vacanțe ortodoxe și ceremonii

„În curând Rusalii, în curând cântece, coroane și pajiști. Toate florile și cântând.“
Bunin

Ziua Sfintei Treimi (Rusaliile) - o vacanță, care este unul dintre cei doisprezece în ortodoxia românească. Ea se bazează pe -. Povestea coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor în cincizecea zi după Paște. Prin urmare, ziua de sărbătoare. Precedată de Ziua Sfintei Treimi Treime-Semitskaya săptămână. Numele este derivat din cuvântul Semik - joi, și l-au numit „verde Crăciunului“ sau „Săptămâna sirenă.“ Ultima - de la sirenelor, creaturi misterioase care locuiesc, în conformitate cu ideile strămoșii noștri, apă și pe uscat. Să ne amintim Pușkin „Mermaid“:

O mulțime veselă
Cu fund adânc
Ne urca pe timp de noapte,
Noi cald luna. <.>

Istoria obiceiurilor de vacanță Sfânta Treime și rituri

Mermaid dedicat klechalnaya sâmbătă, terminând săptămâna semitskuyu. Pe săptămână semitskoy toate să ia o privire festiv, case au fost decorate cu verdeață și flori. Zilele săptămânii popular numit marți - Wake zadushnymi, -semikom Joi, Sâmbătă - zi și noapte klechalnym semitskie -vorobinymi. Aceste nopți sunt celebrate la nunta sirena. și râuri sunete de râs și stropire cu apă. Și în zadushnye Wake, in conformitate cu o legenda veche, care a murit amintit despre viața sa pe pământ, lăsând mormintele și cutreieră cimitire. Prin urmare, încă din cele mai vechi timpuri a existat un obicei de a continua marți, în coroane de flori cimitir și ramuri de mesteacăn și sărbători pe mormintele zadushnye Wake. Au mâncat, au băut, și a lăsat pe mormintele 2-3 ouă și clătite decojite jumătate. Așezați pe mormântul obiceiul era încă printre vechii romani, care venerati amintirea morților. Supraviețuit regula sfântă și până în prezent.

Semik - joi. La începutul semitskoy două sau trei săptămâni, fetele sunt trimise în pădure pentru a alege un copac mesteacăn pentru ceremonie, iar joi au mulțime zgomotoasă distractiv au fost să se îndoaie. Un crengi de mesteacăn ondulată într-o coroană de flori, ramuri împleteau si blaturi de mesteceni în perechi și apoi kumilis - saruta printr-o coroană de flori și au făcut schimb ce unele lucruri - eșarfe, inele. Apoi, un copac mesteacăn decorate cu panglici și pus sub depozitate cu o trata - o pâine, Sdobnikov și ouă galbene. Înapoi în Semik face coroane de flori și să le împrăștie în pădure sirenelor pe care le-au extras îngustate-maskers, și apoi executați imediat departe.

Klechalnaya sâmbătă. (Conform Dal - klechany atașat la sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt și Sfânta Treime, unde Kleczew, copaci klechany- mesteacăn klechane-, copaci, crengi, flori, că aceste sărbători decora biserica si casa ..). În această zi, ca de obicei, accentul - sirenelor. bărbați Eva pentru care sirena sunt deosebit de periculoase, pelin și zori aprovizionat (zori sau Zorya - planta medicinală - leuștean, lyubista, dragoste) ca mijloace de siguranță împotriva înșelăciune. Dar, probabil, sirena ar putea gadila nevigilent și să ia departe la casa lui, unde el a venit la viață, și sa căsătorit cu ea, va trăi în confort și lux, obtinerea de toate, dar un singur - permisiunea de a părăsi pentru o clipă împărăția de apă. Cu toate acestea, permise și iubirea dintre muritori și fecioarele râu. Asta legenda originii numelui albăstrea de flori. Un tânăr numit Vasile a căzut în dragoste cu o sirenă. El moare în brațele ei, iar sufletul său este mutat într-o floare - albastru ca culoarea de apă adâncă.

