Secțiunea VI om ca o formă specială de viață

Omul ca o formă specială de viață

Istoria filozofiei mondială arată că căutarea bazelor ultime ale existenței întotdeauna au fost asociate cu o provocare cheie - înțelegere a esenței existenței umane. Ce este omul, ce loc și scopul său în lume, ceea ce este specificitatea naturii sale și sensul existenței? Pentru aceste și alte probleme au dezvoltat diverse tradiții și de cercetare.

Cu toate acestea, încercările de oameni de știință pentru a dezvolta un concept unitar, holistică a omului este întotdeauna întâmpinat dificultăți serioase. În secolul al XVIII-lea. Helvetius, subliniind multidimensionalitatea problemelor umane, a subliniat faptul că oamenii au un model expuse pe ecran de diverși artiști, fiecare dintre care vede numai anumite aspecte ale acestuia, dar nimeni nu a acoperit pe larg. Helvetius observat de dificultate în cunoașterea umană este în mare măsură tipică pentru starea actuală a cercetării.

În prezent, acumularea sistematică a diverselor date empirice cu privire la o persoană, care încearcă să sistematizeze și să sintetizeze fapte disparate, atât în ​​cadrul științelor speciale, precum și din punct de vedere interdisciplinare. În același timp, oamenii de știință punct în mod rezonabil la dificultățile de integrare a datelor eterogene despre o persoană este aproape imposibil, în acest mod de a construi o cuprinzătoare și în același timp teorie integrată umană. Încercările de a combina diferite cunoștințe științifice despre persoana care de multe ori făcut în fragmentară, descriere eclectică a proprietăților și a relațiilor esențiale și neesențiale. În loc de o imagine coerentă se obține conexiunea mecanică de date eterogene despre o persoană. Nici unul dintre științele individuale, sau o combinație a acestora, la fel de mult ca au investigat omul ca o realitate empirică, nu poate rezolva probleme, cum ar fi natura omului, libertatea, munca, subiectivitate, înstrăinarea, simțul vieții, și altele.

Aplicat la oameni, acest lucru înseamnă necesitatea de a merge dincolo de chastnonauchnogo studiu al omului ca un empiric dat, se ridică la nivelul de generalizări filosofice, ne permite să ia în considerare o persoană ca o „lume a omului“, așa cum unitatea dialectică a comun (universal), speciale (în funcție de tipul de cultură) și individual (individ caracteristici ale conștiinței), m. e. atât integritatea organic interconectate. Filozofia nu este numai de a studia și interpreta umane, ci într-o anumită măsură și de a face ca un concept în care aspectele teoretice și practice-axiologică a fuzionat.

Ponderea pe pagina