Tipuri de căsătorie - studopediya

Familia Konsangvinalnaya este format din rude de sânge, aparținând mai multor generații. Relațiile într-o familie sunt împărțite în patrilineal sau matriarhal. Baza de organizare a familiei - relația dintre membrii familiei, mai degrabă decât relația dintre soț și soție. Cuplul locuiesc cu rudele sau soțul sau soția srodstvennikami, copiii pot aparține familiei soției sale, și soția soțul ei.

Familia Konyugalnaya bazată pe relația de căsătorie. Rudele soția și soțul sunt considerate ca făcând parte din familie. Acestea sunt recunoscute ca fiind la fel de importante și sunt incluse în organizația de familie este doar ca rude ale soțului sau soției, dar nu de la sine. Copiii nu fac parte rudele soțului sau soției, și un cuplu căsătorit.

Există două tipuri principale de familie - extinsa (sau multigenera), ea nazyvaetsyatraditsionnoy (clasică) și modernă nucleară (dvuhpokolennuyu) de familie.

Familia numita nucleara. pentru că familia este nucleul părinților și copiilor lor. Toți ceilalți membri ai familiei fac parte din periferia familiei.

În cazul în care toți trăiesc împreună, familia este numit extins. Acesta a crescut cu 3-4 generații de rude directe. Familia nucleară poate fi completă și incompletă.

O distincție este, de asemenea, familia părinte, sau familia de origine, și procreare. sau nou formate (este creată de copii mai mari).

În funcție de numărul de copii distinge fără copii, familii cu un singur copil și mulți copii. Pe criteriul de poziție dominantă în familia soțului ei și patriarhal eliberarea soției sale și a familiilor matriarhale, și în conformitate cu criteriul de conducere - paternalnuyu (cap de om de familie), materiale (cap de femeie de uz casnic) și ekvalitarnuyu (ambii soți în mod egal considerate cap de familie).

În cazul în care familia konsangvinalnaya se menține prin succesiunea de generații, konyugalnaya familie formată din nou cu fiecare căsătorie succesive. American, română și europeană a societății aparțin konyugalnomu tip.

a existat, uneori, în istoria omenirii, în același timp, dar în locuri diferite, patru sisteme de relații conjugale:

- grup de căsătorie - o căsătorie de mai mulți bărbați și femei (de obicei circulat în societatea primitivă);

- polygenie - un bărbat și câteva femei (în special inerente acestui tip de pastori nomazi);

- poliandria - o femeie și mai mulți bărbați (un eveniment foarte rar, care a existat într-una dintre popoarele din Indochina);

-monogamie - un bărbat și o femeie (forma predominantă a popoarelor agricole căsătorie).

Monogamia are loc în două forme: o viață și permite divorțul, sau ușor crescute. Familia părinte (un părinte cu copii) sunt extrem de rare [5].

Conform obiceiului căsătoriei, acestea sunt împărțite în iekzogamnye endogame. Când Endogamia selectat doar din grupul la care se face parte se casatoreste. Exogamia presupune alegerea unui partener de căsătorie într-un grup străin.

Un alt criteriu de clasificare a actelor de taxă pentru căsătorie. Institutul achiziționat de căsătorie a apărut la începuturile istoriei, în același timp, și în cadrul căsătoriei de grup, atunci când o femeie a fost implicată în procesul de schimb ca o marfă. Două grupuri fac schimb de „cadouri“, care ar putea servi ca o femeie. Rudele femeii „a dat“ rudele unui om al soției sale viitoare, în schimbul serviciilor și asistență echivalente, pe care acesta din urmă obligat prima. Achiziționat o formă timpurie a căsătoriei poate fi numit schimburi de cadouri.

Practica de căsătorie a cumpărat a dus la o renaștere de obiceiuri, cum ar fi răpirea miresei, de multe ori pur simbolice, un cal alb, convulsivă și fluieri. În America de Sud, chiar și răpit mireasa înfășurat într-un covor sau sac, subliniind pretinsa opoziția față de a se căsători. Atunci când răpirea unei mirese la diferite persoane practicate obiceiuri diferite. De exemplu, Daci antice făceau femei - rude ale mirelui. Batak Sumatra a părăsit în mod necesar în casa semn furat - îmbrăcăminte sau arme, sau căsătoria este considerată ilegală. Legalizarea căsătorie după răpire este de obicei limitată la plata de răscumpărare și lupta pur simbolică pentru onoarea miresei furate și părinții ei.