Deci, în această zi au încercat să se întâlnească cu cap. Am cântat cântece, și până la căderea nopții au fost difuzate cu o mătură, alungând sirenelor (chiar personalizat amuzant a existat în provincia Kaluga: Qom nașul la această zi „a mers“ pentru a vizita pe o coadă de mătură). În unele locuri, așa cum se vede de pe sirenă: femeie îmbrăcată în sus de ea, am fost în domeniu, împins în porumb, apoi s-au grabit cu capul înainte în sat. În altă ordine - au sirenelor efigie, ilustrând și dansuri de cerc, care stăteau în centrul plin de viață și mai grimase. <.> Apoi dansuri sunt împărțite în două grupuri - atât ofensive și defensive - și începe lupta pentru sperietoarea: unele trage sale, alții apăra; în care cele două „partide ostile“ arunca reciproc nisip si apa sunt turnate. În cele din urmă, merge dincolo de sat, umplute lacrimă și împrăștie peste câmp.

În aceeași zi a pacifica apa, care este singur. sirenelor abandonate, a început să se înfurie și „obraznic“ - a ridicat apa furtunoasă, moara de port și pește dispersat. Pentru a pacifica apa (foarte respingător tip bătrân, acoperit cu noroi de la cap la cap, și călare pe un „cal sângeros“ - soma), dispuse de-a lungul malurilor focuri de tabără și cântând cântece. În cele din urmă, în zori, după toate presupusul atac al forțelor răului au fost respinse, scăldat în râu, care nu este recomandat să facă tot sirena săptămână, astfel încât să nu devină victime ale sirenelor.

Bulgari, sârbi și alte popoare slave care precede Treimea săptămânii, de asemenea, cunoscut sub numele de sirenă sau Rusal. La fel ca în România, Rusal - vechi sărbători slave asociate cu cultul terenului, vegetația, apă, și strămoșii morți. Și toate slavii sâmbătă înainte de Trinity - ziua tradițională de comemorare a morților (aceasta se numește „sâmbătă“ în calendarul ortodox). În viață și acum obiceiul de a vizita în această zi mormintele familiei, servesc drept rugăciuni, a pus lumânări.

Astfel, Trinitatea. Acest lucru de vacanță în mai multe limbi au două sau trei sau chiar mai multe nume. Noi - Treime, Rusalii, în slavilor de sud și de vest - o scara, sventki verde, rusadla, Rusal. În limba engleză, împreună cu Cincizecimea oficiale (din Pentechoste greacă -. Cincizecime), și există un titlu britanic de vârstă Whitsunday. Trinity și după ea Rusaliilor încoronată un lanț de vacanță de primăvară - Maslenitsa. Buna Vestire, de Paști - și marchează debutul verii.

Trinity este sărbătorită duminică, la șapte săptămâni după Paște. Șapte săptămâni - este de cincizeci de zile de la ziua de Paste in sine: de unde și celălalt nume de vacanță - Rusalii.

Sărbătoarea are loc în cinstea Sfintei Treimi, iar în memoria coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Coborârea Duhului întărit în credința Apostolilor și le-a dat puterea de a predica doctrina Sfintei Treimi.

În locul Spirit coborâre pe apostoli a construit primul templu creștin, în care IV. Sf. Elena a fost reînnoit.

Prezentarea Trinității în creștinism a format imediat. Originile sale se află în conceptul antic al familiei divine (de exemplu, egipteană veche Treime - Osiris, Isis, Horus), trinitatea zei (în India antică - Brahma, Vishnu, Shiva, în Babilonia - Anu, Ea, Bell, etc.) .

Christian Cincizecime ca o sărbătoare a Sfintei Treimi este sărbătorită cu IV. când Consiliul de Constantinopol II a fost în cele din urmă aprobat de doctrina Trinității - un Dumnezeu există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Aceasta este - una dintre pietrele de temelie ale creștinismului.

După cum sa menționat Rusalii în România

Nume zi teren-mama a numit această sărbătoare în națiune. În această zi, a fost imposibil să sape (deranjeze) sol. Ne-am plimbat distractiv și zgomotos. Trinity ritualismul urmărite aproape peste tot de epocă, încă obiceiuri păgâne asociate cu celebrarea a naturii luxuriante înflorire, apariția de lumină și căldură pământului.

