Tratat despre darurile harului „Biblioteca cea mai creștină

Secțiunea 2. Dacă viața activă demnă de o mai mare răsplată decât contemplativul?

Cu a doua, situația este după cum urmează.

Obiecția 1. Se pare că viața activă merită mai multe premii decât contemplativ. De fapt, meritul implică relația cu recompensa și recompensa de plătit pentru muncă, în conformitate cu ceea ce a fost spus [în Scriptură]: „Fiecare va primi propria lui răsplată conform cu propria lui muncă“ (1 Corinteni 3: 8). Dar lucrarea absorbită de viața activă, în timp ce viața contemplativă a digera calm; cum spune Grigorie, „a apelat la Dumnezeu trebuie să lucreze din greu în primul rând, trebuie să se căsătorească cu Lea, și numai după ce restul în brațele lui Rachel, pentru a se coace la început.“ Prin urmare, viața activă merită mai multe premii decât contemplativ.

Obiecție 3. Mai departe, Grigorie spune că „există o jertfă mai bună decât a lui Dumnezeu zel pentru suflet.“ Dar zelul sufletului omului se întoarce la afacerile vieții active. Prin urmare, se pare că viața contemplativă nu merită o recompensă mai mare decât activitatea.

Acest lucru este contrazis de următoarele cuvinte ale Gregory: „Marele merit al vieții active, dar meritele vieții contemplative mult mai mult.“ -

Cu toate acestea, în unele cazuri, o persoană lucrează la viața activă poate câștiga mai mult decât celelalte - viața contemplativă afacerilor. De exemplu, un exces de iubire divină încurajează uneori oamenii să renunțe la contemplarea dulceața divină în prezent, în scopul de a împlini voia lui Dumnezeu și slava Lui. Astfel, apostolul spune: „Aș vrea să fiu eu însumi anatema, despărțit de Hristos, pentru frații mei“ (Romani 9: 3) Care sunt cuvintele lui Hrisostom explică astfel: „Mintea lui a fost atât de absorbit în dragostea lui Hristos, care, în ciuda faptului că cea mai mare dorinţa lui a fost să fie inseparabilă de Hristos, el a fost dispus să-l ignore și, deci doar pentru a te Hristos. "

Răspunsul la obiecțiunea 1. creșteri de muncă externe aktsidentnoy recompense, dar crește aportul în ceea ce privește recompensa esențială în principal asociat cu muntele iubirii, care arată activitatea externă de dragul lui Hristos. Cu toate acestea, mult mai semnificativ este un semn al respingerii umane a tot ceea ce este legat de această viață, pentru a se dedica în totalitate contemplare divină.

Răspundeți Obiecția 2. În starea de fericire viitorul omului este perfectă, și, prin urmare, meritul va crește nicăieri în altă parte, cu excepția faptului că va fi mai eficient din cauza la o mai mare iubire. Dar, în prezent contemplarea vieții nu este lipsit de defecte, și, prin urmare, pot deveni întotdeauna mai perfectă, motiv pentru care are semnul de merit, și meritul cu atât mai mult, cu atât mai mult iubirea divină.

Răspunde Obiecția 3. Jertfa spirituală oferită lui Dumnezeu, atunci când oferindu-i oricare dintre avantajele umane din care sunt deosebit de plăcut lui Dumnezeu adus de el să sacrifice binele sufletului omenesc. Apoi, trebuie să ofere mai întâi pe Dumnezeu, sufletul tău, în conformitate cu ceea ce a fost spus [în Scriptură]: „desfătarea în sufletul tău plăcută lui Dumnezeu“ -; (Sir 30:24.) în al doilea rând, sufletele altora, în conformitate cu ceea ce a fost spus [în Scriptură]: „Da, și am auzit zic:“ Vino „“ (Apocalipsa 22:17).!. Și aproape o persoană se conectează cu Dumnezeul lor sau al altcuiva sufletul, cu atât mai mult este plăcut lui Dumnezeu jertfa; De aceea, cel mai plăcut lui Dumnezeu este un om aplicație suflet sau sufletele altora sale contemplației, mai degrabă decât de acțiune. Astfel, afirmația că „există o jertfă mai bună față de Dumnezeu decât zel pentru suflet“, nu înseamnă că meritul vieții active este preferabilă meritele de viață contemplativă, dar mult mai lăudabil pentru a oferi lui Dumnezeu sufletele și sufletele altora, decât orice externe sau bun.