape uitate direcție acum „Razumeyti acoperi un fel de naștere, Întreabă pe tatăl tău și el te, cei mai în vârstă va aduce, și te rekut“ (Deuteronom 32:. 7). Esența senilitate dezvăluită în detaliu în literatura de specialitate. Este copii spirituali sinceri spiritual (copii) vârstnicului său (părinte spiritual). Reverendul Calist și Ignatie în Filocalia indică cele cinci semne ale atitudinii spirituale sinceră:

1. credință deplină a mentorului său.

2. Adevărul în fața lui în cuvânt și faptă.

3. Trim voința ta și întotdeauna întreba despre tot și de a face pe sfatul unui mentor.

4. Ea nu trebuie să contrazică și argumenteze, așa cum opozitii și sporlivost provin din raționamentul cu neîncredere și vysokomudriem.

5. O mărturisire perfectă și pură a păcatelor și secrete ale inimii.

„Old Man“ ar putea deveni nu toată lumea este un credincios, și nu în funcție de vârstă, nu prin învățare, ci prin scopul special al lui Dumnezeu. Cel mai mare are o viziune spirituală deosebită a oamenilor, înzestrat cu viziune și alte daruri spirituale speciale, capabil de a face din nodurile cele mai complexe și complicate ale sufletului omenesc.

Faimos pentru mănăstirea și vindecătorii lor, mai ales în fața acelorași bătrâni-Spirit poartă. Astfel, darul de vindecare a avut tatăl bătrân Leonid (în lume Nagolkin, în schema Leu) - gg 1768-1841. El a făcut acest lucru cu ajutorul rugăciunii și a ungerii care a venit pentru ajutor de la lămpile atârnate în fața lui privat, Vladimir Icoana Maicii Domnului. După cum se poate vedea aici și în toate celelalte descrieri ale vindecării, care au ajuns la noi, medicii ortodoxe nu svoevolnichali și în abordarea de vindecare strict adere la Sfintele Scripturi și tradiția creștină, sincer crede că ceea ce este cu neputință la oameni sunt cu putință la Dumnezeu. Ele nu sunt tratate datorită beneficiilor sau dorința de a se ridica deasupra celorlalți pentru darurile sale speciale, senior, dar din cauza iubirii sinceră profundă pentru suferința. „Uită-te la acei pacienti - a spus batranul Leonid, ca răspuns la îndemnul Abatelui nu sa implicat în tratament - dacă le-am nega în rugăciune, la care numai speranță așteaptă, și care, în conformitate cu credința și sârguința lor la Maica lui Dumnezeu le dă vindecare “. Indicativ în acest sens, un alt episod de vindecare descris de celebrul călător la locurile sfinte ale acelor ani Athos calugar Parfenov, a vizitat o dată mai mare: „Când am vorbit, a adus cu el trei femei una bolnave, mintea și lishivshuyusya intelectul, și toți trei s-au plâns și a cerut mai mare dintre bolnavi să se roage. Și-a pus sa furat și a pus-o pe capul pacientului, crucea, și a ordonat să o ia la hotel. Acestea le-a făcut în timp ce ședinței, ci pentru că el a fost ședinței că el nu a putut sta în picioare, era bolnav și trăiește ultimele sale zile (de vindecare la bătrânețe și la propria sa slăbiciune, iar durerea nu este mai puțin frecvente în rândul vindecătorii ortodoxe, ci mai degrabă, a fost mai mult decât chiar regula, decât excepția. - nn) ... A doua zi m-am dus la pachete sale și pachete ma primit cu dragoste și o mulțime de a vorbi cu mine; apoi a venit femeile de ieri, iar pacientul a fost cu ei, dar nu mai este bolnav, și destul de sănătos: au venit să-i mulțumesc omului vechi. Oricine a văzut aceste lucruri, am fost surprins și a zis Bătrânului: „Sfinte Părinte, așa cum presupune să faci astfel de lucruri? Tu ești slava omului poate distruge toate lucrările și realizările lor ". El a răspuns și mi-a zis: „Tată Athos! Am făcut aceste lucruri, puterea lui, dar lucrul a fost făcut prin credință venind, și a acționat harul Duhului Sfânt, dat la mine la hirotonia; și eu însumi sunt un om păcătos. "

Trebuie să spun că, în dialogul de mai sus surprinde context spiritual subtil. asceți creștini sfințenie abordare foarte prudentă a dreptului de a beneficia de aceste daruri mai mari, care sunt primite pentru o viață și rugăciune drepte fapte. Toate capacitatea neobișnuită, atât de admirat de cei din jur, ei nu atribuit el personal, ci pentru Dumnezeu și au văzut o mare tentație în cel puțin mental pentru a aproba o orice virtute, chiar și cu atât mai mult conta-te un sfânt și un vindecător. Acest lucru este adevărat abordare ortodoxă nu numai drept spiritual, ci și înțelegerea fragilității oricărei puteri umane și slavă, atunci când o astfel de lumină de cădere instantanee, chiar și cu cele mai mari înălțimi ale dreptății și puritate.

