Sfintirea armelor nucleare
Intrebare vizitator site-ul:
Recent, am văzut la televizor cum binecuvântat și a sfințit sistemul de rachete nucleare în România. Am înțeles că, în cele mai vechi timpuri consacrat scuturi, săbii, arcuri și săgeți. Dar cum este posibil să se consacre o armă de distrugere în masă, care ar putea ucide milioane de oameni? Mai mult decât atât, arme nucleare și a planetei, ca cercetatorii raport, poate distruge. Spune-mi, te rog, cu punctul de vedere al teologiei - într-adevăr bine?
Raspuns Teologul ortodox:
Consacrarea de arme și arme de timpul nostru are în principal arme nucleare, nu este o binecuvântare pentru crimă. Fiecare binecuvântare există dorința de viață, binecuvântarea bisericii este includerea unei persoane sau a unui obiect în planul lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii în Hristos. Puteți încerca să interpreteze teologic binecuvântarea capabilităților militare românești pe baza acestei definiții.
Fiecare binecuvântare, precum și orice interpretare implică mai mulți factori.
1. Factorul uman. Avem o taxă în vigoare, și există taxe care, prin puterea și responsabilitatea dincolo de capacitatea omului său. Armata, care este în competența managementului capacităților nucleare și de rachete, poartă tocmai această responsabilitate. Binecuvântare „arme nucleare“, în acest caz, este o rugăciune pentru ajutor și rugăciune pentru depozitarea erorii. Aceasta este o alta, cuvinte de dimensiuni contemporane Rugăciunea Domnului „ci ne izbăvește de cel rău.“
2. Factorul de spațiu. Creația este lumea lui Dumnezeu, dar lumea etotnahoditsya capabil să cadă. Evil, activă și pasivă, care se manifestă la toate nivelurile și în toate dimensiunile vieții, singura viața în pericol, aici și acum, și viața veșnică, pe de altă parte. Boli care implică viața umană la moarte, corespunde forțelor răului din lumea spirituală, care au ca efect ferindu atenția umană și neutralizați în rugăciunea Bisericii. Rugăciunea pentru sfințirea instalațiilor militare este cuvântul lui Dumnezeu, sondare și sfințitoare care împiedică forțele spirituale ale răului să participe și să acționeze la fața locului, capturat Crucea în rugăciune de consacrare. Cuvintele „ci ne izbăvește de cel rău“ aici este literalmente perceput.
3. Factorul bisericii. Biserica este o comunitate de oameni. Această definiție, care a devenit un clasic și este prezent în teologia Fomy Akvinskogo, și Catehismul ortodox, este faptul că creștinismul, așa cum este în sensul clasic este Biserica, este fragilă. Biserica trebuie să fie protejat, este biserica care există peste tot, așa cum Biserica Catolică, precum și - în fiecare țară - Biserica Ortodoxă. Expresia „țară catolică“ sau „țară ortodoxă,“ sublinia simplul fapt că există țări non-creștine, și chiar țara anti-creștină. Armata a binecuvântat instalații militare, capacitatea nucleară este o rugăciune pentru protecția creștinismului și a Bisericii în lume, să le confrunte. Această rugăciune este rugăciunea de descurajare. „Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.“
Biserica Catolică este Biserica, răspândit în întreaga țară. Termenul „universal“, una dintre cele mai adecvate traducere a cuvântului „catolic“, în legătură cu Biserica Catolică, este înțeleasă literal. De aceea, cuvintele ierarhiei ortodoxe, trecătorilor militare sau pur și simplu despre capacitățile de rachete Romania binecuvântare în înțelegerea catolică a creștinismului și a bisericii nu par destul de clar. România și Biserica sunt aproape identificate. Pentru a înțelege legitimitatea unui astfel de identificare, este necesar să se înțeleagă construcția hermeneuticii ecleziastice ortodoxe. Cale istorică ortodoxă Creștinismul de Est a condus la o conștiință de sine oarecum diferită și conștiința de sine, mai degrabă decât creștinismul occidental. Biserica este mai presus de toate biserica, oamenii, biserica, țară, Biserica Ortodoxă locală. Prin urmare - definiția de autodeterminare patriotică, învecinându-biblice de oameni din Vechiul Testament Dumnezeu conștiinței.
În contextul „războiului de binecuvântare“ este autodeterminarea Ortodoxiei poate fi exprimată prin cuvintele „Ministerul acasă - Ministerul creștinismului“, că înțelegerea catolică a-și exprima în mod diferit: „Ministerul creștinismului - serviciul patriei.“ Aici Rugăciunea Domnului este transformată în rugăciune regat rugăciune pentru unitatea omenirii în Hristos, în cazul în care nu va fi nici război, nici o armă. In conformitate cu prezenta numai creștinii se pot ruga pentru binecuvântarea armelor, pentru că va veni vremea când „El va judeca între națiuni și va mustra mulți oameni; și bate săbii fiare de plug, și din sulițele lor - cosoare: nici un popor nu va mai scoate sabia împotriva altuia, și nu vor mai învăța războiul „(Isaia 2, 4). Rugăciunea Domnului este o rugăciune a Împărăției: „Vie împărăția Ta.“
Raspuns Teologul catolic:
Dreptul la auto-apărare - un principiu care există încă în doctrina catolică, a declarat în Catehismul Bisericii Catolice în nr 2308, în cazul în care, cu referire la Vatican II se justifică prin dreptul la auto-apărare în cazul în care „epuizat toate mijloacele de acord pașnic.“.
Următoarele paragrafe ale Catehismului precizează condițiile care justifică un război de apărare, și a amintit că astăzi, în determinarea acestor condiții joacă un rol important, „puterea mijloacelor moderne de distrugere.“
În ceea ce privește armele nucleare, deoarece puterea sa este disproporționată în raport cu obiectivele defensivă, justificarea lui de utilizare, și mai mult „sfințirea“ lui este considerat a fi destul de imposibil.
În general, binecuvântarea armelor și a trupelor astăzi considerate ca fiind o practică asociată cu sensibilitatea și cultura din trecut, când războiul a fost mai frecvente și universală decât este în prezent.
Astăzi, Biserica Catolică în activitatea sa pastorală își propune în primul rând pentru a oferi sprijin spiritual, scopul, care este beneficiul spiritual al indivizilor în structurile militare, rămânând în același timp, în măsura în care este posibil de orice compromis cu practica militară ca atare.
Justificați autoritățile românești „necesitatea“ de arme nucleare pentru patrie de securitate (similar cu scuzele conducătorilor iranieni) este de asemenea total inacceptabil pentru Biserica Catolică, așa cum a fost în timpul „războiului rece“: Vaticanul, deoarece anii șaizeci ai secolului trecut, a încercat să sprijine eforturile îndreptate privind dezarmarea nucleară, iar astăzi se adresează în mod activ problema conversiei focoaselor nucleare pentru utilizarea în scopuri civile și pașnice.
O. Stefano Caprio,
Doctor în Teologie, Pontifical Oriental Institute, Roma