Teoria „egoismului rațional“ ca bază de etică pozitiviste în roman

Teoria „egoismului rațional“ ca bază de etică pozitiviste în roman.

În roman, se spune adesea despre egoism ca forță motrice internă a comportamentului uman. Cel mai primitiv egoism - este egoismul Maria Alekseevna, care nu face nici un rău, fără plăți în numerar. Mult mai sinistru egoismul celor bogați. Griji cu privire la excesele, exercitarea de lene - aici este motivul pentru care egoismul în creștere (sol fantastic) lor. Exemplu - Zhan Solovev, dragoste declarantul pentru Kate Polozovoy datorită moștenirii ei.

Egoismul „oameni noi“, de asemenea, se bazează pe calcularea beneficiului și individului. „Toată lumea crede cel mai mult despre tine“ - a spus Vera Pavlovna, Lopukhov. Dar acest lucru este un cod moral complet nou. Esența ei este faptul că egoismul „oameni noi“ este subordonată dorința naturală de fericire și bună. Persoana de câștig personal trebuie să respecte interesele umane, care identificarea Chernyshevsky cu interesele oamenilor muncii. Lonely nici o fericire, fericirea unei persoane depinde de bunăstarea societății. „Egoist rezonabilă“ în roman, beneficiile lor, ideea lor de fericire nu este separat de fericirea altora. Cani Vera scuti de la căsătorie forțată, iar când convins că ea iubește Kirsanova - „părăsească scena“ Kirsanov ajută Kate Polozova Vera organizează atelierul Rakhmetov ajută la rezolvarea situației dramatice. afișare Rainbow a codului moral este implicat activ în îmbunătățirea și transformarea societății.

Astfel, „egoismul rațional“ nu are eroi ai romanului nimic de a face cu iubirea de sine, auto-interes, individualismul. De ce, atunci, „egoismul“? Faptul că Chernyshevsky, negarea morală a societății vechi, a negat originea divină a legilor morale, așa cum a fost utilizat în interesul claselor dominante. El a construit sistemul său pe baza materialismul filozofic, și anume antropologism. În centru - nu Dumnezeu, ci omul. Evidențierea calculul pozitiv, drepturile omului, Chernyshevsky a renunțat, astfel, religia de dragul fericirii umane.

Urmează teoria egoismului rațional -, prin urmare, pentru a alege linia etic ireproșabil de conduită care sub influența auto-interes pentru a nu perturba caracterul echitabil al societății, nu să încalce drepturile altora. În acest scop, eroii Chernyshevsky autoanaliza evaluează în mod obiectiv sentimentele și poziția, adică. E. Mintea.

Potrivit opiniile sale culturale și etice (spre deosebire de Bazarov, de exemplu) „oameni noi“ la-verzhentsy „teoria egoismului rațional.“ Teoria, care stabilește Lopuhov Vera Pavlovna, baza de vitsya Stann a opiniilor „oameni noi“. „Sentimentul sublim“, - a spus el ia spus, nu înseamnă nimic „la dorința fiecărui utilizării sale <…> Ne așteptăm ca mai bine pentru tine ... în funcție de interesul dumneavoastră <…> Personalitatea ta ... - de fapt; acțiunile tale - concluziile necesare din acest fapt, natura face lucruri „NG Chernyshevsky. Ce este de făcut. / Poln.sobr.soch. M. 1949 TA XI. S. 113.

Astfel, Black-nyshevsky încearcă să justifice originea pământească a standardelor morale ale comportamentului uman, toate acțiunile de co-toryh dictate de utilizarea practică, care este în acord cu opiniile sale pozitive.

„Egoist rezonabilă“ - este Lopukhov, Kirsanov, Vera, Mertsalova alte cercului adiacent „noi“ oameni. Chernyshevsky le descrie în detaliu. Inițial, caracteristica generalizată: „Toate caracteristicile remarcabile ale puternic - caracteristici nu indivizi, și de tip. Fiecare dintre ei - un om curajos, fără ezitare, nici o retragere, care poate lovi sol de rulare. Aceasta este o parte a proprietăților lor; Pe de altă parte, fiecare dintre ele este un om de onestitate impecabilă, astfel că nu a avut loc nici la întrebarea: „Putem să ne bazăm pe această persoană, la toate cu siguranță?“ Este la fel de clar ca și faptul că respiră piept; în timp ce respirați piept, ea este fierbinte și de neschimbat, - a pus cu curaj pe el capul lui pe el, vă puteți relaxa ". NG Chernyshevsky Ce este de făcut. / Poln.sobr.soch. M. 1949 TA XI. S. 116.

Kirsanovsky de teorie, nu este dureros, și chiar plăcut; pentru că lucrul mai greu, cu atât mai mult sunt mulțumit (ego-ul), puterea și agilitatea, o fac cu succes. A face un lucru bun pentru cineva, nu-l ia de recunoștință. În caz contrar, acesta învinge scopul acestui caz. În viața oamenilor noi, nu există nici un dezacord între unitatea și o datorie morală; între egoism și iubire pentru omenire.

Eroii Chernyshevskogo inspiră încredere în acțiunile sale, iar cititorul ar dori să încerce să trăiască în același fel: „Ei sunt, vezi tu, mai mare bucurie sa este în oameni cărora le respecte, cred că de ei ca oameni nobili, și pentru asta, draga mea domnule, ei. venind cu tot felul de lucruri nu mai puțin greu decât pentru propriile lor scopuri, numai un obiectiv, atunci diferit. inventezi fără valoare, dăunătoare pentru alții, și au venit cu cinstit, de ajutor pentru alții. " Ibid. Pp 131.

Vera a spus: „Vreau doar să fac ceea ce va dori și alții să facă același lucru.“ Dar ce se întâmplă în cazul în care dorința de doi oameni vin în conflict? Puteți fi siguri că „Egoistul rezonabil“ refuză să-și îndeplinească dorința sa de a explica și nu este nobil, dar câștig personal.

Pe umanismul acestei teorii este bun ska-sala Lopuhov „meci rece, cutii de perete, pe care ea freacă, lemn rece, rece, dar ele foc, care pregătește o masă caldă și un om de co-grevaet“ Ibid. C. 114 ..

Dezavantajul acestei teorii constă în principal în faptul că aceasta este doar o teorie, un exemplu de realizare a unui popor în viața reală este aproape imposibil, pentru că fără experiența practică și spirituală a iubirii pentru întreaga omenire, fără capacitatea de a iubi afecțiunea personală se transformă într-o abstracție, care se poate dezvolta într- despotism și violență.