Simbolul ca un fenomen cultural stereotipă

Universitatea Pedagogică de Stat Azov (Marea Azov, Ucraina)

Comunicarea dintre oameni se află în cuvântul „simbol“. Inițial, acest cuvânt grecesc desemnat un ciob, este un semn de prietenie. Despărțire cu un oaspete, proprietarul ia dat o jumătate dintr-un ciob de spart, iar a doua parte a concediului său la domiciliu. Prin orice moment oaspetele nu a reapărut în casă, el a învățat pe cioburile. „Carte de identitate“ - acesta este sensul original al cuvântului „simbol“ din antichitate.

Interesul în caracterul este mare nu numai în lingvistică, dar și în filosofie, semiotica, psihologia, critica literară, mytho-poetica, folclor, cultură, etc. Kant, F. V. Shelling, GWF Hegel, I. V. Gote a vorbit despre simbolul ca o modalitate de a cunoaște adevăratul sens al divinului.

A. F. Losev a scris că simbolul conține principiul generalizat al dezvoltării în continuare a le conținut semnificativ pliat, și anume Simbolul poate fi văzută ca un factor de informații specifice de codificare socio-culturale, și în același timp - ca un mecanism de transmitere a acestor informații.

Termenul „Caracterul“ este înțeles în mod diferit de critici literari și lingviști. . Yu S. Stepanov, de exemplu, susține că simbolul - nu este științific, este noțiunea de poeticii; el întotdeauna relevant numai într-un anumit sistem poetic, și în ea este adevărat. [6] Și, într-adevăr, știm că este o mulțime de caracter: caracterul de drum de la Gogol, gradina - de la Cehov, deserturi - M. Lermontov, viscolele - de la Pușkin și simboliștilor, fum - Tiutcev, simbol aripă și acasă M. Tsvetaeva, simboluri, frontiere, praguri, etc. De regulă, aceste personaje putem spune cuvintele YM Lotman că ei - „gena a parcelei“ Dar, împreună cu ele există simboluri lingvistice, care sunt generate în procesul de evoluție și de funcționare a limbajului. Astfel de caractere sunt de natură mitologice, sau mai degrabă arhetipală. De exemplu, un curcubeu pentru românesc - simbol al speranței, fericire, vise, și anume, are un impact dramatic pozitiv; prin urmare, vise roz de expresie, starea de spirit curcubeu, speranțele optimiste, etc. Acest simbol provine din legenda biblică a lui Dumnezeu în semn de acord cu oamenii că potopul nu va mai fi după potop, lăsat pe pământ curcubeu. Astfel, metafora aici este complicată de conotații culturale, transformat într-un simbol. Dar cel mai adesea de mai multe metafore sunt legate între ele și de a crea un caracter.

Yu. M. Lotman a scris că reprezentarea cea mai obișnuită a simbolului este asociat cu ideea unui anumit conținut, care, la rândul său, servește ca un plan de exprimare la alta, de obicei, conținut cultural mai valoros. Prin urmare, vehiculul de înlocuire material este nu numai o realitate, ci și un nume. De exemplu, crucea este un simbol în expresia mâinii drepte, de a-și poartă crucea, și numele: mână - aceasta este puterea, crucea - un simbol al sacrificiului, conectarea cerului și al pământului, înălțimea spirituală a crucii - este verticală, lumea materială - pe orizontală; cruce în timp ce se roagă - acordul nostru cu Hristos, adică, simbol al credinței creștine, etc.

Puteți selecta un număr de trăsături de caracter: imagistica, motivație, conținut integrat, ambiguitate, neclaritate valori limite într-un simbol, caracter arhetipal, versatilitatea lui într-o anumită cultură, intersecția de caractere din diferite culturi, specificul național și cultural al unui număr de caractere, caractere de a fi cuprins în mitul și arhetip.

Un simbol important al proprietății - imaginile sale, atât de mulți oameni de știință se apropie de conceptul de caracterul prin imagine. În multe definiții există o grămadă de concepte „imagine - un simbol. - un semn“

La inima este o imagine simbol. Fiecare personaj este o imagine, dar imaginea poate fi considerată un simbol al numai în anumite condiții. N. Frye identifică următoarele criterii „simbolic“ mod de poezie: 1) existența sensului simbolic abstracte manifestă context; 2) imaginea este prezentată în așa fel încât interpretarea literală este imposibilă sau insuficientă; 3) imaginea ascunde asocierea cu mitul, legenda si folclor.

