vezi Dumnezeu

descărcare
(Fișier MP3. Durata 11:08 min. Dimensiune 8.1 Mb)

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Astăzi, duminică continuă celebrarea Sfintei Praznicului. Martorii Bobotezei, în Evanghelia de astăzi, au fost doi orbi Ierihon. Prin Isus Hristos, Dumnezeu a făcut pe orbi cu deficiențe de vedere.

Unele dintre evangheliști, cu toate acestea, menționează un orb, și cineva doi. Cineva spune că Isus ia vindecat pe ei, când sa dus la Ierihon, și cineva spune că vindeca atunci când din Ierihon. Nu este atât de important. Evangelista în memoriile sale reflectă în egală măsură esența principală. Cunoscut Jericho un om orb pe nume Bartimeu, împreună cu alte orb necunoscute au primit în mod miraculos înaintea lui și a urmat pe Isus. Sf. Luca, a cărui Evanghelie citim astăzi liturgia, a încercat să fie nu numai punct de vedere istoric, ci, de asemenea, punct de vedere teologic exacte. Luca a subliniat credința oarbă în venirea lui Mesia.

Așa cum Isus a abordat Ierihon, un orb de cerșind pe marginea drumului. Dacă ne imaginăm că poza acum, un orb tipic nu va fi diferit de acei oameni fără adăpost care cerșesc la templu. Blind aude mulțimea trecând, și a întrebat: „Ce este?“ El spune: „Acesta este Isus din Nazaret“ (Luca 18: .. 36, 37). Și apoi el începe să strige: „Isuse, Fiul lui David! ai milă de mine „(Lc 18 :. 38!). Acest apel la numele lui David ne arată că un om orb nu a fost ca un cerșetor obișnuit.

„Nazaret“ înseamnă „nativ din Nazaret.“ Această expresie pune accentul pe relația pământească a lui Isus în orașul copilăriei și adolescenței sale. Pentru mulțimea, Jesus Miracle Worker - doar un om obișnuit, un rezident din Nazaret. Dar pentru nevăzători el - Mesia, „Fiul lui David,“ Orbii nu încerca să ghicească bogați în mulțime să-i ceară o bucată de pâine. suflet orb plânge, cheamă la el însuși Mesia. În rugăciune, el neotstupen. El a redus la tăcere, dar el nu se oprește până când Domnul îl va chema la El.

Evanghelistul Marcu ia act atingând elementul când Isus a ordonat rezultat în auto-orb, a „aruncat de pe haină, a crescut și a venit“ (Marcu 10 :. 50). În timpul absenței sale nevăzătorilor ar putea fura hainele, calca in picioare, sau orbirea lor, el ar putea pur și simplu nu-l găsi din nou. Dar orb nu se uită înapoi, el prin imprudență întinde mâinile Domnului.

S-ar părea că este posibil să se pună un punct. Am dat seama că acest lucru nu este același lucru ca și vagabonzii obișnuiți care văd numai traista-ciobanului, sursa de saturație, fără a fi nevoie cuvântul bun păstor al Tatălui Ceresc. Dar Hristos însuși continuă mai departe. El cere în mod public Ierihon un om orb simte credința: „Ce vrei de la mine?“ El răspunde: „Domnul meu! ca să văd „(Luca 18 :. 41). Isus a zis: „Capătă-ți vederea! credința ta a salvat „(Lc 18 :. 42). Și îndată ochii lui au devenit orbi vedea din nou. El a primit vedere în întregime. În suferință, nu numai că a restabili vedere, dar în cele din urmă L-au văzut, „Fiul lui David“, a scris despre profeții Vechiului Testament. Mulți au venit la Isus pentru vindecare, dar nu toate întors să mulțumească și să laude pe Dumnezeu. Dar acest fiu lui Timeu, nu numai că a văzut puterea lui Dumnezeu în Isus, dar l-au urmat cu ceilalți ucenici (Luca 18: .. 43).

