traditie de colorat vacanta ortodoxe pentru copii, sosirea templului în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe

De colorat pentru „Sloboda“ Centrul Cultural și metodologic creativitatea copiilor:

Colorat „Zilele Sfinte“
Colorat „fapte bune“
Colorat „Povestiri biblice“
Colorat „de Crăciun. Botezul. "
Colorarea „Așa cum Domnul a creat lumea“
Colorat „Intrarea în Ierusalim. Paste. "
Colorat „Hristos a înviat!“
Colorarea „Înțelepciunea lui Solomon“
Colorarea „București Ortodox“
Colorat „Angels“
Colorat „iconițe Rețetă - partea 1 - 7“

colorat ortodox pentru vacanța de biserică

Nașterea lui Isus Hristos
Bobotează
Prezentarea Domnului
Bunavestire
Intrarea în Ierusalim
Easters
Înălțarea Domnului
Sfânta Treime
transfigurare
ipoteză
Nașterea Maicii Domnului
Inaltarii Crucii
Prezentarea Fecioarei

Colecția Colorant ortodoxă VKontakte:

„Cadou de Paste“ carte de colorat este format din profesor de școală duminică Z.Zinchenko. Artisti A. Belov, I.Medvedev, G.Navchenko, E.Olonkina. Acesta a recomandat de către Departamentul de Educație religioasă și cateheza dioceza Tver a Bisericii Ortodoxe Ruse.

colorat Christian pentru copii on-line Vachskogo protopopesc

Înainteprăznuirea Înălțării Sfintei Cruci Sf.

refresh de memorie (sfințirea) Biserica Învierii din Ierusalim (Slovusheye Învierii) (335) .Sschmch. Cornelius Centurion (I). Mucenici. Kronid, Leontie și Serapion (aproximativ 237). Mucenici. Selevk Stratonice și (III). Mucenici. Makrovit și gordian (320). Sfințit Mucenic. bătrân Julian (IV). Mucenici. Elias Zotikov, Lucian și Valerian (320). Venerabilul. Peter Atroe (IX). VIC. Ketevani (Ketevan) Kakhetian Regina (1624) (Gruz.). Sschmchch. Stefana Kostogryza, prezbiteri Aleksandra Aksenova și Nicholas Vasyukovich diacon (1937).

Data nasterii felicităm pe îngerul Său!

MEMORIE UPDATE (sfințirea) TEMPLUL Învierea IERUSALIM (Învierea)

In ziua de memorie a actualizărilor templu Învierii din Ierusalim este pomenit celebrarea cu ocazia sfințirii Bisericii Învierii, construit Sf Constantin cel Mare și mama lui Regina Elena întocmai cu Apostolii. Această sărbătoare este, de asemenea, numit de popor „Învierea“ și înseamnă că slovet sau reputat, duminică, în contrast cu Duminica Paștelui și se referă în mod specific la consacrarea templului în onoarea Învierii lui Hristos.

Istoria construcției acestui templu este. După liber suferința și moartea pe Cruce a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, locul sfânt al suferinței sale lungi călcat în picioare de neamuri. Când împăratul roman Titus în anul 70 a cucerit Ierusalimul, a jefuit orașul și au distrus Templul lui Solomon pe muntele Moria, lăsând acolo nici o piatră neîntoarsă, așa cum a prezis Mântuitorul într-o conversație cu ucenicii Lui (Marcu 13:. 1 - 2). Mai târziu împărat păgân zelos Hadrian (117-138), a construit Ierusalimul distrus de Titus un oraș nou la site-ul, care a numit propriul nume - Eliya Adrian și interzis pentru a apela orașul cu același nume. Sf Mormânt, el a dat ordin să acopere cu pământ și pietre, iar la locul stabilit un idol, și la Golgota, unde Mântuitorul a fost răstignit, în anul 119 a construit un templu dedicat zeiței Venus. Înainte de statuia ei sacrificii demonilor și ritualurile păgâne efectuate, însoțite de joc curvă. În Betleem, locul în care Mântuitorul sa născut din Fecioara Maria, regele nelegiuit a creat un idol al Adonis. Toate acestea a făcut în mod intenționat, astfel încât oamenii au uitat cu totul despre Hristos Mântuitorul și niciodată nu a amintit un loc unde a trăit, a învățat, a suferit, și a crescut din nou în slavă. Când a venit regele, Sf Constantin cel Mare (306-337), primul dintre împărații romani care au recunoscut că religia creștină, el și mama lui pioasă regina Elena a decis să faceți upgrade orașul Ierusalim și pe locul suferinței și învierea Domnului Isus Hristos pentru a ridica o nouă biserică, clară a păgânului abominabil lacas de cult, asociată cu amintirea Mântuitorului, și din nou toate sfânt. Fericitul Regina Elena a călătorit la Ierusalim cu o mare cantitate de aur, și St Konstantin Veliky a scris o scrisoare Patriarch Macarius I (313-323), în care el ia cerut să contribuie în orice mod la reînnoirea altare sfinte creștine. Ajuns la Ierusalim, sfântul Împărăteasa Elena a distrus toate altare idolatre, pentru a curăța orașul de idoli păgâni și consacrat defilee loc. Ea a fost dornic să găsească Crucea Domnului nostru Isus Hristos, și a ordonat să sape locul unde templul lui Venus. Nu a fost găsit presărat cu Sfântul Mormânt și locul de executare, nu departe de locul unde s-au găsit trei cruci și cuie. Pentru a determina care dintre cele trei cruci a aparținut Mântuitorului, Patriarch Macarius a poruncit să plaseze crucile unul câte unul la decedat, care trecea la locul de înmormântare. De îndată ce Crucea lui Hristos a atins morți, a venit imediat la viață. Cea mai mare bucurie d-nă Regina Elena și Patriarch Macarius au ridicat Sfintei Cruci, și a arătat că pentru tot poporul a stat.

