Specificul gândirii mitologice 1

Particularitățile gândirii mitologice.

Problema centrală a celor mai importante studii de follow-up cercetătorii occidentali GUVERNAMENTALE în studiul mitologiei ca un tip istoric din imigrație rovozzreniya să devină nu atât de mult o chestiune de valori funcționale mitologie SRI, relația sa cu religia și atât de multe probleme de specificitate ale gândirii mitologice. Oricum, în acest domeniu a fost idei cele mai importante noi. om de știință franceză Levy-Bruhl în lucrările sale 30-e. bytnom contabilă brută de gândire construit pe popoarele materiale etnografice din Africa, Australia și Oceania, a arătat specificitatea de gândire primitivă și diferența calitativă din gândirea științifică.

natura prelogică gândirii mitologice se manifestă, în special, nerespectarea legilor privind logica obiectelor de mijloc excluse poate fi atât de auto-mimi este și altceva. În spectacole colective, spune Levy Bruhl, asociații guvernate de legile partitsipatsii soprichas- MENT - există o comuniune mitică între grupurile totemice și țări din lume, între țara de animale Kimi lumină și flori, vânt, mifiches-, păduri, râuri, etc. Spațiul în mitologia neomogene, direcțiile sale sunt împovărate cu diferite calități și caracteristici, ideea de timp, de asemenea, are un caracter calitativ. Levy-se arată modul în care mitologic setul myshle-, acesta generalizează caracterele specifice rămase și utilizarea.

Dar, în lumina partitsipatsii mistice el nu a observat un sentiment intelectual radio specifice gândirii mitologice și a rezultatelor cognitive este deschisă și practice.

Concentrându-se pe impulsuri emoționale și vederi magice Nye reprezentare colectivă ca bază a gândirii mitologice, a sub-23 - apreciază logica aparte de valoare, caracterul distinctiv postulat intelectual mitologie caracter pre-logică de gândire mitică. 3.7 Teoria mit simbolic. Teoria mit simbolic, în forma sa completă dezvoltată de filosoful german E.Kassirerom permis să aprofundeze înțelegerea identității sale intelectuale a gândirii mitologice.

Mitologia va studia Cassirer nu numai ca un fel de ideologie, dar, de asemenea, o serie de limbaj HA și arta ca o formă autonomă a culturii simbolice, a marcat într-un mod special obiectivarea simbolică a emoțiilor date senzoriale.

Mitologia apare ca un sistem închis simbolic unită și funcționare a naturii, precum și modul de modelare a lumii. Cassirer considerat Ay om, activitatea ecleziastică și mit-a face, în primul rând ca forma cea mai veche de această activitate ca fiind simbolic. Simbolismul mitului merge înapoi la Cassirer, la ceea ce idents chuvs- concrete și de gândire mitologică este astfel se poate generaliza doar devine simbol familiar - obiecte specifice, fără a pierde specificitatea lor, pot deveni familiare cu alte obiecte sau fenomene, și anume ei simbolic înlocuit. constiinta mitologic, deci seamănă cu codul pentru care aveți nevoie de o cheie. Cassirer a arătat neko- torye structurile fundamentale ale gândirii mitologice și natura simbolismului mitic.

El nu a reușit să aprecieze rădăcinile emoționale intuitive în mit și în același timp rațional analiza ca pe o formă de ordonare creativă și originală de cunoștințe minut realnos-. Specificitatea gândirii mitologice Cassirer vede nerazliche- SRI lucruri reale și ideale, și modul în care sunt, corpul și proprietăți, și principiul la nacha-, prin similaritatea sau Contiguitate secvența este transformată într-o cauzalitate și procesul cauzal ime- este natura metafore materiale.

În tip mitologic relații reniu mirovozz- nu sunt sintetizate și identificate, în loc de legi noi sunt imaginile standardizate specifice ale funcțional identic întreg.

