Valeev f

Valeev FT
Amuletele ca o relicvă a credințelor pre-islamice în tătarilor din Siberia
(Conform domeniul observațiilor etnografice în zonele regiunilor Omsk și Tyumen)

Din istoria Siberiei. Ediția 19.
colectare din vestul Siberiei. Tomsk, 1976.
- sfârșitul paginii.
OCR oliva.

Cele mai multe dintre Vest tătarilor din Siberia sunt musulmani suniti. Islamul a pătruns în Siberia de Vest abia în secolul al XIV-lea. mult mai târziu decât, de exemplu, la Tatar Volga (X c.). Difuzori Islamului printre neamuri, și, în special, au fost prevestesc Islamului între Asia Centrală Siberia de Vest Aboriginal tătari - seicii 1).

În ciuda faptului că Islamul este religia oficială a siberieni tatari-musulmanii din convingerile lor s-au păstrat rămășițe ale păgânismului. Studiul perspectivelor religioase ale diferitelor grupuri de Vest tătarilor siberian arată că, în credințele lor de instalare a Islamului sunt strâns interconectate cu resturi de șamanism. Acest fapt este destul de evident în diverse amulete, existente între generația mai veche a diferitelor grupuri de tătari Siberian în unele zone până în prezent. Amulete din tătarilor siberian, la fel ca alte popoare, sunt menite să protejeze oamenii și sănătatea, bunăstarea spiritelor rele, de efectele nocive ale ochilor magice umane, limba, etc. In trecut, printre ei farmecele „ochiul rău“ au fost larg răspândite. Baza apariției lor este credința în efectul magic al ochiului uman dăunătoare asupra oamenilor, animalelor și obiectele din jur. De aceea, tătari a încercat să distragă privirea de străini de la un copil de la un animal iubit etc. Ca mijloc de a combate „ochiul rău“ Tătarii au încercat să folosească astfel de elemente, care, în funcție de convingerile lor, au fost, de asemenea, dotate cu calități magice, capabile de a devia opiniile oamenilor, ca să spunem așa, ei „neutraliza“. Deci, Tara tătari ca amulete din „ochiul rău“ folosit cristale mici de sulfat de cupru, butoane de sticlă sferice culori albastre sau albastre, care sunt cusute la copii de pălării. Toate aceste elemente de tătari în regiunea numită Koktash de cuvinte turcice vechi gătești - Tash albastru, albastru, - piatră, (albastru) piatra literalmente albastru. Aparent, utilizarea Tătarilor ca talisman de albastru culori „rele“ ochi de piatră (albastru) asociat cu ideea cerului ca o zeitate. Într-un limbaj colocvial în toate grupurile de Vest Siberian tătarii conservate pe termen Tăngri - cerul, bucătar Tangri - albastru deschis, adesea găsit în monumente antice de scris turcice sub formă de Tengri, Tengri-doamnelor - zeu, zeitate 2). Acest lucru sugerează că termenul Koktash, vocabularul bytuyuschy în Tătară siberian a avut inițial o piatră celest sau sacru valoare având proprietăți magice pentru a preveni necazuri, boli, etc. Sensul originar al termenului păgâne tătarii siberieni au uitat. Dar pietrele albastre ale tradiției pot continua să fie utilizate de către ei ca amulete.

În Siberia de Vest tatarii ca un talisman pentru copii să se joace ca un mic pete negre rotunde, vopseaua aplicată pe frunte sau obrajii copilului. Vopsea în acest scop au fost realizate din rădăcini de iarbă sălbatice. Uneori am folosit vopsele convenționale pentru vopsirea diverse țesături de producție în fabrică 3).

Un alt grup de sectii de la Tara tătarii au fost unele dintre plante, uneori copaci au pretins proprietăți magice de natură diferită decât Koktash sau pete pe fata copilului. Aceste plante sunt considerate tătari, proteja viața, sănătatea, locuințele și proprietatea oamenilor de spiritele rele din forțele „rele“.