În contextul biblic, cuvântul „a se vedea“ se referă la o percepție holistică a lumii, atunci când o persoană este capabil de a vedea cum ochii fizici (Marcu 8: .. 24 și urm.), Și unele ochi spiritual (vezi Psalmul 33: .. 9). Biblic „profet“ sau „persoană iluminată“, în termeni moderni, a lumii exterioare corporală vede realitățile spirituale, se pot citi semnele de mai sus (vezi Daniel 5: .. 25-28), pentru a deschide trecut și viitorul oamenilor. Această cunoaștere este mai mult decât nu sunt în aer, în lumile astrale - Dumnezeul lor trimite o clarvăzător. Și trimite la fel de mult cum dorește Dumnezeu.

Dumnezeu, ca și Creator al lumii, vede chiar prin el (vezi Psalmul 93: 9 ..). În timp ce o persoană vede doar ceea ce se vede prin ochii Domnului începe să vadă inima (vezi 1 Samuel 16: .. 7), vede că o persoană comite un secret de la alții (vezi Matei 6: .. 4), vede în gândurile inimii (Matei 9: .. 4; Luca 9: 47.).

Pentru a ști, pentru a vedea pe Dumnezeu (Matei .. 5: 8) - este dorința și speranța multor oameni (vezi Iov 19:. 26 și următoarele; Ps 10: 7; 16: 15 ..). Pentru a vedea pe Dumnezeu față în față Moise însuși a visat. Dar ceea ce este dat îngerilor (vezi Matei 18: .. 10), este pentru o persoană în această viață este inaccesibil. Contemplația lui Dumnezeu este mai mare decât puterea omului muritor, un om nu poate vedea pe Dumnezeu și să trăiască (vezi Exodul 33: 20; 13 Curtea: .. 22.). Secretele iubirii lui Dumnezeu nu a văzut ochii, sau auzit despre această ureche (vezi 1 Corinteni 2: .. 9).

Deși Biblia spune că Moise a văzut chipul lui Dumnezeu (vezi Numeri 12: ... 8; cf. 14: 14), se uită după el (vezi Exodul 33: 18-23 ..). Testament Jacob Vechiul într-un vis a văzut pe Domnul pe partea de sus a scărilor (vezi Gen. 28: .. 12-15), și după o luptă peste noapte cu el a mărturisit: „Am văzut pe Dumnezeu față în față“ (Geneza 32 :. 30). Profetul Isaia văzut pe Dumnezeu cu gazde angelică în templu (vezi Isaia 6 ..), și Ezechiel - cele patru făpturi vii în jurul tronului Domnului slavei (vezi Ezechiel 1: 3-11: 43 ..). Cu toate acestea, toți profeții nu au contempla esența Dumnezeului invizibil (vezi 1 Timotei 6: .. 16), ci numai „asemănarea slavei Domnului“ (Ezechiel 2: 1.).

Acasă în organism, apostolul Pavel scrie: „Noi umblăm prin credință, nu deniem vie“ (2 Corinteni 5: 7). Și noi suntem chemați să iubim pe Dumnezeu pe care nu a văzut (cf. 1 Ioan 4: .. 20). Acum vom vedea printr-un pahar, în chip întunecos, și numai în secolul următor se va vedea „față în față“ (1 Cor 13 :. 12), a se vedea „persoana Lui“ va fi disponibil în Împărăția lui Dumnezeu (vezi Apoc 22: .. 4) , copii ai lui Dumnezeu, se va vedea pe Tatăl „așa cum este“ (1 Ioan 3: 2).

Acum, și apoi veți auzi în mărturisire, ca cineva din adunarea citi cărți, adresate bunicii sau clarvăzător lui cu o cerere pentru a afla cum cele mai bune pentru a continua. Tentației de a merge la partea îndepărtată a exacerbat departe atunci când cineva înțelege tragedia și iubirea neimpartasita. Dar chiar dacă profeții au fost deschise nu totul, dacă Scriptura nu termina totul până la sfârșit, dacă Hristos însuși spune că ori și datele cunoaște numai pe Tatăl Ceresc, atunci unde poate cunoaște trecutul și viitorul celor pretins proorocița, care, la fel ca preotese Pythian , ventriloquize verbe incoerente? Fiecare plantă, care nu este Tatăl ceresc plantată, va fi smuls din rădăcină; în cazul în care orb conduce un orb, amândoi vor cădea într-o groapă: - acestea sunt cuvintele lui Isus Hristos (Matei 15 13-14.).