Trinity este întotdeauna și peste tot - Sărbători verde. Yards de case și biserici din interiorul și exteriorul este decorat cu verdeață și flori. Cu toate acestea, rolul principal în mesteacănul alocat verde Crăciunului. Fără mesteceni Trinity această sărbătoare este ca de Crăciun - fără un pom de Crăciun. Dar de ce mesteacan exact? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne amintim cum să trateze copacii strămoșilor noștri.

În toate țările, viața oamenilor și copaci combinate legături strânse. Copaci înzestrată suflet, ei atribuit calități umane, le-a tratat ca un ordin mai mare de ființe, cerându-le pentru ajutor și binecuvântări pentru tot felul de întreprinderi. Pentru o solicitare de copac urmaș care le acorde sănătate și prosperitate, o căsătorie de succes și o livrare în condiții de siguranță. În multe culturi, a existat o credință pe care le iau sufletele morților, și, prin urmare, doborârea le-a existat o interdicție strictă. Română credea că taie un copac este nebun sau rupe mâinile și picioarele lor, și chiar să moară. În triburile slave - viitorul a ucrainenilor - este interzis să distrugă pomii fructiferi; Creatorul însuși aceste dooms la moarte.

Belaruși, ascultând scârțâitul lemnului, a crezut că sufletul omului a fost plâns chinuiți. În Rusia, mult timp protejat de așa-numitul podselbnye - copaci vechi conac. Aceeași tradiție există în Azerbaidjan.

Conform idei triburi păgâne care populează Europa de Nord - Galia, Bretania si Irlanda - omul este creat din copaci pe voința zeilor și cu participarea directă a acestora. Preoții Druids a făcut chiar și un horoscop în care fiecare persoană, în funcție de ziua lui, are propriul copac-protector, definind trasaturi s-au născut sub acest semn oameni. Conform acestui horoscop. care erau lumea sub semnul mesteacăn spiritual, generos și capabil de sacrificiu.

Germanii au fost sacru copac de molid, chiparos - grecii, pin - brigii, celții și toate vâsc - un parazit pe copaci veșnic verzi arbust cu frunze lipicioase și boabe albe. Popoarele caucaziene venerat tisa, de tadjici - Plane (Europa), vechii slavii - stejar. El a întruchipat tăria și puterea, și de ce pomul era considerat zeul tunete și fulgere Perun. Sacre și venerate lui lituanieni, Mordovian și Ciuvașă. Dar copacul cel mai preferat în limba română, în orice moment rămâne de mesteacăn. Ea a fost considerată „bună“, oferind energie un copac, spre deosebire de a ține departe de putere Aspen. Cu toate acestea, potrivit legendelor, Aspen si plop sunt capabili de a elimina excesul, tensiunea de „negru“.

În țăranii români centrale nu au construit o casă în locul în care au fost mesteacan, t. Pentru a. Bontul considerat un păcat. Altai română erau convinși că nu poți bea seva de mesteacăn ( „e ca si cum curvie face“) și că, pentru a pune în zăpadă, el a pictat în culoarea sângelui. Și era sub o piatră de mesteacan alb-combustibile Alatyr.

Într-un ritual cântece Trinity au cuvintele: „Ca cu un mesteacăn alb rachete de semnalizare de piatră alb-combustibile în sus.“ Aceasta este piatra alba-combustibile Alatyr venerată în pre-creștină Rusia ca un simbol al forțelor creatoare ale naturii, care infloreste in zilele de „vacanțe verzi de Crăciun.“ Mai târziu, odată cu apariția creștinismului, se credea că mesteacănul - este un arbore binecuvantat, ukryvshee o dată Fecioara și Hristos în vreme rea, și Sf Parascheva - de persecuție diavol necurat.

Buna planta un copac mesteacăn lângă bunăstarea casei familiei, pentru a speria rău, să-l protejeze de fulgere. Taci din gura sub acoperișul casei rămas în ramurile de mesteacăn pod pentru a proteja împotriva fulgere, grindină, și tunete. Dacă ei arunca pe paturi de grădină, ei vor respinge omizi de varză.

În cazul în care în creștere sub mesteacăn se toarnă apa rămasă după baie un copil bolnav (sau pur și simplu pentru a transporta ei, mai ales fata), boala copac preia; trebuie doar să vă amintiți să spună o conspirație ca aceasta - de angină pectorală, „Brochu Toad sub un tufiș de mesteacăn, astfel încât să nu rănească, să nu dureau.“

Excrescente pe trunchiuri de mesteacăn sunt formate prin blesteme de sex feminin. Fata moartă se transformă într-un copac de mesteacăn. În ramura de mesteacăn a Trinității locuiesc sufletele rudelor moarte.

