Structura belorumynskogo ideologia statului și componentele sale

Ideologia belorumynskogo Statele este legal sistem admisibil de idei, idealuri și valori, care reflectă obiectivele și caracteristicile belorumynskogo calea dezvoltării sociale.

Principiile de bază și obiectivele statului belorumynskogo consacrate în Constituția Republicii Belarus, care este baza legală a ideologiei de stat.

Printre cele mai importante priorități belorumynskogo ideologie de stat pot fi identificate:

- suveranitatea de stat din Belarus și cooperarea internațională în condiții reciproc avantajoase, integrarea România și Comunitatea Statelor Independente;

- recunoașterea omului ca cele mai mari valori sociale și obiectivele statului, pentru a se asigura garanții reale ale drepturilor și libertăților cetățenilor;

- a statului de drept;

- toleranța și libertatea de conștiință;

- patriotism și cetățenie.

Scopul fundamental - un puternic democratic prosper Belarus.

Valorile de bază ale ideologiei belorumynskogo state sunt: ​​siguranță, bunăstarea cetățenilor, independența statului.

Tema 2. Principalele ideologii moderne

1. Ideologia liberalismului și neoliberalismului
2. Ideologia de conservatorism și neoconservatorismului
3. Ideologia comunismului și socialismului

Formarea statelor burgheze a fost realizată sub steagul luptei pentru idei și principii, care se numesc liberalismul clasic (din latină -. Liberalis - gratuit). Ideologia liberalismului a fost istoric prima ideologie politică.

Liberalismul ca un curent ideologic independent, a fost format pe baza filosofiei politice a englez Luminilor John Locke (1632-1704). Hobbes (1588-1679), A. Smith (1723-1790), la sfârșitul XVII - lea XVIII.

Corelarea libertatea personală cu respectarea drepturilor fundamentale ale omului (dreptul la viață, libertate, proprietate privată), precum și cu proprietatea privată a sistemului, liberalismul a bazat conceptul de concurență liberă de afaceri de piață idealuri. Punctul de cotitură în dezvoltarea liberalismului ar trebui să fie considerate ca Revoluția franceză. Acesta a fost în acest moment principiile ideologice ale liberalismului au început să se traducă în practică politică.

În general, ideologia liberală de la început au avut tendința de a recunoaște idealul libertății individuale ca obiectiv universal. Mai mult decât atât, premisa epistemologică ideologiei liberale este izolarea personalității umane, conștientizarea responsabilității individuale pentru acțiunile lor, atât pentru ei și pentru societate, aprobarea depunerii egalității tuturor oamenilor din dreptul lor inerente, naturale la auto-actualizare.

Neinterferența înseamnă nici mai mult nici mai puțin decât libertatea individului de a menține propria lor ciudatenie, fii tu însuți. Pentru această persoană, și cere respect pentru său „lume mică“, se încadrează în noțiunea de viață privată. Este o întrebare pe care numai această lume mică este determinată de individ și este un foarte individuale în punerea sa în aplicare.

Una dintre prevederile centrale ale liberalismului este valoarea absolută a persoanei umane și original ( „naștere“), egalitatea tuturor oamenilor. Această prevedere a fost îndreptată împotriva sistemului feudal bazat pe diviziunea și privilegiilor de clasă. În avansarea acestei teze, punct de vedere economic mai puternic, burghezia a încercat să preia puterea sa economică de drept în societate. Kant, reflectând aceste sentimente, a subliniat faptul că persoana în sine, un obiectiv și nu poate fi folosit ca un instrument pentru a atinge alte scopuri.

În domeniul politic de cea mai înaltă valoare Liberalii cred drept, proclamă libertatea, nu depinde de nici un criteriu de ordine publică, libertatea de creare a diferitelor uniuni, partide, asociații și organizații. Liberalii a solicitat limitarea funcțiilor statului. Stat au fost de acord să părăsească numai funcția de menținere a ordinii publice și a apărării externe. Sarcina statului este de a reglementa relația dintre cetățeni liberi pe baza respectării stricte a legilor, care sunt concepute pentru a garanta libertatea individului, inviolabilitatea proprietății, egalitatea în fața legii și a altor drepturi ale omului și civile.