Când bătrânii vindecare, uneori, indica cauza bolii, descoperită omului, pentru ce păcate el a fost pedepsit de boala. Care este mecanismul acestei „viziune spirituală“ și de a face greu de spus, dar din punct de vedere al științei, aparent, este imposibil, pentru că spiritual și divin nu este supus reprezentările fizice ale lumii materiale și se află în alte dimensiuni. Da, și dacă să recunoască o parte limitată a transcendenței în întregime?!

Pare de neînțeles, dar Ven. Serafim Sarovsky nu a putut deschide email-uri, pentru a răspunde, specifica doar locația furata. contemporan lui, bătrânul Daniel, ar putea fi numite exact, în cazul în care am venit de la oameni și de ce. Unul dintre cel mai putin cunoscut de bătrânii din vremurile de pe urmă, vorbind cu o femeie, tocmai am numarul de avorturi efectuate, după ce se explică faptul că el vede o aură subțire, pe care el distinge ucis de vițel copil. Viziunea spirituală implică percepția indivizilor Mirosurile care provin de la om (a se compara: „păcatele put“) (spirituală, nu fizică!). Există, fără îndoială, și alte percepție spirituală și sentiment, descrierea și inaccesibil inerente numai care a atins înălțimi spirituale ea în mod empiric, nu prin cărți sau cunoștințe științifice.

Un alt episod caracterizează o perspectivă mai mare Leonidas lui și dorința reală de a ajuta pe aproapele tău (ca răspuns la interdicția de a lua oameni călugărilor, pustnici, urmat la momentul respectiv de către autoritățile superioare). „Aici, - omul cel vechi a început discursul său - uita-te la acest om. Vezi cum îl loveam toți membrii caporal. Dumnezeu la pedepsit pentru păcatele pocæit. El a făcut așa-și-așa, și pentru toate acestea el acum suferă - el este un iad viu. Dar el poate fi ajutat. Dumnezeu ia adus la mine pentru o pocăință sinceră, pe care l-am denunțat și a subliniat. Dacă nu am luat. Ce spui?“.

cadou ridicat de vindecare și a avut un alt celebru Optina Staretul Macarie (1788-1860) - în lume MN Ivanov. Producerea uleiului pentru ungere a lămpilor în fața lui Vladimir Icoanei agățat în celulele sale și să recite rugăciuni, a excelat mai ales în ea tratamentul pacienților care suferă convulsii sminteală. Aici este una dintre cele mai interesante exemple în acest sens: „Cineva bolnav, abia a prins din vedere al unui om bătrân repezit la el cu un urlet furios și l-au lovit în față, ce zici. A folosit o armă Macarius puternică împotriva inamicului - smerenia. Boala (deși nebunia nu este destul de boala, așa cum sa discutat în capitolul despre demonologie), ca urmare, a fost învins, și un om cu nici o amintire de acțiunile sale pentru o lungă perioadă de timp pune la picioarele mai mari și a stat apoi complet sănătos. "

Makarov a fost un patriot fervent al țării sale. „Noi ar trebui, lăsând obiceiuri europene dragoste sfântă Rusia și să se pocăiască din trecut“ - a scris el într-o singură literă. Aceeași temă este, de asemenea, în alte linii care aparțin Bătrânului: „Inima sângerează atunci când raționamentul cu privire la propria noastră țară fel din România, mama noastră. În cazul în care ea fuge, care caută? Care este așteptările dumneavoastră? Educația se ridică, dar imaginar, ei se înșeală în speranța lor. " În ceea ce privește boala. Macarie a scris următoarele: „În îndeplinirea acestei taxe și vindecarea de vindecare spirituală și fizică a ajuta mai convenabil; ceea ce trebuie să cerem ajutorul lui Dumnezeu. " Și din nou: „Marele câștig favoarea celor care suferă de boala, cu mulțumire, din cauza unei boli, în loc de marile realizări ale Domnului nostru acceptă și plătește câștigătoare incoruptibil“

