Valorile spirituale ca bază și esența Islamului, mărturisirea Islamului și a valorilor sale de bază - spirituale

Mărturisirea Islamului și a valorilor sale de bază

case de rugăciune ale musulmanilor numit moschee (araba: - „locul unde face metanii“ „Masjid.“). Prima moschee din satul Cuba, a apărut imediat după sosirea lui Mohamed în Medina.

Forma specială a moscheea a fost format la sfârșitul secolului al 8-lea. când a început să se atașeze minaret - turn, care proclamă chemarea la rugăciune. Minaret poate fi o singură moschee ansamblu sau de sine stătătoare.

În interiorul o moschee într-unul dintre pereții fac mihrab - o nișă care indică direcția spre Mecca. Persoana care se roagă trebuie să i se acorde. Stand in fata mihrab - este ca să stea în fața lui Dumnezeu.

De la bun început, moscheea a fost nu numai rugăciunea, ci, de asemenea, o clădire publică, cu multe caracteristici. În primele secole ale Islamului moschee prefabricate construit împreună cu reședința domnitorului, au păstrat trezoreria și cele mai importante documente, a anunțat decretele au fost litigii. Treptat, moscheea a fost eliberat din funcții seculare.

Pentru a rămâne în moschee credincioșilor este necesară puritatea rituală; acestea trebuie să fie îmbrăcat îngrijit, se comportă modest. La intrarea în moschee, este necesar să se ia de pe pantofi. Femeile se roagă într-o parte îngrădite a cortinei sau în galerii de moschee speciale izolate.

În cazul în care creștinii din serviciul bisericii primare notifică clopotelor, atunci muezin musulman cântând ( „apeluri“) se aude înainte de rugăciunea obligatorie. După ridicandu-se la galeria minaretului, el se întoarce spre Mecca și care deține lobul urechii între degetul mare și arătător, Azan lectură psalmodie ( „apel prayerful“): „Allah este mare Depun mărturie că nu există nici un Dumnezeu, dar Allah (pronunțat de două ori) Du-te .. rugăciune. Uita-te pentru mântuire. " Inainte de a citi rugăciuni de două ori muezin spune: „Rugăciunea este mai bună decât somnul“ și șiiții (adepți ai una dintre direcțiile în Islam) se adaugă la fraza: „Du-te la cele mai bune cazuri.“ Expresie Adhan completează: „Dumnezeu este mare Nu există nici un dumnezeu afară de Allah.“ [41, C.29].

„Cunoscătorii de credință“ (Ulema al-Din) - numele colectiv al tradiției religioase cunoscatori normele legale morale ale teologiei Islamului. De obicei, ulema sunt conștienți de procedura, ceremoniile, ci să le numim în mod incorect clerul musulman. Deși numit Ulama numai persoanele care disting prin erudiția și bursa lor, experți în științe religioase și executarea funcțiilor religioase și sociale, o ordine strictă în utilizarea cuvântului nu a fost.

Măreția lui Dumnezeu - Dumnezeu - și-a exprimat în mai multe formule care sunt bine cunoscute de toți musulmanii, și de multe ori le-a repetat într-un discurs, rugăciuni, acasă, plângând și în mod constant care apar într-o grațioasă litere arabe ulm asupra monumentelor de arhitectură musulmană din Asia, Africa, Europa și America " Allahu Akbar "-" Allah este cel mai mare "! și t. d.