Deci, în Treime, în biserică a venit cu flori și ierburi parfumate în mâinile sale. Uneori fascicolul iarba de pliat și a pus în mijlocul lumânării triplu, iarbă apoi uscat și depozitat ca un remediu pentru tot felul de boli, chiar inainte de utilizarea lor ca medicament, și o lumânare a fost rezervată pentru muribunzi. Conform uneia dintre semnele, Trinity verdeață protejează casa în timpul unei furtuni.

Una dintre cele mai detaliate descrieri zemos de Rusalii în Shmelev în romanul „Vara a Domnului Holidays bucuria de Suparare ...“ „Toate lacramioare într-un recrut grabă bukettsy spunându-mi în umed de la recepție îngrămădite tot felul de flori și frunze întuneric - vei fi tot .. . elegant, în rochie de lumină și aerisite, pe mine alb toate pique Pretutindeni ferestrele - .. mestecenii și mesteceni în colțuri, în față, chiar dacă nu o casă, și în dumbravă.

In curte se află un coș cu iarbă.<.>

Noi mergem toate florile. I - landyshki și seredke - bujor mare. Gard în Kazan verde în mesteceni. Pași inundată de iarbă atât de gros încât confundat picioarele. Miroase ca pajiște verde, piure de iarbă uscată. Ușile nu pot vedea nimic din mestecenii, toate capetele lor rănit, împingând. Noi intrăm ca și în cazul în care într-o pădure. Biserica - întunecimea verzuie și tăcere, pașii sunt auzite, toate acoperite cu iarbă. Și mirosul foarte special, unele groase, verde, chiar și un pic înfundat. Iconostasul este puțin vizibil, aici și acolo flickers pozolottsa, argint - mesteacan. Se încălzește în lampa pictograma verde. Faces icoane, mesteceni, mi se par în viață - uite plantației. Birches se uite în fereastră, ca și în cazul în care doresc să se roage. Peste tot mesteacan: ei si bannere, precum și Răstignirea, și peste lumânarea de masă cubbyhole unde stau, dacă avem un foișor. Nu văd cântând cor - cântând undeva în mestecenii. Birches și altar - frunzele atârna deasupra altarului. Mi se pare din cutia care crește în altar iarbă. La amvon turnat atât de puternic încât diacon este confuz în iarbă merge la altar Royal Usi, el atinge umerii mestecenilor, iar ei foșnesc deasupra lui. "

În această zi a fost să-și verse lacrimi pe flori sau ramuri de mesteacăn, care sunt deținute în mâinile lor, în timpul unui serviciu de biserică.

Drăgălaș pe zori grindă
Ei au renunțat la trei lacrimi.

Acest lucru este de la „Evgeniya Onegina“, și asta e destul de linii Esenin dedicate bunelor moravuri:

dimineața Whitsunday, dimineața canon
Într-o livadă de mesteceni - chime alb.
Pe ferestre sculptate - bandă și arbuști.
Voi merge la biserică să plângă la flori.

Sau o grămadă de nuiele, scăldată în lacrimi, păstrate timp de un an - pe credința că a fost salvat de la seceta. Cu toate acestea, a existat, de asemenea, un motiv mult mai serios să plângă peste flori - se credea că lacrimile spele păcatele; cât de multe păcate pentru un număr de oameni, atât de multe flori sau ramuri a trebuit să ducă la biserică. Și aici vine păcătoși bine! <.>

Sărbătorită ca o vacanță la țară - în pădure, și livezilor, locuitorii orașului s-au ospețe de vacanță. În satele din peksya pâine dimineața, și a convocat oaspeții care erau deja țesute coroane de flori și mesteacăn. După cină vine distracție pentru tineri. Bunica-apel pozyvatka împreună fete promenada din pădure, în cazul în care pânza sa răspândit, care a pus pâini decorate cu flori. Fetele au început să conducă HORA, iar tânărul se uite pentru el însuși în dansuri mirese.