Sursa cunoașterii autentice - Dumnezeu. Dumnezeu este iubire și El vrea ca om spre fericire. "Dumnezeu nu a văzut vreodată", dar Fiul (Ioan 1 :. 18; vezi și Ioan 5: 37; 6: .. 46; 1 Timotei 6: 16; 1 Ioan 4 :. 12) și, prin urmare, numai văzut pe Fiul a văzut pe Tatăl (Ioan 12: 45; 14: .. 9), am fost în stare să se alăture sursele cunoașterii. Dumnezeu poate vedea numai cei cu inima curată (vezi Matei 5: .. 8), doar cei care trăiesc în sfințenie (cf. Evrei 12: .. 14).

La citirea Evangheliei așa cum este astăzi, vorbim despre „epifanie“ a oricui, accentul se pune în primul rând pe abilitatea de a ști în Isus Hristos - Mesia, Fiul lui Dumnezeu. A se vedea slava lui Dumnezeu în Hristos înseamnă să vadă lumina și să devină a vedea clar.

Același cuvânt „a se vedea“ în Scriptură înseamnă în căutarea ochi trupești și o anumită deschidere a ochilor la esența lucrurilor. În timp ce mulți israelieni au văzut prin ochii lui Isus Hristos, dar nu a văzut în el nașterea din nou (vezi Marcu 4: 12; cf. 2 Corinteni 4: 4 ...), simplu femeia samarineancă ar putea vedea că Isus - un profet (a se vedea. Jn 4 :. 19). Am văzut pe Hristos ca „Fiul Dumnezeului celui viu“ ucenicii Săi apostoli (vezi Matei 16: .. 16; Ioan 6: 69.). Chiar și un orb orb și născut sunt capabili să privească în Isus Fiul lui Dumnezeu (vezi Ioan 9: .. 37).

O astfel de perspectivă asupra viziunii Tatălui prin Fiul aduce mântuirea, viața veșnică (vezi. Ioan. 14). Și dă vizita un clarvăzător? Nimeni nu se duce la o ghicitoare pentru a vedea pe Dumnezeu Tatăl și să învețe să se roage. Dimpotrivă, în acest moment, dacă un creștin închide ochii, taie ochii spirituali, înmânarea sufletul lui dubioase clarvăzător. Și toate acumulate în comoara spirituală a inimii în timpul unei sesiuni fură o ghicitoare, magician.

Credința în Isus Hristos ca Profetul a permis femeii samaritene găsit în Isus apa vieții; credința în Isus Hristos ca „Fiul lui David“ a adus vederea orbilor; credința în Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu a făcut din pescari galileeni mai mari profeți.

Deschideți ochii credinței noastre. Noi credem în Mesia deja Ierihon orbii, și încă privim la Hristos ca Isus istoric din Nazaret. Hristos, ieri și astăzi la fel, El aude, acționează chudotvorit.

„Fericiți nu sunt văzut și au crezut“ (Ioan 20 :. 29) - aceste cuvinte a spus el, nu Ierihon, un om orb, nu Thomas, necredinciosul, dar - noi, oamenii secolului XXI: cei care se îndoiesc, ezită să scadă, dar crește din nou, cu speranța de a vedea vreodată pe Dumnezeu așa cum este El.

Hristos - Lumina lumii, a venit în lume, pentru ca oricine crede în El să nu rămână în întuneric (Ioan 12: 46 ..). „Cine umblă în ziua, nu se împiedică, pentru că el vede lumina acestei lumi“ (Ioan 11: 9). Pentru a deveni copii ai luminii (Efeseni 5: .. 8), lămpile din lume (vezi Filipeni 2: .. 15), ne uităm la semnele de peste otgadki numai în Isus Hristos. Să ne prin el să caute răspunsuri la întrebările cerului. El - „Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul“ (Apocalipsa 1: 8). În El - găsim o sursă de cunoaștere, dacă noi credem în Hristos ca Mesia să vină.