Tipuri de procese sociale - studopediya
Baza oricărei cooperări și să facă eforturi concertate pentru a atinge obiective comune. Acest lucru necesită elemente de un astfel de comportament, înțelegerea reciprocă, coordonarea acțiunilor, stabilirea unor norme de cooperare. Cooperarea, asociată în primul rând cu dorința oamenilor de a lucra, și mulți sociologi cred că acest fenomen se bazează pe altruism. Cu toate acestea, cercetarea și experiența arată doar că obiectivele egoiste sunt mai favorabile pentru cooperarea dintre oameni, ceea ce place si displace lor. Astfel, forța principală a cooperării constă în primul rând în beneficiul reciproc.
Concurența - este o luptă între indivizi, grupuri sau comunități pentru posesia de obiecte de valoare (bani, putere, statut, iubire, etc.), Stocurile sunt limitate și distribuite inegal între indivizi sau grupuri. Concurența poate fi definită ca o încercare de a obține o recompensă prin eliminarea sau calendarul concurenți care doresc să ținte identice.
Dispozitiv - luând norme culturale, valorile și standardele de acțiune ale noului mediu în care normele și valorile învățate în mediul vechi individuale sau de grup, nu conduc la satisfacerea nevoilor sau nu creează un comportament acceptabil. În diverse grade de procese de adaptare (adaptare) se desfășoară continuu ca în continuă schimbare de mediu. În funcție de evaluarea modificărilor individuale în mediul și procesele lor de adaptare de relevanță poate fi scurtă sau lungă. Aparatul este un proces complex, care poate fi izolat compromis supunere și toleranță.
Orice modificare a situației din mediul extern forțează individul să fie i se supună sau să fie în conflict - deschis de opoziție, care vizează apărarea intereselor lor. Prezentarea - un proces de adaptare condiție necesară, deoarece orice rezistență împiedică individul care intră într-o nouă structură, iar conflictul face ca dispozitivul chiar imposibil.
Compromisul - o formă de adaptare, ceea ce înseamnă că o persoană sau un grup de acord cu condițiile în schimbare și cultură prin adoptarea parțială sau totală a noi obiective și modalități de a le atinge. De compromis - un echilibru, un acord interimar, de îndată ce situația se schimbă, trebuie să căutăm un nou compromis.
O condiție prealabilă pentru o adaptare reușită este toleranța (toleranță) o spre noua situație, noi eșantioane de cultură și valori noi.
Asimilare - procesul de penetrare culturale reciproce, prin care indivizii și grupurile vin la o cultură comună împărtășită de toate părțile interesate. Asimilare - întotdeauna un proces cu două sensuri, în care fiecare grup are capacitatea de a se infiltra cultura altor grupuri proporțional cu mărimea lor, prestigiul și alți factori. Asimilarea poate slăbi semnificativ
și stingerea conflictelor de grup prin amestecarea grupurilor individuale într-o singură mare, cu o cultură omogenă și eliminarea cauzei conflictului.
Amalgamare - consanguin amestecarea a două sau mai multe grupuri etnice sau persoane, după care au devenit un grup sau oameni.
9.3. Separarea comunităților pe baza
indivizii care le aparțin
Prima întrebare de ce acolo generalitatea? - desigur, în legătură cu problema „nevoilor“ și „activitate“ (de exemplu, cu concepte conexe: de ce și modul în care acestea apar ..). Generalitatea pot fi generate acolo
și atunci când există o conștientizare a diferitelor persoane unitatea intereselor lor. În centrul de interes este necesar. Aceasta nu este o fantezie, nu un vis sau speranța de a obține ceva, și nevoia urgentă care necesită satisfacție. Nevoile oamenilor - singura sursă internă de activitate motiv, ele sunt baza motivele cele mai lucide - umane „interese“ și „valori“.
Dzhordzh Homans (30-e. Secolul al XX-lea.) Prezentată ideea că oamenii în interacțiune cu unii pe alții încercând să realizeze bună și mai bine, cu atât mai mulți oameni fac eforturi.
Binecunoscutul sociologul american Neil Smelser în cartea sa „Comportamentul de masă“ (1964-1967) structurat Allport teoria convergenței. El a legat destul de clar conceptul său explicativ al unei noi comunități, cu nici o bază emoțională, și rațional.
Teoria raționale comportamentului orientat spre valoare N. Smelser permis nu numai să reflecte și să interpreteze etapele de formare a comunităților, dar, de asemenea, de a reproduce (simula științific) etapele logice ale acestui proces:
1) formând un maxim de reprezentări generalizate ce țin de idealuri, scopuri, obiective pentru asociații viitoare;
2) injectarea printr-o rezistență specifică probleme de viziune comună, în primul rând din cauza amenințărilor exagerare și să identifice „un inamic comun“;
3) cultivarea preliminare credințe implicite suficient de vagi cu privire la principiile de funcționare ale generalitate, preferințele de învățământ pentru activitatea viitoare de modele (legale și ilegale, violente, pașnice, etc) ...;
4) apel la istorie în căutarea de exemplare pentru împrumut (deci face noul România „cazacii“, „nobili“ și alte comunități „născut din nou“);
5) Mobilizarea de acțiune: creșterea numărului de susținători și pregătirea lor pentru organizație;
7) apariția unei noi organizații de masă (încorporare, impactul adoptării opiniei publice, legalizarea) în structura socială existentă.
Ultima etapă marchează cultivarea unei noi comunități în relațiile sociale predominante - formarea partidului, o altă organizație fixă legal, instituționalizarea, promovarea „lor“ în elita de putere, și așa mai departe ..