Sensul budismului, iar valoarea artei - revista „ezotera“
Astfel de erori (în cazul în care nu apar din cauza prejudecăților religioase inevitabile, care sunt încă ocupate de mulți scriitori creștini care scriu despre religiile necreștine) pot fi atribuite la o înțelegere greșită a naturii budismului. Această lipsă de înțelegere este adânc înrădăcinată în istoria gîndirii occidentale. Pe scurt, este faptul că budismul este considerat un sistem filosofic, în sensul academic modern.
Pentru filozofia greacă și romană antică nu a fost o opinie, ci o pasiune, aceasta a însemnat nu numai un sistem mai înaltă de gândire, dar, de asemenea, o viață mai nobilă. Filozoful a trebuit să trăiască fără tunderea părului și bărbii, purtând doar haine lungi, dorm pe pământul gol și mănâncă prost. Odată cu invazia creștinismului în lumea greco-romană a vechile idealuri clasice de moderație, echilibru si armonie au fost încălcate. Înțelepciunea a fost înlocuită prin credință, dar filosofia inofensiv și utilă a vieții a fost înlocuită cu ideea de fapte bune agresive (care a inclus convertirea neamurilor, violentă, dacă este necesar, și arderea ereticilor). Între credință și fapte a existat de fapt dorinta de a realiza o anumită armonie, ci pentru că aceste două calități atinse a afectat doar o mică parte a capacităților umane, această armonie nu a fost suficient de bogat și plin, să fie susținute și secol după secol, o notă slabă credința preponderente la început, iar apoi s-au înecat totul altceva.
atitudine științifică modernă a minții dezvoltată parțial ca un protest împotriva dogmelor neverificabile ale creștinismului medieval, ea însăși un progres în cunoașterea științifică a fost făcută sub o grindină de confruntare grea din partea predicatorilor, ca oameni de știință, precum și oameni de știință a dat seama că victoria științei a însemnat înfrângerea credinței. Odată cu negarea credinței creștine a avut loc în mod automat respingerea modului de viață creștin. Deși gânditorii individuali continuă să îndeplinească standardele morale creștine și chiar, în unele cazuri, să declare acceptarea revelației creștine, gândirea occidentală este din ce în ce și din ce în ce a intrat sub influența științei și dezvoltate în contextul tot mai mare libertate de la premise religioase. Apariția de interes în psihologie și epistemologie, a întărit și mai mult tendințele teoretice și speculative în gândirea contemporană, iar în momentul Schopenhauer a decis să conteste noțiunile academice și profesorale de filozofie, în ciuda încercărilor artificiale la reconciliere, diferențele dintre religie și filosofie a devenit absolută.
Diferența dintre viața concretă și gândirea abstractă este o trăsătură caracteristică a culturii occidentale moderne. Filosofia este predat în universitățile ca un subiect pur teoretic; ea nu are nevoie de aderenții săi de adoptare a anumitor stilul de viață, precum și nu afectează aspectele practice. viața filozofică așa cum este înțeles de către greci și romani, chiar și în vremuri de decadență extremă - dorul de frumusețe, adevăr și bunătate și dorința de a le arăta în propria sa viață - a fost înlocuit de abstract și nefondată studierea istoriei de opinii filosofice.
Când budismul stele a crescut mai întâi de mai sus aceste orizonturi academice de gheață, dependența sa de rațiune, mai degrabă decât pe credință, libertatea de credulitatea și idolatrie în mod natural a condus la faptul că budismul a început să ia în considerare sistemul etic și filosofic, nu o religie în sensul creștin al cuvântului. Datorită tendinței înnăscută a minții occidentale să relație strânsă abstractă între aspectele teoretice și practice ale budismului uitate treptat, și subiecte cum ar fi natura Nirvana a început să fie discutată ca o problemă pur teoretică, care pot fi rezolvate exerciții în raționament speculativ. Faptul că budismul - este, mai presus de toate, un mod de viață, a fost uitat.
Cele mai multe dintre problemele și multe concepții greșite care au apărut în legătură cu budismul, poate fi atribuită la acest obicei fals să ia în considerare valoarea cele mai profunde învățăturile budismului în izolare totală de consecințele practice în imaginea reală a vieții budiste. Din cauza introducerii sistemului de vest a învățământului universitar astfel de concepții greșite înrădăcinate și înfloritoare, chiar și aici, în țara India, în ciuda faptului că în această țară într-o măsură mai mare decât în Grecia sau Roma, filozofia a fost considerată ca fiind latura teoretică a religiei, și religia ca practică partid filozofie. Prin urmare, este necesar să se sublinieze faptul că budismul - nu este un sistem de gândire abstractă, el nu încearcă să satisfacă curiozitatea pur intelectual, oferind vedere motivat în mod logic a universului.
Budismul - un mod de viață care duce la o experiență spirituală, de fapt, la secvența de experimente. Aceste experiențe sunt combinate într-o serie care se termină cu cea mai mare experienta Nirvana. Din moment ce acest lucru nu este doar un anumit mod de gândire, un anumit mod de viață, Dharma nu poate fi adevărat Luminat înțeles citind cărți chiar și cărți budiste, ea poate fi înțeleasă numai prin practicarea și încercând să întruchipeze spiritul ei în viața lor. Predarea filosofia budistă, ca parte a cursului de formare, al cărui scop principal - „pregăti“ studenții pentru profesori de carieră seculare care nu a încercat să-l pună în practică în propria sa viață, este de fapt violența împotriva budismului, care aduc profesori și elevi pot avea același număr un rău la fel de bun și.
Parțial ca un avertisment de pericol de a percepe budismul numai din punct de vedere teoretic, și parțial din cauza dificultăților de scurtă examinare adecvată a două astfel de probleme mari, cum ar fi budismul și artă, propun să dezvăluie sensul budismului, nu încearcă să dea o imagine de ansamblu a învățăturilor sale, și a încercat să-l prezinte în mai specific și modul poetic. Chinezii au un proverb pe care un exemplu - este în valoare de o mie de cuvinte. Voi încerca să clarifice sensul budismului, nu printr-o singură ilustrație, dar cu ajutorul a trei. Metafore, parabole, și alte forme literare a fost mult timp recunoscută ca un mijloc de instruire în religie, și, datorită proprietății sale pe jumătate poetice, ele produc adesea un impact mai profund și susținut asupra inimilor noastre, cei mai mulți oameni de știință, dar studiul mai puțin poetic aceeași temă .
Galeria Națională de Artă din Lituania
În Lituania există un demn de Muzeul de Artă Contemporană, care afișează o colecție permanentă de lucrări ale unor artiști lituaniene din perioada secolului al XX-lea. Se recomandă să viziteze. Galeria Națională.
Autostradă și M2M interacțiune
statistici interesante, așa-numitele interacțiuni / tranzacții (machine-to-machine) M2M. Acest lucru este în cazul în care interacțiunea are loc direct între mașini, fără intervenție umană. Tot acest domeniu este puternic.
evenimente din calendar
seminarii, training-uri, conferințe și întâlniri în această lună în România și în lume