Sfântul Regina a început imediat să construiască un templu mare, care este inclus în zidurile sale locul răstignirii Mântuitorului - Golgota și Sfântul Mormânt, situat la o distanță scurtă de la unul de altul, după cum scrie Sfântul Apostol și Evanghelist Ioann Bogoslov: „În locul în care el a fost a fost crucificat era o grădină și în grădină un mormânt nou, în care nu a fost niciodată mai fusese pus nimeni, nu a pus Isus iudeilor, pentru că mormântul era aproape „(Ioan 19, 41 - 42.). Biserica Învierii a fost construită de 10 de ani, iar Sf împărăteasa Elena nu a trăit până la finalizarea construcției. Revenind la Constantinopol, ea a murit în anul 327. În timpul șederii sale în Ierusalim, d-nă regina să construiască un templu în Betleem, pe Muntele Măslinilor, în Ghetsimani și în multe alte locuri asociate cu viața Mântuitorului și evenimentele din Vechiul Testament.

Troparul Biserica reînnoirea Învierii din Ierusalim

Yakozhe Vyshnii întindere de splendoare, / și arta spokazal inferioară frumusețea satului sfânt al slavei Tale, Doamne, / întări aceste lucruri pentru totdeauna / și, primiți noastră în el a adus continuu prin rugăciune Tine, Maica lui Dumnezeu, // toate burtă și înviere.

reînnoirea Condacul Biserica Învierii din Ierusalim

spiritul de înnoire în inimile / și educație internă grant, / credință efectua sacru templu renovare Casa Ta / emuzhe ai creatorilor favorizați în Numele Tău divin, // Unul din sfinții glorificați.

John reînnoire Condacul Biserica Învierii din Ierusalim

Sky arată biserica mnogosvetloe, / luminând toate vernyya în neyzhe apel merită: // întări această casă, Doamne.

Biserica Sf citește Evanghelia lui Marcu. Capitolul 11, art. 11-23.

11. Și Isus a intrat în Ierusalim și în templu; și, după examinarea totul așa cum era deja târziu, a ieșit spre Betania cu cei doisprezece.

12. A doua zi, când au venit din Betania, a flămânzit;

13 și văzând un smochin frunze de departe, a venit, dacă nu este găsit nimic pe ea; dar când au venit la el, el a găsit nimic decât frunze, căci nu era încă vremea smochinelor.

14. Iar Iisus ia zis: de acum încolo nimeni să nu mănânce rod din tine! Și discipolii lui au auzit.

15. Și au venit la Ierusalim. Isus a intrat în templu, a început să scoată afară pe cei ce vindeau și cumpărau în Templu; și mesele schimbătorilor de bani și scaunele celor ce vindeau porumbei;

16 și nu au permis nimănui să fi purtat prin templul orice lucru.

17. El ia învățat, spunând: Nu este scris: Casa Mea se va chema o casă de rugăciune pentru toate neamurile? dar voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhari.

18. Am auzit cărturarii și preoții cei mai de seamă, și căutau cum să-l distrugă, pentru el s-au temut, pentru că toți oamenii erau uimiți de învățătura Lui.

19. Și când sa înserat, a ieșit din oraș.

20. Dimineața, trecând, au văzut smochinul uscat din rădăcini.

21. Și aducere aminte, ia zis Petru, Învățătorule! iată, smochinul pe care l-ai blestemat sa uscat.

22. Și răspunzând, Iisus le-a zis:

23. Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun vouă că oricine va spune acestui munte, Ridică-te și aruncat în mare, și nu se va îndoi în inima lui, dar crede că ceea ce se va întâmpla, conform lui, - el va avea tot ce el spune.

Lăcașul de Clonmacnoise, fondat de Sfântul Kiaranom, dezvoltat foarte repede și secolele VIII-IX crescut în cea mai mare manastire din Irlanda, centrul de învățare, cultură, literatură.

Ei erau conștienți de adâncimea deplină a răspunderii părintești față de faptul că au nevoie pentru a da naștere unui copil în plinătatea ei: să dea hrană pentru trup și suflet. Și astfel ei au hrănit în virtute și credință. (Fișier MP3. Lungime 09:42 min. Mărimea 4.1 Mb)

„Cine poate descrie bucuria unirii cu Dumnezeu? Este o bucurie de nedescris, acest lucru - „Hristos a înviat“ pentru tot restul vieții noastre „, - a spus tatăl său, George.