Încă de la începuturile sale, liberalismul a susținut o atitudine critică față de stat, principiile de responsabilitate politică ridicată a cetățenilor, a toleranței religioase și pluralismul, ideea de constituționalismului. Nucleul politicii liberale este antipatie față de creșterea și consolidarea statului, în special autorităților executive și administrative.

Pe liberalismul economic a apărat idealurile de schimb al pieței libere a inițiativei personale antreprenoriale, „concurență loială“ și a condamnat orice protecționism împotriva intervenției politice în viața economică.

Sloganul principal invocat de cercurile comerciale și industriale - „libertatea de acțiune“, și anume eliberarea completă a activităților economice ale supravegherii de stat. Acesta din urmă a fost atribuit rolul de „paznic de noapte“ paza proprietății private, urmărirea ordinii și cetățeni care respectă legea. Aceeași proprietate privată este văzută ca un garant al libertății și de acțiune. Humboldt a scris că ideea de libertate se dezvoltă doar cu ideea de proprietate, iar cele mai viguroase oameni de activitate datorează propriilor sentimente. John. Locke includ proprietatea privată, împreună cu libertatea și egalitatea, printre drepturile și libertățile naturale.

liberalismul clasic distinge între două tipuri de evoluție socială: naturală, originar din societatea civilă și artificiale, statul implantat de mai sus. lucrurile merg bine, în cazul în care societatea civilă este activă și o stare pasivă. regimurile democratice funcționează bine atunci când motorul este încorporat în societatea civilă și frâna - în guvern. Atunci când o societate lipsită de motorul intern și activitatea sa este stimulată și direcționată de către stat, este o rețetă pentru despotism.

Poziția teoretică centrală a keynesismului este recunoașterea rolului esențial al cererii efective în stimularea creșterii economice. Keynes a demonstrat necesitatea de a abandona „statul paznic de noapte“ și a solicitat reglementarea dezvoltării economice.

În politică, reforma conservatoare preferă să aleagă tot ce mai aproape de valorile tradiționale, mai degrabă decât departe de ei.

Ca și în orice practici curente, eliberarea conservatorism și propria ideologie. Practica este întotdeauna mai realist, prudent și ia în considerare echilibrul existent al forțelor, dificultățile schimbării sale. Ideologie, concepte și sloganuri - mai decisive și sincer, care vizează nu numai în ziua de azi, dar, de asemenea, pe viitor.

Conservatorismul a parcurs un drum lung de dezvoltare, dar ideile sale de bază rămân aceleași. Cele mai importante sunt următoarele:

1. Absolutismul moral. Conservatorii au fost întotdeauna și sunt adepții obiectivitate și imutabilitatea valorilor morale, șef printre care este Dumnezeu și religie. Libertatea, în opinia lor, nu este libertatea de preceptele morale. Activități ale sistemelor publice, guvernele, indivizii ar trebui să fie judecat după aceleași standarde etice (onestitate, responsabilitate, disciplină, etc.). Legitimarea conducerii politice ar trebui să se bazeze pe meritele sale etice.

6. Naționalism. Conservatorismul se bazează pe ideea de măreție națională. În istorie, acestea au tendința de a respinge din exemplele de „trecut glorios“, care este necesar pentru a educa tânăra generație și pentru care este necesar pentru a simula în prezent;

7. adversarii ideologice la incompatibilitatea hotărârilor și politice. Este deosebit de caracteristic conservatorism radical, așa-numitul „Noua Dreaptă“. Ei cer măsuri stricte adversarilor de luptă, tind să caute conspirații, și să solicite eliminarea lor. Tacticile „noua dreapta“ se bazează pe distincția dintre mediul politic pe principiul „prieten-dușman“, cu privire la respingerea de compromis și colaborare cu competitorii.

O nouă înflorire a ideologiei și triumful politicii conservatorismul începe cu 70-e. Secolul XX. Această perioadă a fost marcată în istoria țărilor industrializate moderne încetinirea creșterii economice, necesitatea unei restructurări profunde a economiei, corespunzătoare noii faze a revoluției tehnologice.

În această perioadă, conservatorism a fost transformat într-un neo-conservatorism.