Țara lui Israel, Israel pentru tine

bond Israel cu poporul din țara lui
Desigur, fiecare națiune are țara, pe care el o numește lui. Cu toate acestea, atitudinea poporului evreu în Țara lui Israel - ebraice Ereț Israel (ארץ ישראל) - foarte special. Ce înseamnă acest lucru?

Țara lui Israel în timpul lui David și Solomon

În primul rând, observăm că aproape toate națiunile s-au format pe terenurile lor. Franceză noi numim descendenții galilor, francilor și alte triburi antice care au trăit în Franța și, treptat, au devenit un popor; termenul „român“ (mai exact, „rușii Mari“) a apărut în procesul de consolidare a principatelor slave din jurul Moscovei; astăzi britanicii - sunt urmașii celor care au trăit în Anglia, spun, în ultimii o mie de ani, până când a devenit ceva mai mult sau mai puțin singuri ... Cu alte cuvinte, în calitate de schemă generală în prezent oamenii trăiesc pe același teren - și, eventual, se transformă în oameni identificate cu acest teren. Dar Țara lui Israel a fost inițial un loc în care evreii urmau să vină, când a fost poporul, ca oamenii sunt evrei de la publicarea Egipt și darea Torei.

Și într-adevăr Țara lui Israel așa cum se arată în toată lumea: ea aparține evreilor și de așteptare pentru ei. Acum o sută de ani, înainte de începerea întoarcerea în masă a evreilor în Palestina, acest teren a reprezentat un spectacol trist: toate încercările de diferite popoare extraterestre reînvie agricole vechi nu au fost încununate de succes în ea; mlaștini și nisip au fost peisajul sumbru. De asemenea, evreii întors, Țara lui Israel a început să reînvie - verde, oferind randamente ...
După cum explică el tradiția evreiască?
Review Întrebări
Care este, spre deosebire de atitudinea poporului evreu în Țara lui Israel la atitudinea altor persoane în țara lor?

Aceasta este sursa din care poporul evreu a atras credința că într-o zi toți evreii urmau să se întoarcă în țara lor - Țara lui Israel, și țara va fi bucuros să evrei oriunde s-ar putea să fie și indiferent de cât de multe ori nu a durat. Avraham a intrat în țara despre care sa spus doar „... într-o țară pe care vă voi arăta ...“ - în primul rând, chiar și fără promisiunea că terenul pe care D-zeu îi va da - și totuși Avraham lăsat tot ce avea, și a mers la Eretz -Israel. Datorită lui știm astăzi, ce fel de lume este, și știm cine deține acest pământ și pe care ea a așteptat toate aceste milenii.

Review Întrebări
Ce înseamnă expresia „pământul făgăduinței“?
Pe cine și cui a fost promis?
Cum știm?

Rashi întreabă: „de ce Tora începe cu cuvintele: La început D-zeu a creat cerurile și pământul?“. Și el răspunde: „(atunci când se întorc pe evrei în țara lor) vin popoarele lumii și spun că voi hoți care au pus mâna pe terenurile aparținând altor persoane și să răspundă evreii la ei, tot pământul aparține lui Dumnezeu - binecuvântat să fie Numele Lui, El dă teren la discreția sa ...!“ (de exemplu, dreptul evreilor în Țara lui Israel este forma cea mai superioară de drepturi - conform cuvântului Celui Prea Înalt). Scris aceasta în urmă cu aproximativ o mie de ani ...

Review Întrebări
Care sunt granițele Țara lui Israel?
Deținută oameni vreodată evrei pe întreg teritoriul său?

