Știința în Evul Mediu

Formarea științei medievale

știință medievală dezvoltat în orașele mari, în cazul în care, pentru prima dată în Europa există instituții de învățământ superior - universități. Universitățile contribuie la dezvoltarea și diseminarea cunoștințelor, precum și crearea de noi domenii de cunoștințe pe care un pic mai târziu formalizate în diferite științe - medicina, astronomie, matematică, filosofie, etc.

A deveni o știință - un subiect destul de dezvoltat, dar nu și-a pierdut relevanța astăzi: înțelegerea naturii științei, pentru a determina natura civilizației industriale, studiul genezei ei este de o importanță capitală. În ciuda faptului că multe aspecte ale acestui subiect au fost bine studiate de istoricii științei, filozofiei și culturii este încă o mulțime de întrebări referitoare, în special, a perioadei care ar putea fi numită preistoria formarea științei europene moderne și care a jucat un rol foarte important în procesul de revizuire principiile ontologiei antice și logica, pregătind astfel trecerea la un alt tip de gândire și de înțelegere a lumii, a format premisa științei și filosofiei moderne. Aceasta se referă la sfârșitul perioadei medievale secolele XIV-XVI. Pentru această epocă este caracterizată de atmosfera generală de scepticism, care nu este încă suficient luate în considerare, dar care este esențială pentru înțelegerea schimbărilor intelectuale care au avut loc la sfârșitul secolelor XVI-XVII. și care se numește revoluția științifică.

Interesul principal în fenomenele naturii a fost de a găsi ilustrații la adevărurile de moralitate și religie. Orice probleme, inclusiv științele naturale, au discutat prin interpretarea textelor Scripturii. Natura nu mai este văzută ca fiind ceva independent, care poartă în sine, scopul și propria sa lege, așa cum a fost în antichitate. A fost creat de Dumnezeu în folosul omului. Dumnezeu este atotputernic și capabil în orice moment pentru a sparge cursul natural al proceselor naturale în numele scopurilor lor. Confruntandu-se cu fenomene neobișnuite, uluitoare a naturii, oamenii le perceput ca un miracol ca providența lui Dumnezeu, de neînțeles pentru mintea umană, este prea limitat în capacitățile lor.

Mintea umană devine ideea, care nu s-ar fi apărut în cele mai vechi timpuri: odată ce un om este maestru al acestei lumi, atunci el are dreptul de a reface această lume ca ea are nevoie de ele. Este viziunea creștină semăna semințele o nouă înțelegere a naturii, să renunțe la atitudinea contemplativă a antichității ei și să ajungă la știința experimentală a timpurilor moderne, a stabilit un obiectiv de o transformare practică a lumii. În Evul Mediu problema adevărului nu este rezolvată de știință sau de filozofie, iar teologia este o știință complexă, care studiază istoria dogmei și formele instituționale ale vieții religioase. În această situație, știința a devenit un mijloc de rezolvare a problemelor pur practice. Aritmetică și astronomie, în special, au fost necesare doar pentru a calcula datele sărbătorilor religioase. O astfel de atitudine pur pragmatică a științei medievale a condus la faptul că ea a pierdut una dintre cele mai valoroase calități ale științei antice, kotoroynauchnoe cunoaștere văzută ca un scop în sine, cunoașterea adevărului a fost realizat de dragul adevărului, și nu pentru rezultate practice.

știința medievală a contribuit la dezvoltarea cunoștințelor științifice, a fost, care a fost propus de un număr de noi interpretări și clarificări ale științei antice, o serie de noi concepte și metode de cercetare care au distrus programele științifice antice, stabilind scena pentru știința modernă. Cea mai importantă caracteristică a acestei perspective este Theocentricism - ideea de Dumnezeu ca singura realitate adevărată. Omul medieval întreaga viață a fost într-un fel în legătură cu religia. Acest lucru este valabil mai ales pentru cultura spirituală a Evului Mediu. Prin urmare, imaginea lumii, care a apărut în acest moment, nu poate fi considerat științific, este o întoarcere la explicația mitică a lumii

Orice activitate umană, contrar preceptelor bisericii, este interzisă. Toate punctele de vedere cu privire la natura bisericii și au fost cenzurate dacă au avut diferențe cu opiniile acceptate, care au fost declarate eretice și au fost supuse Inchiziția. Cu tortura brutală și arderea pe rug a suprimat crunt orice disidență. Descoperiri de legi naturale, care sunt contrare preceptelor bisericii, costa o mulțime de viață savant medievale. Acest lucru a contribuit la consolidarea elementului de contemplare și cunoștințe în cele din urmă a dus la stagnare (stagnare) și regresia cunoștințelor științifice, în general,

Situația în domeniul științei medievale a început să se schimbe în bine încă din secolul al XII-lea, când limbajul științific a fost folosită moștenirea științifică a lui Aristotel. Renașterea științei scolastice medievale a făcut, utilizează metode științifice (argument, dovada) în teologie. Cele mai populare cărți ale Evului Mediu au fost o enciclopedie, reflectând abordarea ierarhică a obiectelor și a fenomenelor naturii.

3. descoperiri tehnice și a progreselor științifice în Evul Mediu

În Evul Mediu a fost făcut o mulțime de descoperiri tehnice. contribuind la dezvoltarea științei mai târziu, multe dintre aceste avansuri ne bucurăm astăzi. In jurul secolului al XI. există primul ceas izbitoare și roți și două secole mai târziu - un ceas de buzunar. În același timp, structura de direcție modernă a fost creat, care a permis în secolul al XV-lea. traversa oceanul și de a descoperi America. Compass a fost stabilit. Cea mai mare importanță a fost inventarea tiparului, tipografia a făcut carte accesibilă. Astfel, timpul care este perioada „întunericului și obscurantism“ a creat premisele pentru apariția științei. Pentru a genera cunoștințele științifice necesare pentru a nu fi interesate de acest neobișnuit, și că se repetă și este o lege naturală, și anume bazându-se pe experiența de zi cu zi, bazată pe mărturia simțurilor, du-te la experiența științifică care a avut loc treptat, în timpul Evului Mediu.