Plătiți tip special de căsătorie este considerată căsătorie sacră. În cartea sa, „The Golden Bough“ Dzheyms Frezer oferă o mulțime de dovezi că obiceiul de a da fetelor în căsătorie la zei patron, a fost răspândită printre multe popoare antice. Astfel, Peru indieni s-au dat o fată de 14 ani se căsătorească cu o piatră în formă ca un om, și venerat ca un zeu. La ceremonia de nunta, care a durat trei zile, întregul trib a participat. Ea a trebuit să păstreze virginitatea și să aducă Dumnezeu soțul victimei, în numele membrilor tribului, care ia oferit cel mai mare respect. Kenyan Kikuyu trib adorat râul șarpe, așa că la fiecare câțiva ani, o fată tânără căsătorită ca un zeu-șarpe.

Căsătoria sacră este atât de răspândită că a intrat în povestea din basmele de aproape toate națiunile pământului. Această varietate de povești despre modul în care un oraș sau așezare a fost dominată de șarpe sau dragon cu multe capete, iar locuitorii ei au fost obligați să-i dea în căsătorie de fete tinere, a apărut încă un erou, nu a lansat fata și oraș. În Maldive, în fiecare lună au aruncat sorți pentru rezidenti, care sunt în acest moment pentru a da fiicei sale la genie mării. Scopul căsătoriei sacre - să cumpere de pe zeii (bune și rele), pentru a determina fertilitatea viței de vie, pentru a apela la ploaie de teren, pentru a obține ajutor la vânătoare, sau pentru a salva tribul din oricărei probleme.

Spre deosebire de cele mai vechi forme de căsătorie achiziționate, aceasta ia forma unui schimb cadou echivalent, mai târziu formele sale, mai ales în epoca patriarhatului, manifestată sub formă de schimb de cadouri inegale. .. Genul dominant, adică de sex masculin, a prezentat cu mireasa cadouri mai scumpe decât primesc de la ea - în funcție de poziția lor privilegiată, dimensiunea, bogăția și puterea politică. Inegalitatea, de fapt, și face achiziția o căsătorie în sensul strict al achiziționate. Căsătoria este transformat într-un obiect de cumpărare - vânzare. Aprobarea proprietății private a transformat căsătoria într-o tranzacție comercială. Dimensiunile drepturilor soțului ei de a avea o soție făcută direct proporțională cu mărimea de răscumpărare plătit pentru asta. La numărul Nubian arabi de zile pe săptămână, timp în care femeia să rămână fidel soțului ei, în funcție de numărul de bovine, plătit pentru ea.

De atunci, putem vorbi despre o nouă formă de căsătorie cumpărată - căsătoria de răscumpărare. ceremonia de nunta este mult mai complexă, a devenit formalizate. înțelegere verbală a tinerilor sau părinții lor nu mai erau de ajuns. În căsătoria formalizate au fost necesare martori, iar ceremonia de nuntă a avut loc în public.

căsătorie de achiziție a încetat să mai fie o chestiune doar de soți, devenind o parte a activităților tribale. Estul musulman a cumpărat o nouă formă de căsătorie - căsătoria kalymny. Bride-preț - prețul de mireasa, el a fost plătit inițial vechi, iar mai târziu - părinții ca o compensație pentru pierderea lucrătorilor.

funcții ale familiei - aceasta înseamnă manifestare a activității sale; activitate vitală a întregii familii și a membrilor săi individuali.

În toate societățile, familia îndeplinește funcțiile de bază:

- reproducere a populației (fizică, spirituală și morală reproducerea umană în familie);

- funcție educațională - socializarea tinerei generații, menținerea reproducerii culturale a societății;

- Funcția CASNICE - menținerea sănătății fizice a societății, îngrijirea copiilor și a membrilor de familie în vârstă;

- economică - obtinerea mijloacelor materiale ale unor membri ai familiei pentru alte tipuri de sprijin economic pentru minori și membrii cu handicap ai societății;

- părtășie spirituală - dezvoltarea unor personalități ale membrilor familiei, îmbogățire spirituală;

- petrecere a timpului liber - organizarea managementului petrecere a timpului liber, îmbogățirea reciprocă a intereselor;

- emoțional - pentru a oferi o protecție psihologică, suport emoțional, stabilizarea emoțională a indivizilor și a terapiei lor psihologică;

Evoluția istorică a familiei și a căsătoriei.

Valorile familiale în Rusia antice.

Una dintre autoritățile de reglementare fundamentale ale relației dintre membrii familiei este o credință creștină. În acest sens, este recomandabil să se împartă istoria educației de familie în două perioade: pre-creștină și creștină.

