Ueyt Artur e

Arthur E. Waite ceremonii magice

Partea I, Literatura de Ceremonial Magic, ne introduce intr-o pasaje foarte importante de o importanță fundamentală texte magice XIV, XV și XVI.
Waite susține pe bună dreptate, că partea II, le-au dreptul la carte magică plină, „este de fapt superior originale, asa cum este compilat în mod sistematic, în timp ce sursele primare sunt adesea dificil de înțeles din cauza erorilor de copiști greșeli de tipar, atitudine freestyle Primii traducători și, se pare, din cauza amintiri confuze ale primelor compilatoare. „Solomon“ în sine nu este o excepție. "

Waite de ardere dorința de a separa tradiția filosofică a tradiției Cabala a magiei - motivul explicațiilor neîncetate pentru a le elementele de bază ale magiei ceremoniale. De aceea, această carte se termină cu aceste cuvinte: „Nu există nici o îndoială că ideea lui Israel și a creat primul monument remarcabil literatura mistică a Zohar-ului, apoi ca urmare a rătăcind în adâncituri întunecate ale minții umane a creat magia ceremonială. Este de o importanță capitală aici, și este singurul, deoarece justifică necesitatea și domeniul de aplicare al acestui studiu. "

Oricum, câștigătorii sunt cei care doresc să afle mai multe despre magia ceremonială, și care nu-i pasă cât de multe au de fapt o fac cu Cabala.
Toate artele magice semnificative în Evul Mediu (de fapt format baza de magie ceremonială, care scrie Waite) făceau parte din religiile tradiționale ale vremii. Într-adevăr, unele tipuri de magie sunt depășite și au fost înlocuite. „Vrăjitoare peste tot Interzicerea circulației“, - spune Vechiul Testament, dar divinatie, vrăjitoare interzise au continuat să practice preoți folosind Urim și Tumim (în iudaism - de la obiecte din metal sau pietre prețioase gravate cu simbolurile purtat ca un mare preot și că pieptar Ele au fost folosite ca loturi pentru a afla răspunsul lui Dumnezeu - da sau nu - la întrebarea dvs.). Există sute de exemple similare. Cu alte cuvinte, au existat două magie - modern, instituționalizat și învechite, ilegale. În iudaism mai târziu, și chiar și cu atât mai mult în creștinism învechite sau aparțin altei magie direcție a anunțat lucrarea diavolului. Waite, în ciuda cunoștințelor sale remarcabile și înțelepciune, a rămas ostatic la o astfel de abordare. Dar acest lucru nu ne împiedică să se bucure de Grimoire deplin.

Avem posibilitatea de a cita în această privință spunând celebrul istoric și interpret al Universitatii Ebraice profesor cabbalism Gershom Scholem J .. (Gershom G. Scholem). Următoarele paragrafe sunt preluate din cartea sale cunoscute „Tendințe majore în misticismul evreiesc“ (ediția a 3-a). Cartea descrie timpul de la hasidism medievală, care a fost precedată de Moise de Leon la hasidism secolului al XVIII-lea și chiar mai târziu.

„Pericolele pe care mit si magie sunt pentru conștiința religioasă, inclusiv mistice și clar arătat în dezvoltarea Kabalizma. Rar, care nu simt emoție, dezgustul, citind lucrările lui cabaliști majore. În vremuri ca ale noastre, când moda pentru condamnarea oarbă și superficială chiar și cele mai valoroase elemente ale misticismului constituie o amenințare înlocuiește cu glorificare la fel de necritică și obscurantiste Cabalei, noi trebuie să fie foarte clar în această privință ... Filosofia a venit periculos de aproape de aceasta, să-și piardă Dumnezeu; kabbalizm care este destinat să-l protejeze, să-l construiască un mod nou și excelent, cu care se confruntă pe drumul spre mitologia și a fost supus tentației de a se pierd în labirint. "

• Share on Facebook
• Distribuiți pe Twitter
• Mesaj pe VK
• Distribuiți pe Google+

N-am fost singur, dar întotdeauna a avut una. Deci, vom face cuvântul „vrăjitoare“

Lumea șoptește la noi, și trebuie să-l audă.
Din cartea S.Fletcher * Vrajitoarea *