Ierusalim
Precum și scoate în evidență tradiția Țara lui Israel de pe glob, ca un teren special (cuvântul קדוש - Kadosh - care se traduce, de regulă, ca „sfânt“ înseamnă în ebraică „izolată“), de asemenea, pe harta Eretz Israel, este un loc special - Ierusalim ; în ebraică - Yerushalayim (ירושלים). Care este sfințenia orașului, adică - ce face el să iasă în evidență?
Ierusalimul a fost ales de Dumnezeu în orașul Templul a fost construit. Special a fost locul Templului: conform tradiției, Muntele Templului (הר הבית - „NAR ha-Bayit“) - aceeași Muntele Moria (הר מוריה), în cazul în care Avraham a fost supus testului de cele mai severe - „legarea lui Isaac“ (în literatura de specialitate în limba rusă limba, acest test este de obicei numit „sacrificiul lui Isaac“).
Chiar și după ce sa întors evreii din Egipt în Țara lui Israel Ierusalim pentru o lungă perioadă de timp a rămas un oraș care nu aparține vreuneia din semințiile lui Israel ca rege David nu a suferit aici din capitala Hebron a statului evreu Unite. In timpul domniei lui Solomon, fiul lui David, Templul a fost construit în Ierusalim. Templul din Ierusalim a ocupat un loc central în serviciul evreiesc Gd - la începutul acestui rol efectuat Cort Testament (ebraica משכן - „Mishkan“, în traducere română - „tabernacol“), cu care evreii au fost în deșertul Egiptului (a Mishkan înaintea lui David sa mutat la Ierusalim). În surse evreiești Templul din Ierusalim a fost numit un „templu“ (בית המקדש - „Beit hamikdash“), și a fost interzis să înlocuiască celelalte temple în care orice loc.
Acest lucru sa întâmplat în urmă cu aproximativ 3000 de ani, și de atunci, Ierusalimul - singurul oraș în care evreii erau gata să recunoască capitala unită, un templu este un loc în care în mod regulat ar trebui să vină în fiecare evreu (tradiția prescrie de a face acest lucru de trei ori pe an - pe Sukkot Pesach și Shavuot). Distrugerea Templului a 9 Av poporului evreu - un dezastru imens. Tradiția a stabilit că această dată este sărbătorită ca o zi de post și de doliu. În același timp, poporul evreu, în timp ce în diaspora pe toate continentele pământului, amintiți-vă promisiunea Celui Atotputernic, că sfințenia Ierusalimului este veșnic, și așa va veni vremea când Ierusalimul și Templul va fi reconstruit. Prin urmare, în orice moment, evreii sunt în speranța de a asista la o restaurare în timpul rugăciunilor întoarce spre Ierusalim (și în Ierusalim - în direcția Muntele Templului), amintiți-vă distrugerea Templului, chiar și în ceasul mare bucurie - la nunta (de aici obiceiul - mirele în pauzele chuppah sticlă), în orice casă evreiască este lăsat neterminat o parte - și toate acestea jurământ: „Dacă te-am uitat, Ierusalime, lasă mâna mea dreaptă se usuce ...“.
A primit Premiul Nobel pentru literatură, celebrul scriitor evreu Shmuel Yosef Agnon a început discursul său, după cum urmează:“... Ca rezultat al unui accident istoric, când Titus a distrus Ierusalimul și Israel a fost exilat din propria lor țară, m-am născut într-unul din expulzarea orașelor întotdeauna am. a crezut că a fost născut în Ierusalim ... am văzut stând în Templu, împreună cu frații mei, leviții ... Atotputernic dă-mi pricepere, ca să se întoarcă în țările străine în Ierusalim. și harul Ierusalimului a fost dat să-mi să scrie tot ce a investit Gd în inima și stiloul meu ... “.
Nu este o mișcare politică de accident, a stabilit un obiectiv pentru a restabili statul evreu, numit „sionismului“ - sub numele de Muntele Sionului (mai precis, Sion - ציון), este de asemenea unul dintre numele Ierusalimului.

Review Întrebări
Care este semnificația în tradiția evreiască este Ierusalimul?
Care este locul cel mai sacru pentru evrei din Ierusalim?

Alia și yerida
La fel ca în Tore și în descrierea ebraică modernă care unește evrei în Palestina folosit verbul speciale - ala (עלה), al cărei sens literal - „urcat“. Același verb este folosit în Biblie atunci când vorbim despre sosirea evreilor în Ierusalim. De la el vine substantivul עליה - Aliyah (sensul literal - „lift“) - venind în țara lui Israel sau la Ierusalim (în cazul celui care este deja în Țara lui Israel). Procesul invers - retragerea din Țara lui Israel - numit yerida (ירידה), adică „trăgaci“, „căderea“.
Tradiția spune că acești termeni nu sunt asociate cu o „topografic“ conceptul de înălțime (și, în consecință, urcare și coborâre), iar pe de ridicat spiritual. Rolul special al landului Israel și Ierusalim conduce la faptul că evreii stau în Țara lui Israel îi conferă un statut spiritual superior - adică, ea „se ridică“ (spiritual), intrând în Țara lui Israel, și „în jos“, lăsând-o. Aceste procese ( „ascensiune“ si „coborâre“) nu pot fi măsurate, ele pot fi simțite numai.
În ebraică modernă, ole (עולה) termenul se referă la imigranți care au venit în Israel și yored (יורד) - cel care a plecat din țară; în timp ce pentru alții migrația populației folosește cuvântul mehager - imigranți.

Review Întrebări
Ce este alyah și yerida?