Tradiții și inovații în cadrul ceremoniei de nuntă românească

Până la începutul secolului XX, în ceremonia de nuntă a românului a trasat două părți brusc diferite: ceremonia bisericii, „Nunta“ și propria sa nunta, „distracție“ - un ritual de familie, înrădăcinate în trecutul îndepărtat. Ambele fac parte din ritualul a fost mult timp interconectate într-o contradicție gravă. Biserica Ortodoxă și statul recunoaște numai căsătoria consacrată biserică. În ochii țăranilor și căsătoria orășeni obișnuită nu este considerată validă dacă au fost efectuate doar o ceremonie de nuntă biserică, o nuntă tradițională și l-au precedat în conformitate cu ceremoniile personalizate pentru un motiv oarecare nu a avut loc - după nunta tineri au fost separate din nou.

Este posibil ca acest lucru este angajamentul maselor cu ritualurile tradiționale de nuntă obligați să se conformeze chiar și regii, împreună cu biserica și ceremonia de nuntă populară (de exemplu, căsătoria din Moscova Marele Prinț Vasili III).

În același timp, în ritul secolul al XVIII-lea, în ciuda splendoarea începe să se estompeze treptat. Reformele lui Petru s-au schimbat modul de viață, dar aspectele tradiționale, care sunt tipice pentru o nuntă țărănească, în esența ei au rămas aceleași.

În familii de meseriași, muncitori, mici comercianți, zilieri zestre a fost de acord verbal. Negocierile au fost efectuate în mod normal, la momentul „înțelegeri secrete“. Absența unui tablou scris al zestrei se datorează nu atât de mult analfabetismului a populației, ca și faptul că aici zestrea era mult mai mică și compoziția a avut un caracter diferit de comerciant si nobile cercuri (gorozhanki zestre nu a constat din brodată propriei sale mirese, și de la achiziționarea de îmbrăcăminte, mobilier, urban tip, oglinzi, fonografe și alte elemente ale culturii urbane).

În ceea ce privește poezia de nunta tradițională, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în mediul populației urbane sărace, în contrast cu țăranul, poziția de lider este ocupat cuplete. Ei au fost cântate de obicei pereplyas și acordeon.

La nunți, o clasă de mijloc bogat, comercianți și intelectuali au cântat cea mai mare parte balade urbane, moda in timp ce „A Romance crude“, precum și romanțele pe cuvintele poeților români. A fost extrem de popular cântând solo însoțit de chitară. În nobilimea, a fost luată birocrația dintr-o clasă mare, bogat și influent comerciant să cânte, stând la masa de nuntă. Pentru dans și canto a fost dat un moment special și locul. Aranjate concerte de nunta speciale de artiști profesioniști, de cele mai multe cântăreți și muzicieni.

Nu mai puțin răspândită în zonele urbane, a primit riturile pentru a asigura bunăstarea materială și de reproducere: de exemplu, în loc de cereale destrămare tradiționale sau hamei, pentru tinerii care s-au întors de la coroana, mama mirelui, iar apoi toți participanții au felicitat aruncarea amenzi monetare. Ca rezultat al unei astfel de „shedding“ ar putea colecta destul de o sumă mare de bani care intră în utilizarea personală a tinerilor. Mediul de comerciant purtatori de tineri pentru persoane cu nunta a câștigat treptat valoare prestigiu. Toată lumea care participă la ceremonie a încercat să arunce mai mulți bani la o altă tavă, care, pentru această ocazie păstrată despre Suite „băiat blyudnik.“

La rândul său, din secolele XIX și XX. locuitorii din suburbiile orașului și așezări, precum și în straturile de mijloc ale negustorilor era obiceiul de a pune sub ouă featherbed „care au fost efectuate în copii tineri“ (fierte sau pictate din lemn). Ou a fost sub Suite pilotă pentru trei nopți. În a patra zi de tineri înfășurat într-o bucată de lemn cămașă nunta de ou și a păstrat-o printre lucrurile lui, și dacă a fost fiert - tăiat în bucăți mici și păsări de curte hrănite.

