Rugăciunea „Tatăl nostru“
Atitudinea personală a rugăciunii - că este important, așa cum o face în credință este cel mai important - relații personale. Este cunoscut faptul că această rugăciune a dat ucenicilor, Isus Hristos, când L-au rugat să-i învețe să se roage (Mat. 6, 9-13, Luca. 11,1). Este singura rugăciune care a plecat.
La momente diferite și în locuri diferite, sună diferit. În secolul I a fost singura, a consacrat-o dimineața, după-amiaza, seara, cu ea a început Euharistia, începe și se termină. Acesta a fost centrul de închinare, o rugăciune din primii creștini (Sf. Ignațiu „Să aveți o singură rugăciune ...“.) - aceasta este rugăciunea „Tatăl nostru“. Toate celelalte rugăciuni au aderat numai.
Odată cu executarea rugăciunilor are, de asemenea, propria sa istorie. Intoneze rugăciunea a fost inițial comună tuturor oamenilor. Abia mai târziu am stat corul, care a devenit un deputat cântând la nivel național „de dragul ordinii.“ Acest ordin, cu toate acestea, foarte încet și cu dificultate a fost un membru al bisericii vechi, dar serviciul câștigătoare, acesta a înlocuit modul inițial de executare a „Tatăl nostru“, în care fiecare a investit cel mai valoros - personal și intim.
Întregul popor cântând rugăciunea „Tatăl nostru“ - momentul unității, Întrupării catolicitate și biserica. Printr-o cântând comună, am ajuns la templu, te simți oamenii, uniți prin iubire și credință în Biserică. Tune, inexacte, nu intra in muzica, voce ragusita tărăgănat încet, în ritm și din ton, dar împreună. Chiar și cei care sunt tatăl disprețuitoare peiorativ numit „zahozhanami“ cântă de-a lungul. Rugăciunea vine de departe, de la bunicile, din rădăcinile primilor creștini.
Aici ea găsește transpersonală, sentimentul oamenilor, pentru că „cu o singură gură și o singură inimă“, păstrând aspirațiile tuturor celor din vocile, care se varsă în cor. Cântăreți nu sunt foarte mândru de a cânta popular în biserică, încercând să stabilească o declarație ton și ritm confortabil, care, în opinia lor, aduce ordine și armonie, care se transformă adesea într-o dictatură și violență, deoarece ordinea subordoneaza personalitate totalitate, nivelare-l la șurubul și elementul.
Icoana „Tatăl nostru“ Chita Muzeul de Arta Regional
La acest punct de interceptări în gât, îmi place toți cei care cântă cu mine. Nu știu dacă toți se simt astfel de emoție, cu siguranță, nu toate, cineva a obișnuit deja la templu, cineva nu va accepta acest lucru incantatie greoi pentru canto și colegialitate, și cântă, pentru că este necesar. Cântăreți înăbușit murmur, și, uneori, să înlocuiască oamenii nu pot sta note false, executarea de muzică dreapta.
Cineva nu cunoaște istoria imnuri în templu, atunci când, în perioada timpurie a creștinismului cor nu a fost separat de oameni, și a cântat împreună, pentru că toți erau de genul ales, o preoție împărătească, un sfânt, un popor aparținând lui Dumnezeu ... (1 Petru; 2: 5, 9-10).
Pentru acest episod puțin se află o dezbatere teologică lungă: ceea ce este biserica? Pentru mine, un popor unit prin dragoste și credință în Dumnezeu Treime. Dar noi nu vom intra în detaliile litigiului, rupt o mulțime de copii, și să-și exprime punctul lor de vedere nu este acceptată în biserică și nu în condiții de siguranță. Un număr tot mai mare de depuneri, mai pedeapsă și mai puțin iubire.
Dar ce sa întâmplat, sa întâmplat, dar aceste insule la începutul cultului creștin, așa cum amintirile din copilărie îndepărtate, rănit la rapid, deschiderea spre cele mai pândesc și după 2000 de ani. Dar să revenim la textul rugăciunii.
În primul rând - ppizyvanie Dumnezeu Tatăl, la care se învecina tris caracteristicilor sale - prima petiție. Al doilea - cele patru următoarele petiții - provin de la păcătos, și este o cale în Împărăția cerurilor. Se termină cu rugăciunea „Tatăl nostru“ - imnurile lui Dumnezeu-Treime, care binecuvântează păcătosul pe această cale și, prin urmare, sunt întotdeauna pronunțate în numele Domnului singurul preot.
