simbolismul românesc pentru o literar

La sfârșitul secolului al XIX-începutul secolului XX. în România, de data aceasta de schimbare, incertitudine și prevestiri sumbre, de data aceasta de dezamăgire și un sentiment de abordare moartea ordinii sociale și politice existente. Toate acestea nu au putut atinge de la poezia rusă. Aceasta explică apariția simbolismului.

SIMBOLISTICA - tendință în arta europeană și rusă, care a apărut la începutul secolului XX, axat în principal pe exprimarea artistică prin simboluri ale lucrurilor în sine și idei în afara percepției senzoriale. Într-un efort de a sparge prin realitatea vizibilă a realităților ascunse supratemporal esență ideală a lumii, frumusețea nepieritoare, simboliști și-a exprimat o dorință de libertate spirituală.

Simbolismul în România sa dezvoltat de-a lungul a două linii, care sunt adesea încrucișate și împletesc cu multe dintre cele mai mari din simboliștilor: 1. simbolism ca o direcție artistică și 2. simbolismul ca o viziune asupra lumii, o lume, un fel de filozofie a vieții. Deosebit de împletirea complex al acestor linii a fost Vyacheslav Ivanov și Andrei Bely cu o predominanță clară a doua linie.

În simbolismul a fost zona periferică larg: o mulțime de poeți mari alipit școlii simboliste, fără a include aderenții ei ortodoxe și mărturisindu programul ei. Numele cel puțin Maksimiliana Voloshina și Mikhail Kuzmin. Impactul simboliștilor a fost evidentă pe tinerii poeți care au aparținut altor cluburi și școli.

Cu simbolism, în primul rând datorită conceptului de „vârsta de argint“ al poeziei ruse. În același nume ca și-a amintit de o epoca de aur a literaturii apuse, timp de Pușkin. Durată apel, rândul său, din secolele XIX și XX și Renașterea românească. „În România, la începutul secolului a fost o adevărată renaștere culturală, a scris filosoful Berdiaev. Numai trăit în acest moment știu ce a fost impulsul creator, am experimentat o tendință de spirit confiscate sufletului românesc. România a cunoscut o înflorire de poezie și filosofie, a experimentat quest-uri religioase intense, starea de spirit mistice și oculte ". Într-adevăr, în România, din acea vreme a lucrat Leo Tolstoy și Cehov, Gorki și Bunin, Kuprin și Leonid Andreev; în artele vizuale au lucrat Surikov și Vrubel, Repin, Serov, Nesterov și Kustodiev, Vasnetsov și Benoit și Roerich Konenkov; în muzică și teatru, Rimski-Korsakov și Scriabin, Rachmaninov și Stravinski, Stanislavski și Kommissarzhevskaya, Chaliapin și Nezhdanoff Sobíňov și Kachalov, Moskvin, și Michael Chekhov, Anna Pavlova și Karsavina.

În prelegerea lui, aș dori să văd principalele puncte de atracție ale simboliștilor, devin mai familiarizați cu tendințele de simbolism. Aș dori să știu de ce nu a fost școala de toamnă simbolism, în ciuda popularității acestei mișcări literare.

Istoria simbolismului românesc.

Primele rândunelele ale mișcării simbolist din România a fost un tratat Dmitriya Merezhkovskogo „Motivele pentru declinul și noile tendințe ale literaturii ruse moderne“ (1892), colecția sa de poezii „simboluri“, precum și cărți Minsk „În lumina conștiinței“ și A. Volyn „critica română“ . În aceeași perioadă de timp în 18941895 plumb trei colecții de „simboliști românești“, care a publicat poezii cea mai mare parte editor lor - un tânăr poet, Valery Bryusov. Acesta se învecinează, de asemenea, cartea inițială de poezii de Konstantin Balmont „Sub cerul nordic“, „în marea“. De asemenea, au cristalizat treptat perspectivă simbolist pe cuvântul poetic.

Simbolismul a apărut în România, nu în mod izolat de Occident. Pe simboliști români într-o oarecare măsură influențate și poezia franceză (Verlaine, Rambo, Mallarm), și engleză și germană, în cazul în care simbolismul sa manifestat în poezie deceniu mai devreme. Simboliști români prins ecou filozofia lui Nietzsche și Schopenhauer. Cu toate acestea, ei au negat cu tărie dependența lor fundamentală pe literatura europeană occidentală. Ei au fost în căutarea pentru rădăcinile lor în cărțile de poezie rusă Tiutchev, Feta, Fofanova, se întinde pretențiile sale afiliate chiar Pușkin și Lermontov. Balmont, de exemplu, a crezut că simbolismul în literatura mondială a existat mult timp. Simboliști au fost, în opinia sa, Calderon și Blake, Edgar Poe și Baudelaire, Henrik Ibsen, și Emile Verhaeren. Un lucru este sigur: în poezia rusă, în special în Tiutchev și feta au fost boabe, germinate în simbolist art. Iar faptul că, în timpul simbolist, după ce a luat naștere, nu a murit, nu a dispărut înainte de termenul limită, și-a dezvoltat, care implică, în cursul, noi forțe, sugerează o bază națională, a anumitor rădăcinile în cultura spirituală a România. simbolismului românesc este dramatic diferită de cea a spiritualității occidentale toate aspectul său, varietate de unități de creație, înălțimea și bogăția de realizările lor.

La început, în anii nouăzeci, poezia simboliștilor, cu insolite lor