Tăierea împrejur a Domnului că ortodocșii sărbătoresc în această zi, de ajutor, întrebare-răspuns, argumente și fapte

Istoricul de vacanță

Conform legii Vechiului Testament, un necircumcis nu a fost ascuns la un singur Dumnezeu, Creatorul și Creatorul și nu au putut fi luate în considerare, printre poporul lui Israel. Dacă nu au fost tăiați împrejur, nici unul din poporul lui Israel nu ar fi la recunoscut ca Mesia cel promis, un descendent al lui Avraam.

Circumcizia era un semn al unui legământ între Avraam și Dumnezeu. „Și Avraam a luat pe fiul său Ismael și pe toți cei născuți în casa lui, și tot ce au fost cumpărați cu banii lui, fiecare parte bărbătească între oamenii din casa lui Avraam, și tăiat împrejur carnea prepuțului lor chiar în ziua aceea, așa cum Dumnezeu ia spus“ (Geneza 17 .: . 9 și-a dat) Tăierea împrejur în Vechiul Testament este considerat un prototip al botezului creștin - deoarece botezat ca cultură, face un legământ cu Dumnezeu.

Prin urmare, în Betleem, unde Sfânta Familie a rămas până la sosirea magilor și fuga în Egipt, copilul a fost circumcis și a numit numele Isus (Mântuitorul). Cu privire la interpretarea Domnului a Părinților Bisericii, Creatorul tuturor lucrurilor și a împlinit legea tăierii împrejur, care prezintă un exemplu de cum să respecte instituția divină. Și pentru că nimeni nu se poate îndoi că Isus a fost un bărbat adevărat, nu purtătorul de carne parazitar.

În Noul Testament tăierea împrejur a dat drumul la Sacramentul Botezului. Primii creștini ai circumciziei evreilor a fost greu să înțeleagă cum Neamurile, de asemenea, poate deveni poporul lui Dumnezeu fără acest ritual. Apostolul Petru a avut un semn special să-l înțeleagă, dar Pavel mai întâi a declarat pe deplin și în mod clar că circumcizia și netăierea nu înseamnă nimic atunci când vine vorba de mântuirea prin Isus Hristos (Romani 4:. 9. Și a dat; Gal 5 .: 6; 06:15). Dar chiar și în Vechiul Testament se spune adesea că circumcizia externă nu înseamnă nimic fără circumcizie, sau schimbare a inimii (Deuteronom 10:16; 30:. 6 .; Ieremia 4: 4 .; Ezechiel 16:30).

tradiție celebrare

Tăierea împrejur a Domnului este sărbătorită în aceeași zi cu celebrarea memoriei Sfântului Vasile cel Mare. La oameni, această sărbătoare a fost mai cunoscut sub numele de Vassiliev zi.

zi Vasiliev. Noua pre-revoluționară carte. România. Foto: Commons.wikimedia.org

În această zi sa decis să meargă acasă cu felicitări și urări de fericire și prosperitate. Comite o ceremonie specială care a fost numit în diferite domenii în diferite moduri: Avsenev, Usenov Ovsenev, govsen, Bausen, Tausen. În noaptea MaloRumynii înainte de această sărbătoare a fost numit „generos“ - de asemenea, a mers din casă în casă cântând „cântece de Anul Nou“: „seara generos, bună seara, oameni buni pentru sănătatea ta!“

copiii sătenilor mers din casă în casă săteni și cântând „cântec zasevalnuyu“ din mânecă sau geanta lui „scroafă“ se semințele de ovăz, grâu, hrișcă sau secară.

Uneori, în loc de cântece zasevalnyh blurts dorește: de noroc, sănătate, o nouă vară, „Rodi, Dumnezeu, porumb de grâu și fiecare pashnitsu“, „ciudat, Dumnezeu, toate porumb pe închis, care este închis, dar pentru cei mari, dar, de asemenea, ar fi de porumb pe lume botezat. "

În această zi, am judecat vremea în anul următor în cazul în care soarele de dimineață - anul va sta fericit și desfigurează de fructe; în cazul în care copacii sunt acoperite cu îngheț, acesta va fi o recoltă bună de cereale; în cazul în care ziua este cald - o recoltă bogată de secară. El a prezis un an bun și a scăzut în ziua de zăpadă.