Întregul cosmos este construit pe un model unic și articulat de opoziția sacru sfânt 24 - adică, mitică relevante, concentrate, cu o amprentă specială magiches- Kim actuale si profan empirice. Depinde de acest noțiuni mitologice de spațiu, timp, cristale pure, investigate în detaliu de către Cassirer. Ideea construcției lumii simbolice de mitologie, avansat Cassirer, adâncimea este foarte șoldurile. Dar Cassirer, în conformitate cu filozofii săi neokantiană evită fiey orice declarație gravă a unei întrebări privind un raport al lumii construite și procesul de proiectare și validitatea ființei sociale. 3.8

Toate subiectele acestei secțiuni:

mitologie în general
Mitologia în general. Care sunt miturile în mintea multor oameni - este în primul rând, anti-particule, Biblia și alte povestiri antice ale lumii și crearea omului, precum și povestiri despre faptele vechi Ave.

Mirovozzrenchestvo mituri cosmologice
Mirovozzrenchestvo mituri cosmologice. grup de mituri central, cel puțin între popoarele sistemelor mitologice dezvoltate până mituri despre originea lumii, universul și uman

Context și consecințe ale logicii mitologice
Context și consecințe ale logicii mitologice. Cauzele principale ale unui fel de logică mitologică - aceasta este, în primul rând, faptul că omul primitiv încă nu se distinge de mediul de rotunjire suprataxe

Mitologie și Religie
Mitologie și religie. O mare parte a scris mai sus ne aduce la complex și nu au o soluție unică în știința problema relației dintre mitologie considerând-o ca un tip istoric de lumesc

Rolul mitologiei în crearea de forme ideologice
Rolul mitologiei în crearea de forme ideologice. Mitologia din cauza naturii sale sincretice a jucat un rol important în geneza diferitelor forme ideologice, servind ca material Punctul de plecare pentru

Efectul asupra formării mitologie EPOS eroic
Efectul asupra formării mitologie EPOS eroice. Mitologia a influențat formarea epic eroic, în primul rând, prin imaginea unui erou cultural. Este acest mod luzhil POS,

mitologie și literatura comunicare
mitologie Comunicare și literatură. După poveste și eroice epos întâlnite la folclor adâncime, mitologie este genetic legată de literatura de specialitate și, în special, narațiune. C

Studiul de mitologie ca un tip istoric de viziune asupra lumii
Studiul de mitologie ca un tip istoric de viziune asupra lumii. Primele încercări ale regândirea raționale mitologice Nr și considerând-o ca o manifestare a tipului istoric de opinii worldwide

Comparativ-ideologică mitologie școală studiază
Comparativ-ideologic școală studiază mitologie. În a 2-a jumătate a secolului al 19-lea. opuse una alteia sunt practic două școală gistralnye Ma-, care a studiat miturile dat Th lor mirovozzren-

Antropologice School mitologie studiază
Antropologice School studiu mitologie. A doua școală - antropologic sau istoric-evoluționist E. Taylor, E.Leng, H. Spencer și alții dezvoltat în Anglia și a fost rezultatul primei co științifice

Doctrina ritualică a studiului de mituri
Doctrina ritualică a studiului de mituri. creativitatea științifică Fraser a servit ca punct de plecare pentru doctrina ritualice rostraneniya rasp- a studiului mitului ca istoric, cum ar fi o lume

Școala funcțională de Etnologie
Școala funcțională de Etnologie. Engleză etnograf B.Malinovsky a marcat începutul unei școli funcționale în etnologie. În cartea sa Mitul în psihologie primitivă în 1926, el a susținut că, în mit arhaic

Psihanaliza în studiul de mituri
Psihanaliza în studiul de mituri. În lucrările psihologului german W. Wundt, în legătură cu geneza miturilor subliniat în mod special rolul stărilor afective și de vise, precum și lanțurile asociative. Affe

mituri structuraliste teorie-ideologică
mituri teorie-ideologice structuralist. Teoria structuralistă și mit ideologic dezvoltat fran- tsuzsky etnolog K.Levi-Strauss, fondatorul așa-numitul nologie antropologice structural anterior n

Studiul perspectiva mitologica mondial în domeniul științei sovietice
Studiul perspectiva mitologica mondial în știința sovietică. În știința sovietică bazată pe marxist-leninistă a metodologiilor, studiul teoriei mitului, practic, a continuat de-a lungul două albiilor - PA Bots ETN