Poate cel mai faimos Bătrân Optina, profesor. Ambrose (în lume Aleksandr Mihaylovich Grenkov, 1812-1891 gg.), Printrecele Biserica Ortodoxă Rusă canonizat în anul 1000th ani de la Botezul lui Rus', așa cum se vede în boala de economisire. „Purificarea de pace pentru cea mai mare parte se întâmplă prin suferință trupească“, - a spus el. „Dumnezeu nu are nevoie de fapte fizice ale pacientului - Elder a scris într-una din scrisorile sale -. Și rupe în bucăți de răbdare cu umilință și mulțumire“

„In manastire, dureri nu mor în curând. până când boala le va aduce beneficii reale, - a adresat o dată reverendul la unul dintre călugări. - Manastirea este de ajutor să fie un pic pacient la mai puțin răzvrătesc carne, în special cei tineri, și mai puțin decât nimic a venit în minte ". omul vechi însuși a fost punct de vedere fizic foarte slab, iar boala nu-l părăsească până la moartea sa. „Abătut asupra mai departe. Ambrose boli grave - a scris deja menționat mai sus, Sergei Chetverikov - a avut o semnificație providențială pentru el. Ea a moderat vioiciunea caracterului său, să-l protejeze, probabil, pe dezvoltarea stimei de sine, și l-au făcut să intre mai adânc în noi înșine, pentru a înțelege mai bine tine și natura umană. "

Dar, în ciuda propriei sale aflate în dificultate aproape constantă, a fost un vindecător minunat, în care rugăciunile au fost vindecați pacienți atunci când arta medicala a fost lipsit de putere de a face ceva. Cele mai multe dintre toate, să acorde o atenție la omul vechi în vindecarea sufletului, culorile și proprietățile pe care El a prevăzut darul său spiritual uimitor. „Sfaturi, cuvinte, atingând mâna pe bolnavi, și chiar fenomenul ocolind distanta - a fost la Sf. Ambrozie umplut cu putere nepământească, lumina de grație, - a spus în viața unui om bătrân. - Oamenii au venit la el din toate părțile, a primit pentru sine un răspuns plauzibil, vindecare, consolare ". El a fost înzestrat cu darul clarviziunii și. Deci, odată ce omul vechi sfătuit să ia urgent ungeri extremă și schema ieromonahu de paladiu, care a simțit sănătos și a fost mult mai surprins la sentința ulterioară. Dar a doua zi, o boală bruscă a izbucnit cu o asemenea forță de fulgere încât pacientul abia a avut timp înainte de moartea sa posoborovatsya și să ia parte Sfintele Taine.

Modest „baracă“ în apropierea prezbiterul sfânt a vizitat Ioanniky Mitropolitul Moscovei, Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov. lungi discuții cu reverendul FM Dostoievski, care a vizitat Optina în 1877. În romanul „Frații Karamazov“ după chipul Tatălui Zosima întruchipat trăsăturile tatălui său Ambrozie, și descrieri ale pacienților de vindecare aproape sigur documentate. În capitolul „bătrânii“ ale lucrării are următoarele linii: „Mulți vin cu copii bolnavi sau rude și molivshih în mâinile omului vechi stabilite pe ele și să citească peste ei rugăciunea, care se întorc în curând, și alții și a doua zi înapoi și, care se încadrează lacrimi, înainte de cel Bătrân, ia mulțumit pentru vindecarea celor bolnavi. Bătrânul a mers la mulțimea de așteptare pentru eliberarea sa la poarta pelerinilor mănăstirești din oamenii de rând, în scopul de a vedea cel Bătrân, și la binecuvântat, s-au adunat din toată România. Ei au fost supuși în fața lui, plângând, și a sărutat picioarele lui, sărutat pământul pe care se află, țipând femei, ajungând la el pe copii săi, a rezumat pacienți isterici. Cel mai mare a vorbit cu ei, citiți-le într-o scurtă rugăciune, binecuvântat, și lăsat să plece. In ultimii ani, crize de boală, el devine uneori atât de slab încât abia reușit să iasă din celulă, iar pelerinii au așteptat, uneori, la mănăstirea eliberarea sa pentru mai multe zile. "

De la sfintele moaște ale Sf și în ziua de azi sunt efectuate vindecări miraculoase. Noul analele monahală există deja o mulțime de înregistrări în acest sens. Printre acestea, vindecarea ulcerului peptic, hernie, resorbția inflamate Wen pe spate și alte dovezi autentice.

Sfântul Ambrozie de la Optina

Yako la izvoarele tămăduitoare curg spre tine, Ambrose, Tatăl nostru, Tu calea mântuirii avem rugăciuni nastavlyaeshi potrivite din necazuri și nenorociri ohranyaeshi în uteshaeshi skorbeh fizică și mentală, contrar umilință, răbdare și dragoste nauchaeshi, molia chelovekolyubtsa Hristos mijlocitor fierbinte pentru sufletele noastre.