Aceasta reflectă o continuare în mintea orășenilor sunt idee foarte vechi și banal al oului ca simbol al fertilității și reînnoirea vieții. Conform credinței populare de pui, precum și forțele de ou adapostit, care poate avea un impact pozitiv asupra fertila. Deci, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a păstrat obiceiul vechi de hrănire tinere de pui secrete în noaptea nunții lor în mediul urban săraci. Se credea că mănâncă carne de pui, mireasa si mirele sunt atașate la fertilitatea ei. Același sensul atribuit de a aplica masa de nunta personalizate de pui prăjit sau fiert. Trebuie remarcat faptul că un pui viu este de multe ori o parte din zestrea ca țăranii și locuitorii din mediul urban.

Locul ocupat de mare ritualuri „de mers pe jos circulară“ în cetățeni ritualul de nuntă. Astfel de momente ca matchmaking, mireasa, conspiratie va încheiat cu siguranță în mers pe jos „masă rotundă“, indicând faptul că rezultatul pozitiv al cazului și a lansat un acord general al participanților. Și un alt obicei a existat tradițional în care oaspeții tineri din coroana de trei ori încercuiește în jurul mesei - un ecou al vechiului obicei al crawling în jurul vetrei, cu scopul familiarizării soția la vatra familiei soțului.

În ritualul tradițional țăran a jucat un rol amulete, care au fost o varietate de articole: ceapa, usturoi, semințe de mac, plasă de pescuit, fire de lână, ace, clopote, etc. Unele dintre ele au fost folosite ca amulete și cetățeni nunți. Deci, pentru a proteja mireasa de la „ochiul rău“ în tivul rochiei de mireasa ei a lucrat ace dure, în tocul ușii casei în care nunta a avut loc distractiv, a muncit din greu încrucișa două ace mari sau cam asa ceva cu ciocanul două cuie. În viața de zi cu zi, artizani din mediul urban, au existat alte tipuri de amulete. De exemplu, o mireasă, o coroană dressing, fixat fusta inferior felie prima broderie sau mireasa încercuit „de învățare fire“, adică faptul că napryala pentru prima dată pe cont propriu.

În populația urbană a întâmpinat o atitudine superstițioasă în anumite zile ale săptămânii și numere, după cum se reflectă în tradițiile de nuntă. De exemplu, se credea că miercuri și vineri nu ar trebui să fie aventurandu de afaceri de nunta, deoarece aceste zile sunt nefavorabile pentru nunta. Cetățenii au văzut să-l că ziua nuntii nu este reprezentat al treisprezecelea, care este considerată o „duzină de panificație“. Alte zile impare nu a existat nici o astfel de atitudine negativă. Dimpotrivă, locuitorii orașului erau de obicei servite la masa de nunta este un număr impar de feluri de mâncare festive, format dintr-un număr impar de flori buchete de nunta pentru mireasa si mirele, chiar și numărul de cai dintr-o nunta de tren de mireasa pot fi diferite, dar cu siguranta ciudat.

Acestea sunt unele dintre principalele caracteristici ale urbane XIX ceremonia de nunta românească - XX secole.

Ceremonia de nunta a secolului XX, în perioada de transformare revoluționară din România a fost numit „nunta roșu“. La ceremonie au participat spiritul timpului, sloganuri, portrete ale liderilor țării, cântece revoluționare, cuvinte de rămas bun-colegi.

De la mijlocul secolului XX, în oficiile registrului civil, o nouă ceremonie de nunta, inclusiv o nouă caracteristică a perioadelor de ritualuri românești: livrarea ceremoniala a certificatului de înregistrare a căsătoriei, felicitări pentru tineri maestru al ritualului de nunta, precum și reprezentanți ai autorităților.