Astfel, de exemplu, se crede că Tătară Bolsherechie, Tara, regiunea Omsk zonele Kolosovsky o astfel de putere magică, în general, a înregistrat o creștere de-a lungul drumurilor de țară cu un nivel scazut de plante pal stem albastru albastru și mai multe capete pe ramuri scurte, tepi ascutiti împânzit. Acest feverweed plat (Eyragium campestre) de Umbelliferae (Umbellferae). Tătarii numesc Satana teganak tag-ul # 477; n # 477; pentru a - al naibii de spin. Tătarii Potrivit - Aboriginal Siberia, spiritele rele se tem de înțepa feverweed piroane. În scopul de a proteja casa de spiritele rele tulpini feverweed și sa oprit în decalajul dintre Matica si placi de tavan. imagini similare am văzut în satele acestor zone, chiar și în cele 50-60-e, cu toate acestea, în casele din generația mai veche a tătarilor.

Copac, care posedă puteri magice, Tara tătari, ca și alte națiuni, a crezut ienupăr, Bush de pin (Juniperus communis). Tătară ienupăr numit agats Artysh - lemn Artysh. ramuri de ienupăr tătarii utilizate pentru aceleași scopuri ca și tulpinile feverweed. Dar, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a fost folosit ca „curățare“ înseamnă un volosts separat Tarski County de ienupăr. Ramurile sale au fost arse si fum „purificat“ pacienți, cazare, etc. 4) Juniper Tara tătarii nu au fost folosite ca talisman. Puterea magică a uitat sa. Am auzit doar povești de oameni foarte vechi ale tătarilor indigene din Siberia cu privire la utilizarea trecut de ienupăr ca un talisman.

Rowan și jnepeniș considerate poseda puteri magice, iar tătarii Volga. În scopul de a proteja de spiritele rele închiși ramurile lor în diferite locuri din casă, și insuflat în genul de amulete pe pălării, îmbrăcăminte pentru copii și gulere vaci de la „ochiul rău“ 5). După cum se știe, ienupăr considerat ca unele triburi altaic agent de curățare 6). Aparent, românul în trecut, de asemenea, considerat ca un agent de curățare ienupăr și, probabil, el a considerat un copac, care posedă puteri magice. Acest lucru este demonstrat de ienupăr personalizat românesc Presarati calea de înmormântare 7).

Printre Tara, Tobolsk și Tyumen tătari până la 30-e ale secolului XX. a continuat să existe o credință în puterea magică a fierului. Sleeping capul copilului sub cuțitul sau pune un alt un obiect de fier, mai ales atunci când casa era doar un copil. Acordarea de tătari putere magică de fier provine din conceptele lor vechi de pre-islamice de hardware, ca agent de curățare și ca un amulete.

Pentru sistemul de sectii din tătarilor din Siberia ar trebui să includă, de asemenea, o acțiune magică vizează, de asemenea, pentru a proteja oamenii de spiritele rele. Deci, printre fostul județ Tarski tătari în XIX - secolele XX. caracteristica personalizat de urmărire (cerc) adăpostire temporară în timpul operațiunilor de teren sau cabina de vânătoare. Această linie are loc la sol cu ​​ajutorul unui băț ascuțit sau un alt obiect ascuțit. Sa presupus că prezența unor astfel de caracteristici ale spiritelor rele ale nopții nu poate intra în baraca sau scobită vânători și ar afecta oamenii de dormit. Obiceiul specificat, fără îndoială, este o relicvă a credințelor pre-islamice, conservate în credințele tătarilor. Dar acest obicei păgân la Tara tătarii împletesc cu Islamul. Potrivit generația mai veche a tătarilor, procesul a fost însoțită de o urmă coliba sub citirea pasaje din Coran.

Zona Tătarii Yarkovsky ca gardian al „ochiul rău“ este folosit, de obicei, negru de fum. Pe fruntea copilului a făcut o pată de funingine. Margele, panglici colorate și alte articole purtate de fetele în trecut, a fost considerat nu numai ca decor, ci și ca amulete, cu scopul de a proteja sănătatea și frumusețea fetei din „ochi de leșin“ 8). Dintre toate grupurile de tătari siberian au existat în trecut, diverse amulete destinate să protejeze dispozitivele lor împotriva efectelor nocive ale spiritelor rele. Potrivit lui V. Temple, Western Siberian tătari „pentru a-l proteja de fulgere, tunete, spiritele rele, bolile în gât purtau amulete: ursul colți și gheare. Amulete atârnate și leagăne pentru copii „9). Aceste amulete au fost într-adevăr, larg răspândite în satele așa-numitele Zabolotnykh tătari Tyumen Regiunea 10) care locuiesc în zona Tobolsk. precum și între tătari Tevrizsky, Ust-Ishim, districte Kolosovsky din regiunea Omsk,

Amulete Aboriginal Siberia tătari trăiesc în regiunile nordice ale regiunilor Omsk și Tyumen au multe în comun cu farmecele Hanti și Mansi. Acest lucru se datorează faptului că tătarii din regiune timp de secole în contact strâns cu acești oameni și, se pare, au fost expuse la o mai mare influență religioasă decât tătari alte regiuni din vestul Siberiei.

