Specificitatea și esența religiei ca un tip special de filozofie - religie și mitologie

2. Esența cultului și locul ei în complexul religios

3.Formirovanie și identitate în special religioase

4. grupuri și organizații religioase

Religia însoțit omenirea pentru o mare parte din istoria sa, și acoperă în prezent 80% din populația lumii. Conceptul de „religie“ înseamnă credință, o privire specială la lume, un set de ritualuri și activități religioase, precum și unirea credincioșilor într-o anumită organizație, care provin dintr-o credință în existența unuia sau o altă specie de supranatural. După cum se poate observa din definiție, religia conține patru părți principale: credință, crez, cult și organizare. Baza religiei, fără de care este imposibil, este credința - o stare mentală specială a recunoașterii depline și acceptarea oricărei aprobare sau instalare, fără o justificare suficientă.

conștiința religioasă - este un set regimented special dezvoltat de concepte, idei, principii, raționament, argumentare, concepte. Componente - Integrarea Credință, teologie, teologie.

1. Caracteristici de credință religioasă

conștiința religioasă - este o formă de conștiință socială, un set de idei, mituri, dogme, atitudini și percepții, emoții, tradiții și obiceiuri, care arată lumea prin ideea de supranatural. Credința religioasă - sentimentul psihologic destul de complexă a unui om care favorizează credința existenței unei relații speciale între om și supranatural; Acesta este modul de funcționare a credințelor religioase, forma percepția valorilor religioase și idealuri. conștiința religioasă conține ideea de Dumnezeu (ideea principală a tuturor religiilor), mituri sau legende despre fondatorii doctrinelor religioase ale creației, depunerea îngerilor, cer, iad, dragoste pentru Dumnezeu, păcatul, umilință, pocăință ceremonii, mărturisire, etc .. Paradigma religioasă credincioșii exprimate în idei, concepte, judecăți, deducții, adică, formele logice, dar are, de asemenea, o perspectivă realistă. [1, p.34]

Specificitatea subiectului credinței religioase ca fiind ceva supranatural, situat pe „cealaltă parte“ a simțurilor înțeles lumea lasă amprenta pe locul credinței religioase în conștiința individuală și socială, relația sa cu cunoașterea și practica umană. Ca o chestiune de credință religioasă este ceva care nu este inclus pe convingerile oamenilor religioase din lanțul general al relațiilor cauzale și legile naturale, ceva „transcendentale“ în măsura în care credința religioasă, în conformitate cu învățăturile Bisericii, nu este supusă testării empirice, aceasta nu este inclusă în sistemul general al cunoașterii umane și practică. O persoană religioasă crede în excepționale, spre deosebire de toate aspectul existent al forțelor supranaturale sau ființe. Această credință a hrănit dogmele sale oficiale ale Bisericii. Deci, din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, „Dumnezeu este misterios, inaccesibil, de neînțeles mister, inefabil. Orice încercare de a explica acest mister în termeni umani obișnuiți, pentru a măsura adâncimi incomensurabile ale divinității este fără speranță. "

Dacă fenomenul de credință considerat dintr-un punct de vedere pur științific, se constată că aceasta este de fapt construit pe motive psihologice in intregime naturale. Printre astfel de baze includ:

- Emoțiile și sentimentele - atât pozitive (dragoste, speranță) și negative (frica de necunoscut);

- Will (din moment ce credința religioasă implică concentrarea conștientă a vieții mentale a omului întreg în imagini religioase și sentimente);

- Imaginația, prin care noțiune abstractă și vagă de „supranatural“, devine în mintea persoana medie imagini specifice zei, îngeri, demoni, Fecioara Maria, etc.

Citește mai mult: Esența cultului și locul ei în complexul religios

(2) în cazul în care spațiul și timpul - condițiile tuturor ființelor, ceea ce, atunci, condițiile de propria lor existență? Problema conștiinței în istoria filosofiei, există diferite de interpretare istorică și filosofică a problemei conștiinței. În funcție de ce fel de viziune asupra lumii a fost dominant într-o anumită epocă și a schimbat înțelegerea conștiinței. Teoria originii conștiinței: 1. religioasă (conștiința dată.

l. Apariția filosofiei ca o viziune asupra lumii se referă la perioada de dezvoltare sclav societății și formarea în Est antică, și forma clasică de viziune asupra lumii filosofice dezvoltate în Grecia antică. Filosofia se referă la tipul de filozofie reflectorizante. Acest lucru, care conține reflecții asupra propriilor lor idei despre lume și locul omului în această lume. Uită-te la.

forme / e a fost descrisă o vedere dialectic a lumii și metoda corespunzătoare dialectică de investigare. Hegel a dezvoltat dialectica ca știință filosofică, care rezumă întreaga istorie a învățării și de a explora legile cele mai generale de dezvoltare a realității obiective. În special, Hegel a încercat să exploreze și să justifice principiile esențiale ale modului de gândire dialectică pe deplin.