Familia și relațiile maritale înainte de Botezul Rusiei guvernat de personalizat. Căsătoria a fost realizată prin răpirea mirelui miresei ( „umychka“). Tinerii din diferite sate au adunat pe malurile râurilor și lacurilor din merrymaking cu cântece și dansuri, și există miri mirese „Snitch“. „Umychka“ a fost realizat de mireasa si mirele aranjament prealabil, astfel încât cuvântul „răpire“ aici, în general, nu este potrivit. Capul familiei, soțul ei, a fost un sclav în raport cu suveran, dar suveran în propria lor casă. Toți membrii gospodăriei, să nu mai vorbim servitorii și sclavii în adevăratul sens al cuvântului este în autoritate deplină.

Botezul, a adus în Rusia multe dintre regulile de drept bizantin, inclusiv cele referitoare la relațiile de familie și căsătorie. Vârsta căsătoriei a fost stabilită prin lege bizantină în 14-15 ani pentru bărbați și 12-13 ani pentru femei. Creștinismul a interzis poligamia practicat în Rusia. Starea civilă devine un obstacol în calea intrării într-o nouă căsătorie. Printul Yaroslav Carta amenințat casa parohială (monahală) tânără soție, din cauza care căsătoria anterioară între un bărbat ar șovăi. Acestea din urmă au fost instruiți să trăiască cu vechi.

Într-un efort de a consolida legătura căsătoriei, statutul bisericii a interzis formele ascunse de încălcare a legii căsătoriei: adulter, relații sexuale între rude sau afini. Biserica a considerat căsătoria nu doar ca uniune carnale, ci și ca un spirituală, astfel încât căsătoria este permisă doar între creștini. A face o căsătorie după Botezul lui Rus' a fost să aibă loc sub forma unei biserici de nunta. Atunci când sunt combinate viață premaritale bărbați și femei necăsătorite pe bărbatul care au datoria de a plăti o răscumpărare, și căsătoria sa cu fata.

autoritatea tatălui era incontestabil, el a deținut dreptul de a rezolva disputele din cadrul familiei, pentru a pedepsi copii. suficient de moale pentru a aplica legea copiilor născuți în afara căsătoriei. Carta ecleziastică a Yaroslav. Desigur, pedepsește o fată care locuia în casa tatălui și a mamei sale a dat naștere la pre-maritale copil. El pedepsește Carta și soția lui, care a dat naștere unui copil nelegitim. Cu toate acestea, ea a condamnat și lăsând o fată necăsătorită sau copil a scăpa de fătului. Ideea de bază a legiuitorului este clar: copiii ar trebui să se nască în căsătorie, dar dacă un necasatorit a devenit gravidă, ea trebuie să dea naștere copilului.

Dezvoltarea relațiilor de familie din România în sec XVI - XIX.

În secolul al XVI-lea, principalul instrument de a reglementa relațiile de familie, a fost „Domostroy“. Rolul soției și mamei în Domostroi evaluate extrem. Sotia este o autoritate de reglementare a relațiilor emoționale în familie, ea a fost responsabil pentru caritate de familie. Soția Domostroy recomandă „soț unorovit“, care este de a face în conformitate cu dorințele și ideile sale. Din textul, rezultă că relațiile de familie sunt condamnate de toate „faptele rele: imoralitate sexuală, injurii și cu sramoslovie, și jurământul, și mânia, și mânie și ranchiună ...“ [11; 31]

Datoria capului familiei - îngrijirea de bunăstarea și educarea casei, inclusiv spiritual, membrilor săi. Soția trebuie să facă ea brodată și să știe tot gospodărie, în scopul de a învăța și de a supraveghea funcționarii. În plus, acesta este angajat în fiice de educație și formare (fiii de formare - datoria tatălui). Toate deciziile legate de „construcție domovnym“, soțul și soția să adopte în comun. Acestea ar trebui să discute problemele de familie și de zi cu zi în monoterapie.

Principala sarcină a copiilor - dragostea părinților, deplină ascultare în copilărie și adolescență și de îngrijire pentru ei la bătrânețe.

domnia lui Petru a inaugurat în epoca de dezvoltare a dreptului familiei ca una dintre componentele cadrului juridic general al statului. Unul dintre primele decrete a proclamat principiul căsătoriei voluntare. Potrivit acestui decret, rudele persoanelor care intră în căsătorie, a trebuit să jure că nu a forțat mireasa si mirele pentru căsătorie.

Vârsta de căsătorie a fost stabilită la 18 ani pentru bărbați și 16 pentru femei [13, 33].

Pentru căsătorie era necesar să se obțină consimțământul părinților lor, indiferent de vârsta mire și mireasă. Femeia devine posibilitatea de a merge la tribunal cu o cerere pentru a proteja împotriva abuzurilor.