În rândul tinerilor a fost populare „Komsomolskaia nunta“ cortegiu nunta, distracție nuntă fără alcool, de plantare tineri casatoriti puieti.

Așa-numitele „komsomoliști nunta“ 1950-60-e. poate fi privit ca un ritual, nu este singura formă posibilă de sărbătoare, dar oferă în mod corespunzător, au participat publicul larg, care a contribuit la insuflându tinerilor un sentiment de responsabilitate pentru căsătorie și puterea relațiilor familiale.

În 80-e ai secolului XX. ceremonii de prezentare a reînviat pâine și sare, sosirea trenului miresei, mireasa, clovni distracție, cântând cântece de laudă. Ceremonia de „Modest“ nunta se transformă treptat într-o nunta distractiv nunta luminoase cu elemente populare.

Recent, datorită cunoscători și entuziaști, admiratori de folclor și istorie, se întoarce la o viață nouă multe elemente izbitoare de ceremonii tradiționale de nuntă. Modernitatea creează Acțiunea poporului său, într-o nouă ritualuri, dar acestea nu sunt tăiate din trecut. Capacitatea de a face mai multe minunat în obiceiurile sale de conținut de nunta, care este bogat în poporul român, proprietatea de azi - un important și necesar probleme urgente ale societății moderne.

Deci, franzela nunta, coapte în ajunul acelei familii, aduc părinții tânărului mirelui pe treptele din fața restaurantului.

părinții miresei tava tineri pahare cu vin roșu, după care sunt împărțite pe pământ tânăr „pentru noroc.“ Rularea porumbei albi și o ghirlanda de baloane a avut loc sub aplauze și felicitări nunta prietenilor. Mireasa si mirele ei oaspeții așezat la masa de banchet, oferind cărți de nunta gay și plăci comemorative.

Prezentarea episod mireasa cadou de mire seamănă cu un sicriu care a fost trimis o dată mirele mireasa dimineața, în ziua nunții. Mirele ofera cadouri de mireasa: umplute jucărie, decorare, dulciuri, etc.

Prezentarea cheie fericirea familiei prietenilor tăi „, a devenit acum un eveniment important în viața de familie. Crystal Cheia este dat miresei și vor fi depuse ca capul familiei, cheia mica de aur, bomboane „Cheia de aur“ sunt date tânăra soție în calitate de gardian al căminului familial etc.

Banging ghivece la nunta mireasa si mirele simbolizeaza fragmente mai mari, cu atât mai multe copii și persoane în casa tînărului. Inainte de mireasa si lumanari decorative nevestroy luminoase, copiii spune „jurământ de fidelitate.“ Părinții miresei și arcul mire unul de altul, sărut reciproc de trei ori, ei promit să fie atenți la copiii lor și reciproc.

Concurență pentru mireasa Vesel - pentru a coase pe un buton, iar pentru mirele pentru a efectua un cântec de leagăn este un fel de ritual de „verificare tinere“ și multe altele.

În special, nunta rus rit vechi nu poate dispărea complet. Introducere în registrul sistemului specialiștilor de la departamentul de birou (consilieri de nunta), care studiază ritualurile populare, permit cuplului să înțeleagă ceremoniile de nunta, celebrare nunta pentru a da caracter național care numai decora și de a ridica prestigiul atât la ceremonia de nuntă românească și evenimentul în sine pentru fiecare dintre tineri casatoriti.

În prezent, cuplul alege modul de petrecerea de nunta, care ca propria sa, care este văzut de la prieteni, cunoscuți și părinți. pâine nunta luminos rochie de mireasa individuale nunta neobișnuită procesiune, vărsare de porumb tinere, bomboane, monede, distracție nunta cu dansuri populare și moderne, focuri de artificii - toate acestea sugerează că tinerii secolului XXI este de evenimente luminoase interesate, fericit să preia elementele de nunta de epocă , uneori chiar fără să știe că este un ritual tradițional.