„Martirii, cum ar fi părintele Petru (Petrikov) a declarat Biserica“ - spune el despre unchiul său poet Nina Malakhov.

Dacă cineva te cheamă la domeniul pământesc, iar calea către aceasta ar avea o mulțime de praguri, pietre și alte obstacole, nu se decide dacă ați avut toate aceste lucruri pentru achiziționarea domniei?

Istoria Bisericii lui Dumnezeu nu se încheie pe apostoli. Minunile au fost efectuate înaintea lor și după ei. Un idol este nimic, pentru că nu există nici o realitate în spatele ei nu este. Iar imaginea implică întotdeauna un prototip.

Ispovednik Ioann - un exemplu viu al umilinței în acele circumstanțe în care sârbii erau atunci. El a fost în captivitate turcă, și smerenia sa făcut pe mulți la Hristos.

Mesajul creștin, referindu-se la mintea umană, cu mintea, inima, necesită o schimbare a minții și a inimii. Dar mulți nu sunt în măsură să-l ia. Prin urmare, cuvintele adresat un apel pentru a schimba viața unui om stârnește ura, agresiune.

Târziu Liturghia a fost Egorevsk episcopilor Tihon și Bronnitsky Paramonov concelebrată de clerul setului. Înainte de începerea Liturghiei, un semn de aducere aminte Mănăstirea Sretensky au fost acordate oameni deranjez pentru a crea o nouă catedrală.

Prin societatea azhdomu, precum și fiecare persoană are nevoie ideală spirituală luminoasă. Deosebit de acută societatea are nevoie de ea în epoca de „vremuri tulburi“. " Ceea ce noi, poporul român servește, acest ideal spiritual, de bază spirituală, forța care pentru un mileniu Rusia, s-au adunat în fața invaziei, neliniște, război și alte dezastre la nivel mondial?

B urnaya istoria rusă a făcut o mulțime de personalități luminoase, remarcabile. Unii dintre ei, din cauza activității lor altruist în domeniul Ortodoxiei, din cauza vieții lor drepte și acte, ceea ce a dus în numele România a dobândit măreția și respectul, au fost acordate memoria recunoscătoare descendenților și canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă.

La care era poporul, sfinții români? Care a fost contribuția la poveste? Care au fost faptele lor? „Sfinților Români“ site-ul va răspunde la aceste întrebări și multe altele.

Textul Rugăciunea Domnului

Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfințească-se numele Tău,
Vie împărăția Ta,
Se voia Ta,
precum în cer și pe pământ.
Pâinea noastră cea Dă-ne în această zi;
Și ne iartă nouă datoriile noastre,
precum și noi iertăm greșiților noștri;
Și nu ne duce în ispită,
dar ne de rău

Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfințească-se Numele Tău;
Vie împărăția Ta;
Se voia Ta, pe pământ ca și în cer;
Pâinea noastră cea Dă-ne în această zi;
Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri;
Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. (Matei 6: 9-13.)

Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfințească-se Numele Tău;
Vie împărăția Ta;
Se voia Ta, pe pământ ca și în cer;
Pâinea noastră cea Dă-ne în fiecare zi;
Și ne iartă nouă păcatele noastre, pentru noi iertăm tuturor celor care ne este dator;
Și nu ne duce în ispită,
ci ne izbăvește de cel rău.
(Luca 11: 2-4.)

Ceea ce Dumnezeu însuși a dat o rugăciune specială?

„Să oamenii numesc Dumnezeu Tatăl este Dumnezeu Însuși. El a dat acest drept la oameni, făcându-i pe fiii Bozhmi. Și în ciuda faptului că au fugit de la el și au fost în furie extremă împotriva Lui, El a dat uitării de insulte și comuniunea harului ".

. (St. Kirill Ierusalimsky)

Așa cum Hristos a învățat apostolii să se roage

Rugăciunea Domnului este evanghelii în două variante, mai lungi în Matei și scurt - în Luca. Diferite și circumstanțele în care Hristos le pronunță textul rugăciunii. În Evanghelia după Matei, „Tatăl nostru“ este o parte din Predica de pe munte. Luca scrie că apostolii a cerut Mântuitorul: „Domnul meu! ne învață să ne rugăm, cum a învățat și Ioan pe ucenicii Lui „(Lc. 11: 1).

„Tatăl nostru“ Rugăciunea în regula de origine

Rugăciunea Domnului este o parte din regula rugăciunii de zi cu zi și citește în timpul rugăciunile de dimineață și rugăciunile înainte de somn. Textul complet al rugăciunii este în cartea de rugăciuni, Kanonnikov și alte colecții de rugăciuni.

Cei care sunt deosebit de ocupat și nu pot dedica mult timp pentru rugăciune, st. Serafim Sarovsky a dat o regulă specială. ea a inclus, de asemenea, „Tatăl nostru“. Dimineața, după-amiaza și seara la de trei ori pentru a citi „Tatăl nostru“, trei „Ave Maria“ și o dată, „Eu cred.“