Sheikh Uthaymeen ambele efectuat ablution (Ghusl) pângăririi mari (Hadas Akbar) sunna
Răspuns. „Baia completă este de două feluri:
- Aspectul este necesar. toarnă întregul corp de apă, inclusiv clătiți gura și nasul. În cazul în care o persoană este udate complet corpul cu apă, indiferent cum era, profanarea mare (Hadas Akbar) cade de la ea.
- Dezirabil (, perfect complet) aspect. ghusl așa cum a luat Profetul (pacea fie asupra lui). Dacă o persoană dorește să facă o baie completă pe mare nelegiuirii (Hadas Akbar), el are nevoie să se spele mâinile, apoi se spală penisul lui și că este murdar de la întinare sexuală, atunci el ia Wudu complet (ablution) așa cum este descris în problema spălării. Apoi, el spală capul cu apă, turnarea de trei ori, apoi se spală restul corpului. Aceasta este descrierea ablutiunii complet (ghusl).
Motive pentru abluțiune devine obligatorie:
1. Ejacularea cu plăcere, indiferent dacă sa întâmplat în realitate, sau într-un vis. Cu toate acestea, dupa ejaculare in timpul somnului ghusl, de asemenea, necesar, nici chiar dacă persoana se simte placere. Deoarece somnul ar putea fi poluarea, pe care el nu se simțea. Dacă el sa întâmplat de ejaculare cu plăcere, atunci ghusl este obligatorie pentru el oricum.
2. Actul sexual. Dacă a venit un bărbat cu soția sa în intimitatea sexuală, devine abluțiunea obligatorie pentru el. intimitate sexuală - acesta intră glandul penisului in organul sexual feminin. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci ghusl devine obligatorie.
Dovezile privind prima cauza este cuvintele Profetului (pacea fie asupra lui), „Adevărat, apa a apei“ (Muslim 343), adică, ghusl este necesara dupa ejaculare. O dovadă pentru al doilea motiv este hadith: „Dacă cineva dintre voi stai jos între picioare și femeia penetrat organul sexual, el trebuie să înoate, chiar dacă el nu ejacula“ (Bukhari, 291, musulmani, 348).
Această întrebare, mă refer la problema actului sexual fara ejaculare, nu este cunoscut de mulți oameni. Unii oameni nici măcar nu știu despre ea timp de săptămâni și luni. El vine cu sotia sa in timpul actului sexual, fără a părăsi sămânța, și apoi din cauza ignoranței nu ia o baie completă. Aceasta este o mare greșeală! O persoană este obligată să studieze interdicțiile și poruncile pe care Allah a revelat mesagerul Său. Într-adevăr, în cazul în care o persoană care intră în proximitate cu soția sa, chiar daca ejacularea nu se întâmplă, este necesar să se facă ghusl, precum și ei. Dovezile pentru aceasta este hadith pe care le-am dat mai devreme.
3. lunare si postpartum hemoragie. În cazul în care o femeie a fost menstruatie, atunci este eliminat, atunci este necesar să se ia ablution (ghusl). Pentru ca Allah spune: „De aceea, pentru a evita contactul sexual cu femeile in timpul menstruatiei si nu le apropie până când nu sunt curățate. Și când ei s-au purificat, apoi vin la ei ca Allah ți-a poruncit „(Sfântul Coran, Surah 2 :. 222). Ca argument pentru aceasta este porunca Profetului (pacea fie asupra lui), o femeie care a fost dureroasă sângerare (istihadha) pe care ea a făcut ghusl atunci când timpul va avea loc egală cu de obicei lunară (Hyde) (Bukhari, 320, musulmani, 334). Femeile cu hemoragie postpartum (nifaas) sunt similare cu ei, și anume, ei au, de asemenea, să ia ghusl.
Ghusl după menstruație și postpartum hemoragie (nifaas) este aceeași ca și Ghusl după contaminare sexuală. Cu toate acestea, unii oameni de știință consideră de dorit în ghusl după menstruație, o femeie pomylas lotus (cidru) ca este mai aproape de puritatea și curățare. "
Shaykh Muhammad ibn al Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el)
Sursa: "Fikhul-Ibadah" / "Fataua al-Tahara"
[Titled_color_box title = »fatwas ORIGINAL în Arabă"]
السؤال. فضيلة الشيخ, ما هي موجبات الغسل? وما صفته?
الجواب. أما صفة الغسل فعلى وجهين. صفة واجبة وهي أن يعم بدنه كله بالماء, ومن ذلك المضمضة والاستنشاق, فإذا عمم بدنه بالماء على أي وجه كان, فقد ارتفع عنه الحدث الأكبر, والوجه الثاني. صفة كاملة, وهي أن يغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم, فإذا اغتسل من الجنابة, فإنه يغسل كفيه, ثم يغسل فرجه, وما تلوث من الجنابة, ثم يتوضأ وضوءا كاملا, على صفة ما ذكرنا في الوضوء, ثم يغسل رأسه بالماء ثلاثا تروية , ثم يغسل بقية بدنه, هذه صفة الغسل
أما موجبات الغسل فمنها. إنزال المني بشهوة يقظة أو مناما لكنه في المنام يجب عليه الغسل وإن لم يحس بالشهوة, لأن النائم قد يحتلم ولا يحس بنفسه, فإذا خرج منه المني بشهوة وجب عليه الغسل بكل حال
الثاني. الجماع, فإذا جامع الرجل زوجته وجب عليه الغسل, والجماع يكون بأن يولج الحشفة في فرجها, فإذا أولج الحشفة في فرجها فعليه الغسل, لقول النبي صلى عليه وسلم عن الأول. »الماء من الماء», يعني أن الغسل يجب من الإنزال, وقوله عن الثاني. »إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها, فقد وجب الغسل وإن لم ينزل»
وهذه المسألة أعني الجماع بدون إنزال يخفى حكمها على كثير من الناس, حتى إن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع أو الشهور, وهو يجامع زوجته بدون إنزال ولا يغتسل جهلا منه, وهذا أمر له خطورته, فالواجب على الإنسان أن يعلم حدود ما أنزل الله على رسوله, فإن الإنسان إذا جامع زوجته وإن لم ينزل, وجب الغسل عليه وعليها, للحديث الذي أشرنا إليه آنفا.
ومن موجبات الغسل: خروج دم الحيض والنفاس, فإن المرأة إذا حاضت ثم طهرت, وجب عليها الغسل, لقول الله تعالى. (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) (البقرة: 222)
ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة إذا جلست قدر حيضها أن تغتسل (57) والنفساء مثلها, فيجب عليها أن تغتسل
وصفة الغسل من الحيض والنفاس كصفة الغسل من الجنابة, إلا أن بعض أهل العلم استحب في غسل الحائض, أن تغتسل بالسدر, لأن ذلك أبلغ في نظافتها وتطهيرها