Astfel, din secolul al XVI-lea, care merg treptat procesul de intervenție publică în competența Bisericii pe probleme de căsătorie și familie. Crearea unui organism de conducere aceste relații. Reglementarea juridică a relațiilor de familie strict patriarhal.

transformarea de familie în România contemporană (XX -. XXI secole)

Principala schimbare în relațiile de familie începutul secolului XX este stabilirea egalității între femei și bărbați, echivalența lor pentru public. mod patriarhal și tradițional al vieții de familie este înlocuită treptat cu o egalitar. Caracteristic pentru el sunt egalitatea soților, controlul conștient al fertilității, întărirea rolului comunicării interpersonale și un angajament clar pentru nuclearization al grupului de familie. Includerea tinerei generații în tradiția culturală delegată societății și a statului. Apărute în legătură cu această problemă a continuității culturale, relația dintre diferitele subculturi, pe secolului au devenit nu doar relevante, dar problema greu de rezolvat

În dezvoltarea sa, familia trece repede de la mare pentru familii mici. Din 1987, rata natalității a început să scadă brusc, mortalitatea a început să crească. Au fost o mulțime de familii fără copii. În prezent, familia de un copil predomină în România.

De la începutul anilor '70 există o tendință clară de creștere a numărului de copii născuți în afara căsătoriei. In 1970. fiecare al 10-lea nou-născut a apărut în afara căsătoriei. La femeile sub 20 de ani, fiecare naștere 5 - nelegitime. Țara a crescut numărul de aventuri extraconjugale, familii de mame singure fără educație este unul dintre cei mai importanți factori - tată.

Noile structuri familiale cauzate în mod clar manifestat procesul de nuclearization. De la 50 până la 70% din cupluri tinere doresc să trăiască separat de părinții lor. Pe de o parte are un efect benefic asupra unei familii tinere, deoarece Se merge adapta rapid la noile roluri, condițiile de viață, mai puțină dependență de părinți, contribuie la formarea de responsabilitate. Dar, pe de altă parte, o astfel de familie este lipsit de asistență sistematică a părinților, în special în timpul nașterii, atunci când este cel mai necesar.

Cea mai comună tipologie a familiei în acest moment: Patriarhale (sau tradițională), (sau modern) centrată pe copil; conjugal (sau post-modernă); incompletă; nelegitimă; Alternativ (concubinajul și poligamia).

devin tot mai mult o familii alternative larg răspândite. Concubinajul - o familie în care un om, care are o soție și copii și menținerea lor în același timp, este, de asemenea, un iubitor și deoarece conține, ambele familii sunt conștienți de existența celuilalt. Frecventă, ea devine o familie în care soțul și soția locuiesc în apartamente separate. Această așa-numita Godwin-casatorie.

Pentru tipul patriarhal al relațiilor de familie care rezultă din distrugerea mamei-dreapta, este caracterizat ca fiind relații de rudenie de conducere, precum și dependența strictă a soția soțului ei și copiii de la părinți.

Principiile pe care „tipul de“ conjugale relațiile de familie sunt atractive din punct de vedere al idealului, bazat pe auto-dezvoltare personală, dezvoltarea personală, individualizare. Familia nu mai arata ca structura, personalitatea copleșitoare a individului. Cu toate acestea, asigurarea stabilității „uniunii conjugale“ devine o sarcină mai dificilă decât familia, construit pe baza și cu atât mai mult în scaunul patriarhal centrată pe copil. Puterea în „familie conjugală“, neclară, rolurile sunt instabile, tradiții care guvernează relațiile de familie, incertă. Într-o astfel de situație, orice stres emoțional poate fi un factor de destabilizare, ceea ce duce la alienarea și ruptură în toate domeniile relațiilor de familie (maritale, părinte-copil, și altele.).

La rândul său, de secole XX-XXI marcate pe scară largă așa-numita familie extra-conjugale (de facto căsătorii, familia părinte).

Pe de altă parte, unitățile de familie a creat sunt expuse unor factori dăunătoare care afectează rezistența căsătoriei și a familiei în societatea contemporană, printre care sunt următoarele:

-Rising societate a abuzului de alcool;

generații -conflict, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții de locuit strâmte și să se adapteze unul de altul într-o pierdere de putere a tatălui;

-anahronizm în distribuția sarcinilor casnice, atunci când soțul într-un oraș pierdut rolurile sale tradiționale de familie pentru bărbați și femei pentru a adăuga pe ele necesitatea de a lucra în sectorul public;

anacronism-culturale relațiile dintre soți, incapacitatea de a rezolva disputele fără conflicte;

-hedonistă om de configurare, experimentat „singurătatea în mulțime“.

Noi tipuri de relații matrimoniale:

căsătorie de oaspeți. Acest termen a venit din Franța. Cuplul are două apartamente și să trăiască separat, fiecare vizita alte 2-3 ori pe săptămână, și sa căsătorit, și liber, în același timp. Căsătoria este înregistrată.

Civile (neînregistrate) căsătorie