Serafim (Rose)
Separarea nu este doar separat de fiecare alte organizații bisericești complet independente (deși acest aspect este cu siguranță); de fapt, este juxtapunerea a două puncte diferite de vedere cu privire la problema, care este Biserica lui Hristos și modul în care ar trebui să acționeze în această lume păcătoasă, fiind putevoditelnitsey copiii la țărmurile o viață fără păcat veșnică în Împărăția cerurilor.
Un punct de vedere, face parte din curentul de Patriarhia Moscovei, este o biserică, în primul rând, ca o organizație, a cărei apariție în care orice ar trebui să fie menținut costul; neascultarea sau separarea de organizație este percepută ca un „divizat“ sau „sectarism“. Apologeții serghianismul, atât în interiorul cât și în afara România, au subliniat în repetate rânduri că politica m. Serghie păstrat ierarhia, biserica, organizarea, de serviciu, acces la St. Sacramentele, și că aceasta este activitatea principală a Bisericii, sau chiar în întregime motivul existenței sale. O astfel de justificare ... sunt ele însele simptome serghianismul ca boala churchwide - pierderea comunicării cu originile spirituale ale creștinismului ortodox și înlocuirea formelor canonice externe Ortodoxia vii și întregi. Această stare de spirit este, probabil, cauza principală a răspândirii actuale secte protestante română: în cazul în care se pare că viața spirituală este în primul rând (chiar dacă adevărata credință creștină este absent), deja acest lucru este suficient pentru a distruge suprafața de atașare numai la manifestările exterioare ale credinței printre multe milioane de oameni din România mod eronat convins că Sergians biserica - singura ființă în domeniul lor de vedere, - să identifice ei înșiși ortodocși.
Gândindu Bisericii din Catacombe din URSS este cel mai bine exprimată în cuvintele unuia dintre membrii săi. Acesta este modul în care apariția Bisericii din Catacombe în acei ani IM Andreev, un participant activ la evenimentele bisericești din 1927 și în anii următori:
„Potrivit unui prieten apropiat de comunicare. Patriarch Tikhon, profesor, MD, MA Zhizhilenko (fostul medic șef al închisorii Taganka din Moscova), Patriarhul, cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost îngrozită să se asigure că limita cerințele puterii sovietice „politice“ este dincolo de loialitate față de Biserică și de la Hristos, - am sugerat că, aparent, singura cale pentru Biserica Ortodoxă Rusă să rămână fideli lui Cristos - va fi în viitorul apropiat, lăsând catacombe. Prin urmare, comunicarea. Patriarch Tikhon binecuvântat Prof .. MA Zhizhilenko accepta monahism secrete, și apoi, în viitorul apropiat, în cazul în care cea mai mare ierarhia Bisericii trădează Hristos și să dea regimul sovietic libertatea spirituală a Bisericii - de a deveni un episcop secret.
În 1927, când m. Serghie a emis declarația sa, după care a avut loc o schismă, prof. Zhizhilenko va îndeplini comunicare. Patriarch Tikhon și a devenit primul Episcop secretă Maxim de Serpukhov.
Toate protestau împotriva Declarației de m. Guvern Sergiya Sovetskaia arestat ca „contra-revoluționari“, împușcat și exilat în lagărele de concentrare și exil. În timpul interogatoriilor anchetatorii jubilează-KGB cu răutate și sarcasm dovedit „canonicitate stricte“ m. Serghie și declarația sa, care „nu a schimbat nici canoane sau dogme.“ execuțiile în masă, persecuțiile și tortura pricinuite adevărata Biserică a lui Hristos - nu poate fi descrisă.
Adevărata Biserică Ortodoxă nu a avut altă opțiune decât să meargă în catacombe.
Din 1928 lagărele de concentrare Solovki și Svir, The Belbaltlag tabără în multe tabere din Siberia - a fost efectuat multe rânduiri secrete. (Tabăra Solovetsky au fost efectuate de către episcopii Maxim, Victor, Ilarion și nectar).
La sfârșitul anului 1938 tocmai pentru conducerea sa și pentru conducerea sa Secretului Bisericii din Catacombe, m. Iosif a fost împușcat. După moartea sa, Biserica din Catacombe a devenit chiar mai strict pentru a păstra secretele lor, în special numele și unde se află liderii lor spirituali.
Nu bo dușmanul tău, voi spune despre secretul - care este motto-ul cu care a început să primească informații ocazionale scurte despre viata acestui mister al Bisericii „(IM Andreev, scurtă trecere în revistă a istoriei Bisericii Ruse din Revoluția până în prezent, Jordanville, 1951, pp 70-72.) .
Există o mulțime de materiale documentare istoria timpurie a Bisericii din Catacombe, sub forma unor scrisori de episcopi și alte departamente ale m. Serghei și în memoriile și alte conturi ale membrilor individuali ai Bisericii Catacombe a fugit din Uniunea Sovietică în timpul al doilea război mondial. Multe dintre aceste documente sunt incluse în cele două volume ale Noi Martiri români, compilate de Protopopul Michael Polsky (Jordanville, 1949 și 1957.).