Unii comentatori spun că acest post-scriptum mai târziu la rugăciunea, care a fost deja stabilită prin ordin de cult. Esența rugăciunii este simplă, dacă vă amintiți cuvintele lui Isus, pe care a răspuns la o întrebare scribilor:
„Învățătorule, bolshii poruncă kaya legii au? Isus RECHE Dumnezeu să-l vozlyubishi Domnul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu toate gândurile tale. Aceasta este prima poruncă și cea mai mare. Al doilea, la fel ca ei, este: vozlyubishi tale se iskrennyago. În aceste porunci foarte oboyu atârnă toată Legea și Proorocii „(Matei 22 ;. 36-40).
Fresca „Predica de pe munte“
În Predica de pe Munte Domnul ne învață să nu fie ca păgânii în rugăciune, care se roagă bine, tărăgănat, vorbind mult și pe larg, și să se roage pentru scurt timp și profund, dând cale pentru ea să se roage „Tatăl nostru“.
Prima parte a rugăciunii „Tatăl nostru“ se referă la prima parte a poruncii primează ( „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău ...“), este de fapt prima poruncă din cele zece care ne sunt familiare. Acesta este luat din Vechiul Testament (Marti 6 ;. 4-9) și a numit „shemoy“ evreiesc. Sem a fost dată evreilor de Dumnezeu pe muntele Sinai, și a fost citit de către evrei, în dimineața, seara, și în diferite circumstanțe, este sculptat pe stâlpii ușii caselor, și a evoluat în cutii speciale cu cuvintele Torei.
A doua parte a poruncii se referă la cea de a doua parte a rugăciunii ( „vozlyubishi iskrennyago ei ...“), care unește partea a doua a întregul Decalog (5,6,7,8,9 și 10 porunci). Astfel, „Tatăl nostru“ - este parafrazat și comprimat Zece Porunci prezentate în mod clar, în mod clar, lucid și concis.
Icoana „Tatăl nostru“ cerc Gury Nikitin, secolul XVII.
Am fost întotdeauna interesat în a doua parte, pentru că nimeni nu a recunoscut în aer liber, cu excepția sfinților care au atins perfecțiunea spirituală, în aversiunea lui Dumnezeu. Prin urmare, cred că, în cele din urmă, dragostea lui Dumnezeu este încorporată în iubirea aproapelui, iubirea este întotdeauna dificil, deoarece închide cu toate sale deficiențe, erori, ispitele și „curaj“.
În al doilea rând - vecin, și, probabil, mai presus de toate, vă este voi: cum să se iubească și pe alții. Acceptați-vă, acceptați alții. Ura și mă detest - alte uræøte și disprețuiește. Știu că prima mână, deși este acum la modă să spunem că ar trebui să te iubesc, dar cât de dificil este - nimeni nu spune, dacă te cunoști păcatele mai mult decât altele.
Și despre el însuși, Isus spune că există doar trei lucruri importante în această lume: să aibă pâine, să fie capabil de a ierta și de necesitatea de a evita ispitele, indiferent cât de atractive pe care le pot byli.On nu doar liste de ceea ce este important să fie capabil să facă pentru a evita nenorocirile și suferință. În timp ce în sine listarea acestor lucruri sunt foarte semnificative.
În această parte a rugăciunii stabilește Iisus Hristos limitele, începând cu pâinea noastră de zi cu zi și terminând cu solicitarea de a ne elibera de cel rău. Cere pâine -prosi pâine numai, nu mai mult; solicită să lase resentimente -prosi în măsura în care el poate părăsi celălalt - nu mai mult; cere să nu intre în ispită - nu cere ajutor în acest samostoyaniya, să fie în măsură să se pronunțe și o asupra păcatului, pentru a rezista la această luptă; cere scape de cel rău - să știe cum să vadă pentru el însuși frumos înșelăciune și folie de ispită.