Principalele realizări științifice ale Evului Mediu pot fi luate în considerare sunt următoarea adresă de e:

· Primii pași spre o explicație mecanicistă a lumii. Conceptele: vidul spațiului infinit, mișcare rectilinie.

· Au fost îmbunătățite și a creat noi instrumente. A început matematizarea fizicii.

· Dezvoltarea unor zone specifice de cunoștințe în Evul Mediu - astrologie, alchimie, magie - a dus la formarea rudimentele viitorul științelor naturale experimentale: astronomie, chimie, fizică, biologie.

Arabii au extins foarte mult sistemul antic de cunoștințe matematice. Ei au împrumutat de la sistemul zecimal indian. Ea a intrat în Orientul Mijlociu, în epoca Sasanid (224-041), când Persia, Egipt și India au cunoscut o perioadă de interacțiune culturală.

matematică arabe de asemenea, posibilitatea de a rezuma aritmetică și progresie geometrică. Ei au stabilit un concept unitar de numere reale prin combinarea numerelor raționale și șterse treptat linie între numere raționale și iraționale.

Metode de matematică arabe perfecționate soluții de 2 și gradul 3, anumite tipuri de ecuații rezolvate gradul 4-lea.

Trigonometrie a fost creat de matematicieni arabi. În lucrările lui Al-Battani conține o parte semnificativă a trigonometrie, inclusiv tabele valori cotangentă pentru fiecare grad.

Advances in fizica.

Secțiunea din cele mai dezvoltate mecanica statica, ajutat de condițiile de viață economică a Orientului medievale. circulație intensă și comerț, a cerut îmbunătățirea constantă a metodelor de cântărire, precum și sistemul de măsuri și greutăți. Acesta a identificat dezvoltarea științei echilibrului, crearea a numeroase structuri, diferite tipuri de scări.

Dezvoltarea cinematicii a fost legat de nevoile astronomiei în metode riguroase pentru a descrie mișcarea celest și organele „terestre“. În special, conceptul de mișcare mecanică sunt folosite pentru a explica fenomenele optice studiate mișcările paralelogram etc. Unul dintre domeniile cinematicii arabe medievale - dezvoltarea unor metode infinitezimale (de exemplu, luarea în considerare a proceselor infinite, continuitate, tranziții limită, etc.).

Dinamica Evolved, și anume, exploreze posibilitatea existenței deșertăciune și mișcare în natura nule a mișcării într-un mediu rezistent, mecanismul de transmitere a mișcării, căderea liberă a corpurilor, mișcarea corpurilor aruncate la un unghi la orizont.

În Evul Mediu târziu o dezvoltare semnificativă a fost dinamică „teoria impuls.“ „Teoria impuls“, a contribuit la dezvoltarea și perfecționarea conceptului de forță. Conceptul de forță în dezvoltarea în continuare a fizicii bifurcat în două concepte. În primul rând - ceea ce Newton a numit „forță“ (ma), ceea ce înseamnă puterea impactului asupra organismului, extern la mișcarea corpului. În al doilea rând - ceea ce Descartes a numit cantitatea de mișcare, și anume, factori ai procesului de mișcare (mv), sa asociat cu corpul în mișcare.

O contribuție semnificativă a fost făcută de oamenii de știință arabi și astronomie. Ei au perfecționat tehnica de măsurători astronomice, în mod semnificativ completate și corectate datele despre mișcarea corpurilor cerești. Arzahel făcut tabel planetar Toledo (1080). Ei au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării trigonometrie în Europa de Vest.

Sus în domeniul astronomiei observaționale a fost activitatea Ulugbek. El a construit un observator astronomic în Samarkand, care a avut un cadran dublu imens și multe alte instrumente astronomice (cerc de azimut, astrolab, Trikvetra, sfera armilara, și altele.). Observatorul „Noi tabele astronomice“ au fost create, care conțin o declarație a fundamentelor teoretice ale astronomiei și poziția de director 1018 stele.

În astronomie teoretică axat pe rafinamentul cinematicii și modele geometrice „Almagest“, eliminarea contradicții în teoria lui Ptolemeu și metode de căutare neptolemeevskih simulare a corpurilor cerești de mișcare.

Alchimia în Evul Mediu

În alchimie medievală (perioada de înflorire a venit în secolele XIII-XV.) Distincție între două tendințe.

Prima tendinta - alchimia dezorientata axat pe transformările chimice (cum ar fi mercurul în aur) și, în cele din urmă, la dovada efortului uman de a efectua conversia spațiului. În conformitate cu această tendință, alchimistii arabi formulat ideea de „Piatra Filozofală“ - o substanță ipotetică accelerează „maturizarea“ de aur în pământ. Acest material a fost tratat în același timp și ca un elixir al vieții, care dă nemurirea.

A doua tendință - a fost orientat mai mult spre Technochemistry practice competitiv. În acest domeniu, realizarea alchimie de necontestat. Acestea includ metode pentru producerea de acid sulfuric, acid clorhidric, acid azotic, azotat, aliaje de mercur, cu metale, multe substanțe medicamentoase care creează sticlărie și colab.

Lumea medievală începe, treptat, pentru a limita și a constrânge dezvoltarea științei. Prin urmare, nevoie de o schimbare de perspectivă, care a avut loc în timpul Renașterii.