Perspectiva religioasă a Siberiei de Vest tătarii în credințele lor, și multe asemănări cu kazahii. Acesta este rezultatul a secole de interacțiune, influența reciprocă a acestor două popoare turcice legate în cursul activității economice. Un rol important a fost jucat de factori, cum ar fi un teritoriu comun, limbaj, maniere, obiceiuri, etc. Prin urmare, și în amulete tătari Siberia a observat o mulțime de a face cu farmecele, a fost comună printre kazahi. Astfel, în conformitate cu credințele kazahii, cubitus ar putea înlocui bovine Herder, și anume protejate de lupi și hoți. cap, picioare și pene de bufniță, „apărat“ de duhuri rele, pentru că ei erau legați de cort și leagănul copiilor; de la „ochi răi și limbă“ a purtat o piatră numită ishektas. și anume piatră măgar 11).

În XIX - începutul secolului XX. printre Siberiei de Vest tatari-Musulmani au tumars pe scară largă. Drevneuygurskoe cuvânt tumar provine din limba greacă amuleta, talisman. Tumar - aceasta este amuleta de origine musulmană. Era un triunghi mic de pânză de culoare închisă, din care părțile au fost de aproximativ 5-6 centimetri. În interiorul plicului este ziceri suturează din Coran. Tumars întâlnit kazahii, Kirghiză, uzbeci, Kazan tătari, bașkirilor și alți musulmani turcic.

Din considerat de către noi puține date domeniu arată că, în perspectiva religioasă a Siberiei de Vest tătarii observat țesut preceptelor islamice cu relicve ale religiilor pre-islamice, care se reflectă, în special, și existența lor diferite amulete păgâne.

Un studiu de relicve de pre-islamice, inclusiv amulete, oferă posibilitatea de a găsi locul și rolul lor în modelarea convingerile religioase ale tătarilor siberian, gradul de influență a altor persoane asupra culturii lor spirituale și modul de viață, precum și stabili anumite legături etnice și culturale cu alte națiuni.

În procesul de a studia credințele religioase ale tătarilor siberian, puteți afla istoria relației Islamului în Siberia, vechile credințe șamanice, analizează diferitele tipuri de credințe religioase ale tătarilor margine aborigene. Un studiu cuprinzător al filozofiei religioase a tătarilor din Siberia, la fel ca alte popoare ale țării noastre este de mare importanță pentru o luptă de succes împotriva prejudecăților religioase și superstiții care există încă în conștiența obișnuită din partea populației.

notițe

1) NF Catania. Despre războaiele religioase Bagautdin Sheikh discipoli împotriva originari din Siberia de Vest. (Manuscrisul Tobolsk muzeu provincial. Kazan 1904.

2) SE Malov. Monumente de literatura veche. M.-L. 1951, p. 27, 28, 30, 33, 36, 38, 429.

4) Ibid informator Abdurahim Kurmanov, d. Regiune Aubatkan Bolsherechie Omsk.

5) Medie Volga tătari și Ural. M. 1967, p. 355.

6) LP Potapov. Schițe din viața populară Tuvan. M. 1969, pp. 361, 384.

7) Dai. Dicționar, t.II. M. 1955, p. 338.

8) înregistrări de câmp în 1974 informator Hadiya Yakubov, 1902, iurte născut regiunea Borovskikh Tyumen.

9) VV Khramov. West tătari siberian. Proc. Popoarele din Siberia. M.-L. 1956. str.484.

10) înregistrări de teren în 1971 informator Muhammetnabit Kuchumov, 1881 născut. districtul Laytamak Tobolsk din regiunea Tyumen.

11) CC Valikhanov. lucrari colectate în 5 volume, v. 1. Alma-Ata, 1951, pp. 485-486.