În ajunul celui de-al doilea război mondial, persecutarea credincioșilor din Uniunea Sovietică a ajuns la extreme brutale și chiar „Sergians“, organizația bisericii a ajuns la distrugerea aproape completă, iar Biserica din Catacombe a dispărut din vedere. Doar câteva dintre cele mai proeminente colaboratori cu sovieticii, ca, de exemplu, el m. Serghie a supraviețuit, a scăpat de închisoare și exil. Această situație a condus treizeci de ani mai târziu, la taxele de Boris Talantova care „m. Serghei și adaptarea lui nu stă salva pe nimeni sau de nimic altceva decât de sine. "
În 1959, sub Hrușciov, Uniunea Sovietică a luat o nouă persecuție aprigă împotriva credinței. Începutul cel mai apropiat de epoca noastră de timp în istoria Bisericii Ruse, epoca în care ea de păpuși Sergianists organizarea bisericii utilizate pentru eliminarea Bisericii Ortodoxe din România, în același timp, continuând în străinătate propaganda comunistă și afirmația acum destul de neplauzibilă despre absența persecuției religiei în Uniunea Sovietică. Cele mai multe supraviețuitor până la acel moment serghianist biserici, mănăstiri și seminarii sunt închise în timpul acestor ani, și mai ales persecutata brutal organismele religioase „neînregistrate“, cum ar fi Catacomba Biserica Ortodoxă, cunoscută de către autoritățile sovietice ca „lui Iosif“, „Tikhonites“ și „Adevărata Biserică Ortodoxă.“ Persecuția a fost deosebit de severă în 1959-1964 gg.; după ce a căzut Hrușciov slăbit, dar cu toate acestea continuă, în special împotriva organismelor „neînregistrate“.
Pentru cea mai recentă vieții bisericești din România și-a găsit un nou spirit de determinare și curaj. Acest spirit, împreună cu fondurile de ajutor de urgență comunicarea liberă și schimbul de informații între URSS și lumea liberă, au adus roade, începând cu câteva exemple de rezistență izolate la începutul anilor șaizeci, iar acum ca întreg val de rezistență de indignare și protest din partea credincioșilor din România împotriva persecuției religioase a guvernului și scuze lașe sovietice apologeții pentru guvernul sovietic în organizarea oficială a bisericii. „O scrisoare deschisă adresată Patriarhului Alexei al“ preot Moscova Gleb Yakunin și Nikolaya Eshlimana 1965 articol despre „serghianismului“, Boris Talantova în 1968 indignarea dreaptă a politicii bisericii a Patriarhiei Moscovei a creștinilor ortodocși la fel de diverse ca Arhiepiscop Ermoghen și Alexander Solzhenitsyn, și Cel mai recent, strigătele disperate ale tatălui conștiinței Dmitry Dudko lui, și o nouă istorie biserică Lev Regelson (mai întâi a dat o descriere simpatic a „lui Iosif“ din rândurile Patriarhiei Moscovei) - au dus la o adevărată „criză ce rgianstva „în România; principalul motiv care împiedică noua fragmentare a Patriarhiei Moscovei la „lui Iosif“, mișcarea din 1927 este, aparent, teama de spectrul „împărțit“, „sectarismul“, acționând în colaborare cu lipsa apar în mod obișnuit de informații despre starea actuală și gândirea Bisericii noastre Catacombe timp.
Nu ar trebui să ia această lucrare (o carte, pentru care a fost scrisă această prefață), ca un „scuze“ Catacombe Church. Ne străduim pentru o mai mare obiectivitate. Cincizecea aniversare a Declarației a servit ca o divizie a Bisericii Ruse în secolul XX, este o oportunitate unică de a „obiectiv“ să se uite la ultima viața bisericească jumătate de secol pentru aceia dintre voi care aparțin numai liber și complet neskomprometirovannoy al Bisericii Ruse. sufletul românesc vorbește acum mai clar ca niciodată de la apariția serghianismul, dar pregnanta și complexitatea acestei afirmații face aproape imposibil pentru cei care sunt în Uniunea Sovietică să înțeleagă pe deplin expres, mai ales stau în Patriarhia Moscovei, încă închis la „vicios cerc „moștenit păreri despre organizarea bisericii. Cercul acest lucru, probabil, nu va fi rupt, până când în cele din urmă lumina mintea lor că Biserica din Catacombe din România nu este un concurent „organizație bisericească“ cere schimbarea episcopului jurământ, dar în primul rând standard purtător de fidelitate față de Hristos, ceea ce ea inspiră într-un mod diferit de a percepe noțiunea de Biserică, scopul său și organizarea decât predomină astăzi printre cele mai ortodoxe din lume. Această conștiință poate ilumina inimile după răsturnarea guvernului atee, dar atunci când este vorba în cele din urmă, organizarea bisericii Sergianists cu întreaga sa filozofie de pulverizare treptat. În această lumină, în nici un fel o exagerare să spunem că viitorul România, în cazul în care să fie ortodocși, aparține Bisericii din Catacombe.
Viitorul istoric al Bisericii Ruse va fi evident (care, cu toate acestea, s-au dovedit deja compilate Lev Regelson în Istoria Bisericii) că aveau dreptate și lui Iosif Sergianists calculat greșit în mod fatal. Dar semnificația Bisericii din Catacombe nu se află în „corectitudine“; valoarea sa este de a păstra adevăratul spirit al Ortodoxiei, spiritul libertății în Hristos. Serghianismul nu pur și simplu calculat greșit în alegerea politicii bisericii; a fost supus la o mulțime de vicios, într-adevăr. Serghianismul este o trădare a lui Hristos, pe baza unui acord cu spiritul vremurilor și această lume. Serghianismul a fost consecința inevitabilă a politicii bisericii, care a condus, condus de logica pământească, nu mintea lui Hristos.