În același timp, tinerii nu mă deranjează să se căsătorească cu un mod extravagant - în aer cu o parasuta, pe o barcă, într-un conac vechi de lumina lumânărilor sau într-un favorit atât pentru muzeu și etc. mai degrabă decât în ​​interiorul zidurilor Palatului căsătoriei sau de la birou registru. doi tineri căsătoriți modern poate renunța la înregistrarea solemnă a căsătoriei, ci pentru a comanda un individ sau un ritual pentru a cere textul nu poate fi modificat.

Înregistrarea căsătoriei „în limba rusă“, sau oameni de alte naționalități, atunci când conducerea sau cuplul poate fi îmbrăcați în costume naționale, sau „nunta nobil“, în cazul în care ritualul deține un om într-un timp adecvat costum, precum și multe alte caracteristici fac posibilă diversificarea și umplut cu un sentiment mai mare al ceremoniei de nuntă modernă.

ritual solemn individuală a căsătoriei reflectă faptul că moderne tineri casatoriti adesea - suficiente și independente de persoane de gândire. Este interesant faptul că, deoarece dezvoltarea primei înregistrări a ritualului căsătoriei au trecut multe schimbări în societate (prăbușirea Uniunii Sovietice, adoptarea unei noi Constituții, schimbări în politica guvernamentală). Acest lucru necesită registru angajații de birou căutarea unor noi modalități de organizare a ceremoniei, o abordare creativă la îndeplinirea îndatoririlor lor profesionale.

În special, introducerea cu succes a noului rit, care ar trebui să se bazeze pe un compus organic al elementelor dictate de cerințele vieții, și baza legală și morală tradițională, poate contribui la schimbări în modul în care funcționează Oficiul Registrului, inclusiv ora și zilele căsătoriei, introducerea unor forme moderne documente privind înregistrarea de stat a actelor de stare civilă, stilizată palate romanesti decorarea de sali si căsătorie ei înșiși palate, etc.

În plus, ceremonia de nunta poate „veni la viață“ și să devină un nou interes pentru tineri casatoriti, în cazul în care va avea loc în „Nunta Park“, „Nunta de compensare“, sau în apropierea zonei de templu, în cazul în care cuplul va fi capabil de a apela după căsătorie sau sacramentele brakovenchaniya. Acesta poate fi distractiv și de tren de nunta, iubitorii de iaz, un loc pentru conspirație și „HANDSHAKE“, un rămas bun de la frumusețe, cerbul, tripletele de cai sau alte elemente ale ceremoniei de nuntă.

Biserică ceremonia / nunta religioasă ar trebui să fie privită în contextul proceselor generale socio-culturale caracteristice România moderne, legate de cultura familiei și dezvoltarea ei spirituală, influența tendințele modei și formarea de noi modele de prestigiu sau legitimitatea căsătoriei lui, care nu corespund întotdeauna la un sens moral profund, care impune Ortodoxia la această ceremonie.

Ceremonia de nunta fiecărei perioade are particularitățile sale proprii, care au avut pentru mireasa si mirele pentru întreaga societate de mare importanță și semnificație profundă (care este primul să stea pe covor în biserică, sau rupe o bucată de pâine, să ia mireasa în brațe și face casa, pas cu pas peste pragul și mult mai mult). Oamenii de astăzi cred în semne și superstiții, aderă la anumite ritualuri, la fel ca și strămoșii noștri au crezut că acest lucru va ajuta la o familie tânără să trăiască un fericit, bogat și bine.

Hegel a acoperit corect, că „conexiune între două persoane de sex diferit, care se numește căsătorie, nu este doar o, a Uniunii animale naturale și nu doar un contract civil, dar mai ales o uniune morală, care rezultă pe baza iubirii reciproce și de încredere, și apoi cuplul într-o singură persoană.