Ca și în ultimele două petiții vine ispitei și capacitatea de a se ridice la ei, ele sunt adesea combinate într-o singură aplicație. Și aceste petiții sunt cele mai importante pentru mine, pentru că respingerea ispitei înseamnă că aveți un sens, sarcina sa este că știi de ce trăiești și știi cum să se ridice în picioare pentru visul lor si au drum. Este arta și partea de sus a căii fiecărui credincios. Când Cain să ucidă Abel a fost foarte supărat, că Dumnezeu a privit fratele cadouri și spânzurat capul lui, Dumnezeu ia spus:
„Dacă faci bine, vei fi bine primit? Și dacă îl faci nu, păcatul este la ușa de minciuni; Dorința este pentru tine, dar tu trebuie să-l stăpânească „(Gen. 4 ;. 7).
Iată punctul - „regula vei“. Când vor învăța să se facă distincția între tentația de testare atunci când transformă tentația de a te testa atunci când vor învăța să vadă înșelăciune, și să nu cedeze la cuvintele frumoase și promisiuni, firma si nu ezita, dacă ai învăța să facă față cu ispite, atunci va simți starea plăcut ușoară de spirit, atunci persoana a ta - nu întunecate și moleșit, și luminoase și deschise, pentru ca ai ceva care merită să trăiască și să creadă. Este necesar sa ma uit, zice Domnul, puterea credinciosului. Pentru că „Cu Dumnezeu tot ce pot.“
Icoana „Tatăl nostru“, 1813. Pavlovo-la-Oka (Vasily Rassadin?)
Cea de a doua parte a rugăciunii „Tatăl nostru“ - un imn pentru omul care poate suporta toate testele, dacă el știe de ce. De aceea, a doua parte - despre fiecare dintre noi, fiecare rugăciune, recitând „Tatăl nostru“, pentru a da putere de a depăși toate forțele să reziste la toate încercările și ieși câștigător.
Ultimele cuvinte ale rugăciunilor - binecuvântarea Domnului - pe scurt poate fi tradus: „Așa să fie!“. Amin. Și altul. Această rugăciune nu este pe numele meu, ci pe noi toți, aceasta ne rugăm pentru toți, nu numai pentru credincioși. Rugăciunea „Tatăl nostru“, ne cerem iertare tuturor, vă rugăm să luați forțele și du-te prin toate testele cu demnitate, căutând calea iubirii pentru Dumnezeu și față de aproapele.
Interesat? Împărtășiți informații!
Rugăciunea - este atât individuală, încât înlocuirea înțelegerii sale de cealaltă persoană - este greșită. Fiecare rugăciune este de a investi în, să se obișnuiască cu ea, astfel încât acesta să devină a ta, comuniunea cu Dumnezeu este foarte intim și are rugăciunea scurtă, „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, un păcătos.“ Îmi place cel mai, există foarte puține cuvinte, și un sens foarte profund, nu este necesar să ne amintim, ea este amintit, nu-l născoci, ea face înțelept, se poate vorbi în orice loc și în orice moment. Dar această rugăciune este încă un călugăr este că persoana lumesc nu este disponibil.
Și „Tatăl nostru ...“ - o rugăciune pentru toți și în orice moment.
Oamenii de mers pe jos pe drum religios, uneori, au nevoie de ajutor. Această asistență poate fi diferit, de exemplu: este locul unde puteți sta să se gândească (roagă-te); un loc unde te simți ca o parte dintr-un întreg; un loc unde puteți veni și vă va cere ceva (sau te-l vezi) etc. Temple - toți oamenii împreună, și fiecare persoană individual.
Este cântarea împrăștiate, dar acum este ca nimeni nu crede chiar că cineva cântă greșit. Această unitate de iubire. În același timp, vreau să spun că, dacă acesta este pregătit și executat cântarea „profesional“, atunci ... este de asemenea bun, dar este un pic diferit. este ... cum să interior contemplarea ... bucurie ...
Tina, care sunt foarte bine scrise, „cel mai important lucru este că ai pus în această rugăciune ...“. Cum să-și amintească spus, „nu spun prea mult, căci Tatăl vostru știe de ce aveți nevoie de ...“ ...
Singura rugăciunea pe care Isus a vorbit - „Tatăl nostru“ nu este o petiție a unor bogăție, chiar și cuvântul „pâine“ de aici nu ar trebui să fie tratate ca aliment, ci ca ceva necesar pentru ca persoana să trăiască (și poate fi orice). Și asta e despre asta și trebuie să se roage ...