Unitatea lumii ca o problemă filosofică

Lumea-substantiv este de neschimbat ca o unitate, și este independentă de voință și conștiință unică. Problema este că oamenii aproape acționează în lume, trebuie să descopere pentru ei înșiși relația de unitate în diversitate.

Omul în viața de zi cu zi tinde să găsească unitatea cu natura, cu alții, cu societatea. În același timp, diferențe semnificative evidente între corporal și spiritual, natura și societatea, ele însele și altele. Cu toate acestea, ore-bau este important de a găsi comune între diferite întreguri ale lumii. cu atât mai mult, deoarece este fuzionată inseparabil unitate și spirit, natural și social.

Din aceste motive, o abordare a lumii ca la unitatea galeriei sa născut în practica umană. În filozofie, problema a fost ridicată cu privire la universal - comun tuturor. Ca răspuns la aceasta, filosofii au venit la vyvodu˸ obiecte de natură și de produse ideale (gânduri, idei), natură și societate, persoane diferite sunt similare în care they''est „“ există. Dar descoperirea filosofică a problemei existenței - aceasta este doar o condiție prealabilă pentru unitatea lumii. Engels˸''Deystvitelnoe unitatea lumii constă în materialnosti ᴇᴦο „“ (controverse cu Dühring). Unitatea istoriei este pusă în viața foarte real, în modul în care securitatea ei financiară prin intermediul muncii și utilizate de mijloacele materiale ale muncii. Baza materială a procesului istoric este atât fundamentul unității ᴇᴦο. În cazul în care diferitele culturi și civilizații dezvolta formarea ca independent și pe plan intern închis, fără legi generale ale modelelor istorice nu pot fi. Forme de manifestare a unității protsessa˸ istorice stabilirea de conexiuni multiple între => creșterea stranami˸ economice, culturale urbane, consolidarea națiunilor. În această lume interconectată socială. evenimente semnificative devin imediat proprietatea tuturor, interesele și soarta națiunilor sunt strâns legate. Astfel, în cursul istoriei a schimbat forma de expresie a unității interioare a formelor vechi sunt suprapuse pe noi, dar faptul că povestea - un proces unificat de dezvoltare umană, devine și mai evidentă.

Istoria omenirii - este povestea unei multitudini de națiuni și state, țări, regiuni, culturi și civilizații, istoria diferitelor epoci și schimbarea, istoria luptei diferitelor clase și națiuni, războaie și revoluții, pe scurt - este umplut cu o mulțime de evenimente unice de vieți omenești. Oswald Spengler și Arnold Toynbee a recunoscut istoria existenței edinoǐ, a rupt-o în mai multe fluxuri separate, precum și istoria ipoteze au valori spirituale sau sisteme religioase. O. Shpengler˸ fiecare cultură trăiește în ascultare față de o specială, specific doar principiile și valorile ei, și extinde perioada de răsărire, înflorire, îmbătrânire și moarte, iar povestea ca un întreg este coexistența și succesiunea diferitelor culturi.