Semne necesită înțelegere și simboluri - interpretare. Astfel, simbolul are un caracter simbolic, și are toate proprietățile semnului, în plus față de care există, de asemenea, specifice. Chiar de Saussure contrastat simbolurile și semnele convenționale, indicând faptul că simbolurile elementului iconic inerent. Ferdinand de Saussure a scris în acest sens, că echilibrul poate fi un simbol al dreptății, deoarece conțin ideea de echilibru iconic, iar căruciorul - nr. Astfel, deși caracterul și nu implică o referire directă la referentul, similaritatea interioară externă sau profundă cu obiectul simbolizat poate fi menținută.

Simbolul - un concept asemănător cu imaginea, așa că de multe ori vorbesc de imagini simbolice. Simbol însoțit de cel mai înalt sens, în timp ce imaginea poate fi asociată cu un obiect la orice nivel. În cazul în care tranziția de la imaginea metafora numit nevoile semantice și artistice, trecerea la simbolul (și a imaginii, iar semnul) este determinat de natura extra-factori.

Fiecare persoană din cauza caracteristicilor sale umane capabile să vorbească limba de simboluri și de a înțelege aceasta; limbajul simbolurilor, așa cum sa menționat de către Erich Fromm, nu este necesar să se predea, distribuția sa nu se limitează la acel grup de oameni, pentru că simbolul are caracter arhetipal și comunicate ne la un nivel inconștient.

Deci, după analizarea caracterului diferit al conceptului, am ajuns la concluzia că simbolul - este un lucru, un premiu-sens. Ex. O cruce, pâine, sabie, sânge, cerc, etc. Astfel, pâinea și situațiile luminii vizibile, are forma, culoarea, greutatea, gust etc. Dar când spunem pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi sau de a citi cuvintele lui Hristos, Eu sunt Pâinea vieții. [Ioan 6:35], pâinea este un simbol al vieții, sau, mai degrabă, hrana necesară pentru viața spirituală. Prin YM Lotman, simboluri formează nucleul culturii. Ei tind să vină de la adâncimi de timp, de exemplu: toate Vite, defilare este percepută de noi ca un simbol al fericirii, bucuriei (cf. beysya spunând: Piesa de încreți, piesa :. Va fi o bucată de carne). Care este motivul pentru apariția caracterelor în cultura? AA Potebnya consideră că această necesitate de a restabili valoarea de a uita propriile lor cuvinte: Kalina a devenit simbolul fetelor pentru același motiv fata numit Red, unitatea ecranul principal al focului - lumina în cuvintele: fată, roșu, Viburnum. AA Potebnya consideră că există trei tipuri de relații între cuvântul original și un simbol: o comparație, antiteza, și o relație de cauzalitate, sau raportul de cauzalitate. Până în prezent, oamenii erizipel tratate prin aplicarea unei cîrpă roșie, deoarece fata se apropie de limba cu culoarea roșie și foc.

Multe dintre numele culorilor sunt direct legate de lumină. De exemplu: ziua a doua epitet stabilă în cultura populară - roșu și alb, și ambele, se pare, au fost inițial egale, din moment ce ambele du-te înapoi la Dumnezeu Yarile, patron al soarelui, foc. Alb și roșu - simbol al frumuseții, dar alb este, de asemenea, un simbol al iubirii - spală alb înseamnă „dragoste.“ Roșu - nu este numai frumos, dar, de asemenea, un luminos, conectat cu foc.

culoare neagră, care vine de la focul simbolizează urâțenia, ură, tristețe, moarte, adică, vizavi simbolurile de lumină. Noaptea este, de asemenea, un simbol de durere, pentru că ea este negru, întuneric. Verde este, de asemenea, legate de lumina, dar simbolizează tineret (tânără-verde).

simboluri cunoscute și populare-poetice: Toamna - aceasta este o vârstă înaintată, Viburnum înflorit - o fată, nori - nefericire, vânturile - inamicii Privighetoarei - iubirea, vulturul de stepa - cazaci elegant, ploaie - lacrimi, de primăvară - începutul iubirii, iarna - moarte ei, etc. .D.

Pentru a dezvălui compoziția de cuvinte, simboluri în poezia ai secolului XX. compila un dicționar de personaje poetice în care a fost posibil să se găsească informații nu numai cu privire la conținutul unui caracter specific, dar, de asemenea, utilizarea și originea sa, - sarcina științei filologice în viitorul apropiat.

Numai o persoană care și-a însușit valorile culturale ale națiunii, care cunoaște poezia poporului său, recompensați capacitatea de a folosi simboluri și imagini poetice.

1. Averincev, SS "dicționar enciclopedic literar" / S. S. Averintsev. M. 1987. S. 378.