Și dușmanii unui om - propria gospodărie

„Și dușmanii omului - propria gospodărie“

„Și dușmanii omului - propria gospodărie“ (Matei 10: 36). Acest verset este o continuare directă a vocii Mântuitorului, descris în versetul precedent. În acest pasaj, ca și în versetele precedente se extinde instrucțiunile de prezentare care oferă Mântuitorul elevilor săi. În versetul precedent, Mântuitorul a descris relația viitoare dintre om (apostol) și tatăl său. El a descris, de asemenea, relația dintre fiica și mama, fiica si mama, care arată separarea tineri și generația mai în vârstă, în prima apariție etapă a Noului Testament apostoli familii. Aceste relații apar sub forma unor diferențe în motive religioase și filosofice.

Pentru a indica această diviziune cu succes Matei a ales un cuvânt foarte mare „din casa lui.“ Cuvântul „acasă“ are două sens. În primul caz se referă la membrii familiei, care este, membrii apropiați ai familiei. În al doilea caz, se referă la non-rude, și alte persoane (de exemplu gospodării, servitori), care trăiesc în familia unei persoane.

Pentru ca cititorul să înțeleagă mai bine versetul Parsed, da mai multe informații despre familia ebraică și tradițiile sale. Conform obiceiurilor vechi evreiești de familie, mama si tata, sora, soția, fiica-au fost cele mai apropiate rude ale persoanei (Apostol). Dar, dincolo de familia imediată a locuit în casa unui om și casa lui. Conform tradițiilor ebraice oamenilor „acasă“ au fost oameni care fac temele legate de menaj. Prin urmare, astfel de oameni au fost chemați acasă de către oameni. Cel mai adesea gospodărie săracă au devenit rude îndepărtate ale unei anumite familii. Acasă și oamenii pot deveni străini. Dar principiul de bază în selectarea casei a fost că au fost nevoiți să împartă opiniile religioase și filosofice ale proprietarilor casei, precum și filozofia lor de viață, și diferite de familie-dedicaŃie casei. Aceasta este o familie ebraică este un monolit care cuprinde de la rude apropiate, și a gospodăriei persoanelor care aparțin acestei familii.

În contextul versetului de mai sus analizat informații menționat indică faptul că oamenii pe piața internă ar trebui să aibă aceeași ideologie de viață și aceleași vederi filozofice care casele proprietarilor de familie. În caz contrar, ei nu făceau parte din casa familiei privind drepturile persoanelor. După cum puteți vedea, iar pentru oamenii de acasă ar avea în mod necesar un opinii strict religioase și filosofice, în conformitate cu tradițiile poporului evreu. Și nu numai capacitatea de a rula economiei. Astfel, în termenii apariției Noului Testament de oameni pe piața internă, de asemenea, a trebuit să aibă o poziție în raport cu vestea bună și acolo a fost Mesia. Deoarece apariția Mesia promis aștepta tot poporul evreu.

Conform obiceiurilor familiei evreiești vechi, toți membrii și agenții săi au trebuit să se supună ordinelor fără discuție șefii casei familiei. Și, după cum sa menționat mai sus, asigurați-vă că pentru a separa punctele de vedere religioase și filosofice ale proprietarului casei. De aceea apostolii, promovau în acel moment noua doctrină mesianică în mod necesar să fie confruntat cu o respingere temporară a învățăturilor mesianice ale tatălui său, și, prin urmare, de uz casnic. Ca șef al familiei și de origine este încă sub influența înțelegerii farisei Legii lui Dumnezeu, mergând spre deosebire de învățăturile adevărate ale mesianică. Și dacă tatăl este capul familiei, încercând să păstreze pe fiul său în versiunea fariseică mărturisirii legii lui Dumnezeu, a început să restricționeze libertatea fiului său de nimic, chiar și slujitorii au ajutat în această gazdă. Prin urmare, cuvântul „său“, aplicat foarte precis aici. Și profund și cu acuratețe exprimă ideea că funcționarul ca șef și membrii familiei, numit într-un singur cuvânt „lui,“ va fi un timp ostil la fiul proprietarului casei, care a decis să devină un ucenic al Mântuitorului.

Pe baza textelor Evangheliei, putem presupune că părinții baptiste au confirmat apostolilor că Isus a fost mult-așteptatul Mesia și adevărat, care a adus o nouă evanghelie pentru oameni. „A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el, și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu care ia [departe] păcatul lumii“ (Ioan 1: 29). Și să devină ucenicul lui pentru copiii acestor părinți nu este numai necesar, ci și o onoare. Putem presupune că, după cuvintele părinților baptiste apostoli eliberat pe fiii lor, astfel încât acestea să devină ucenici ai Mântuitorului. Putem spune că vizita lui Ioan Botezătorul a fost primul pas părinți apostoli pentru a promova adoptarea doctrinei creștine. Și o astfel de procedură pentru rezolvarea problemei menționate mai sus nu este contrară tradițiilor în care a trăit o familie de evrei.

Unii comentatori parsate versete explică faptul că. „Ea exprimă ideea, care este, probabil, evreii era bine cunoscut, deoarece cuvintele lui Hristos sunt o Citarea Mica VII: 6:“ Căci fiul dezonorează tatăl, rebelii fiică împotriva mamei, nora - împotriva soacrei sale; dușmani ai omului - casa lui „(AP Lopuhin, explicative ale Bibliei, op ed s.206 ..). Putem presupune că pretențiile eronate și nefondate Lopuhin că „cuvintele lui Hristos sunt o citare a Mica VII: 6.“ De fapt, cuvintele Mântuitorului rezonează cu acest citat. Dar cuvintele lui Hristos au un sens diferit și un diferit, distinctiv prin acest citat sens.

În versetele precedente Mântuitorul caracterizat prin faptul că vestea bună va provoca o separare între rude apropiate: tată și fiu; mama si fiica; în-lege și fiica. Un analizat în versetul spune Mântuitorului din poziția comună, care va avea toți membrii familiei la domiciliu, care este propria gospodărie, în frunte cu comandantul casei, în ceea ce privește apostolilor. Astfel, Matei, prezentându-l pe Hristos, caracterizează foarte constant comportamentul casele întregii familii în raport cu ucenicii Mântuitorului, care a devenit primii creștini și au crezut în doctrina lui Mesia.