Cel mai scurt rezumat al dogmei principal al Islamului conține 112 sură (capitol) din Coran: „În numele lui Allah cel Milostiv, compasiune Spune:„El - Dumnezeu este doar un Dumnezeu puternic. Nu născut, nu născut, și nu era nimeni ca el, niciodată, „în conformitate cu doctrina musulmană, oameni care nu pretind Islamul, -.“ Infidels „inclusiv evreii și creștinii sunt deosebit de remarcabile ca Ahl al - Kitab, adică ..“ oamenii din cartea „Conform Coranului ei cred aparent în același Dumnezeu ca și musulmani, acest zeu, și a trimis soli lui - .. Moise (Musa), Iisus (Isa), care a dus oamenii la cuvântul lui Dumnezeu, cu toate acestea, oamenii au denaturat și uite ce e ceea ce. de aceea, cei învățați de Allah și a trimis oameni la Mohamed, ultimul său profet, cuvântul lui Dumnezeu - .. Koran era ca și cum după dnyaya încercare de a instrui oamenii pe drumul cel bun, ultimul avertisment, după care trebuie să ajungă la un capăt și Curtea mondială, atunci când toți oamenii vor fi răsplătiți prin acțiunile lor - acestea se încadrează în grădinile de paradis sau Hellfire [42, c.147].

În plus față de limitările aferente postului, în Islam, există multe restricții care guvernează diferitele aspecte ale vieții unui musulman. Un musulman este interzis să bea alcool, să mănânce carne de porc, jocuri de noroc. Islamul interzice cămătărie - Riba. Desigur, nu toate aceste și alte reguli sunt aplicate cu strictețe, dar din când în când, mai ales în anii șaptezeci ai acestui secol, în diferite țări musulmane de control crește, respectarea regulilor religioase, cum ar fi postul în Ramadan.

Un om devine după musulman peste el, la o vârstă fragedă a efectuat ritualul tăierii împrejur. Căsătoria are loc în prezența clerului, care le-au fixat și asigurat citirea textelor sacre ale Coranului. Divorțul pentru bărbați musulmani este relativ simplu pentru o femeie este complicată, dar, de asemenea, posibil. Islamul permite unui om să aibă până la patru soții, dacă el este capabil să-i țină la fel de bine. În prezent, practica poligamia este relativ rară, iar în unele țări musulmane este oarecum limitat prin lege. rituri funerare implică, de asemenea, citind anumite versete din Coran. Bury, de obicei, în moartea zilei; corp întins în mormânt înfășurat într-o manta, fără sicriu, cap la Mecca. Conform ideilor islamice, toți cei morți vor fi înviați în Ziua Curții, să apară în fața lui Allah și să răspundă pentru acțiunile și intențiile lor [43], c.77.

Bărbați - musulmanii trebuie să își acopere capul lor. Pentru aceasta sunt diferitele tipuri de pălării, calote precum și diverse tipuri de turbane - o eșarfă. în special legat în jurul capului. Femeile ar trebui să acopere față și corp de aspectul de bărbați străini. Imbracamintea musulman tradițional larg și confortabil de purtat în aceste țări, în principal, la sud, unde majoritatea musulmanilor. Atributul obișnuit al pios musulman este un șirag de mărgele 99 sau 33, oficiali pentru numărarea laudele lui Allah. În Islam, Allah, lauda și repetarea multiplă a lui nouăzeci și nouă de „nume frumoase“ este considerat o datorie pios.

În ciuda abundenței diferitelor tendințe în Islam, dintre care cele mai importante sunt sunniți și șiiți musulmani de toate este o idee destul de persistentă de apartenență la o singură comunitate de oameni uniți printr-o credință comună, tradiții comune, o istorie inițială comună și interese comune în lumea modernă.

Cel mai important și în ziua de azi este sistemul de teologie, a fondat Al - Ash'ari (10c). La 7 -10 cc. dezvoltate și vorbesc principal de fiqh este de obicei tratată ca o „lege musulman canonic“ [44, c.160].

De la 6 - 7 secole. și în ziua de azi Shariah conceptul - calea spre Dumnezeu prin împlinirea tuturor normelor Legii - coexistă cu conceptul de Tariq, baza teoretică a sufismului, potrivit căruia unii oameni pot câștiga favoarea lui Allah și chiar se apropie de el și să-l cunoască, prin starea de extaz, încoronează o viață care este construit pentru construcții, diferite de regulile de zi cu zi de evlavie și asceză.

Slogan de a transforma comunitatea religioasă a tuturor musulmanilor în unitatea ordinii politice au pus în mod repetat înainte și susținute de mari state musulmane de a pretinde un rol special de conducere.