Rugăciunea înainte și după obligatorii rugăciunile de vineri
Am citit răspunsul dumneavoastră despre numărul raka'atov înainte de rugăciunile de vineri, și, după cum am înțeles, înainte de obligatorii rugăciunile de vineri, nu există nici rugăciuni de dorit. Există două rugăciuni de vineri raka'ata obligatorii și patru raka'ata dorește rugăciuni (Sunnah) către persoana care comite o rugăciune suplimentară în moschee. Dacă cineva ar face o rugăciune suplimentară după acasă de vineri, atunci el ar trebui să facă două raka'ata la patru. Asta este, el va face rugăciunile de vineri în două raka'ata, apoi două casa de dorit raka'ata de rugăciune, și după patru raka'ata de dorit. Este adevărat această înțelegere? Vă rog să clarifice această problemă precum: dacă aceasta este o rugăciune pe care profetul „alaihi wa sallam, a efectuat întotdeauna (Sunna muakkada)?
A doua întrebare a predica și după toate Azan creștere pentru comision de patru raka'atov suplimentare, după cum am înțeles, ei nu trebuie să facă. Cu toate acestea, mă simt o senzație de apăsare la Allah toate acestea fac ca o rugăciune în plus, și eu - nr. Pot face acest moment o rugăciune suplimentară pentru nici un motiv?
La rugăciunile de vineri este rugăciunea opțională, care este format din obligatorii. Dar Sharia omul care a venit la moschee, poate face ca multe rugăciuni suplimentare, așa cum dorește, atâta timp cât Imam nu a urca la amvon.
Acest lucru este indicat de Hadith, care este transmis de la Salman al-Farisi ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:„Omul care a făcut asta vineri zi abluțiune netezit calea pot, sa uns cu tămâie, după ce a mers și am stat în cazul în care el ar putea, și asuprit poporul a făcut ceea ce a fost în măsură să, iar după Imam a fost tăcut, atunci el va fi iertat păcatele care au fost comise de vineri până vineri „(număr al-Bukhari 91).
Cuvintele „a făcut ca ar putea“ punct la legalitatea în ceea ce privește Sharia rugăciuni suplimentare obligatorii până vineri, așa cum a declarat Ibn Hajar în „Fath al-Bari„(T. 2. S. 372).
Șeyhülislam Ibn Taymiyya a spus: „Acestea sunt tradiții care sunt transmise de companioni. Când a venit la moschee în ziua de vineri, au făcut la fel de mult au putut, unii dintre ei a făcut zece raka'atov, altele - doisprezece, și altele - opt raka'atov, și au fost cei care au comis mai mică sumă raka'atov „(Majmoo" al fataua 24. T. S. 189).
Pe baza celor de mai sus, nu vei păcat, dacă sunteți împreună cu oamenii pentru a face o obligatorii rugăciunile de vineri raka'atov de mult cum doriți. Dar, cu intenția de a comite o rugăciune suplimentară, mai degrabă decât a seta rugăciunile de vineri dorite.
Pentru mai multe informații, consultați răspunsul la întrebarea numărul 117689.
În ceea ce privește după rugăciunile de vineri, răspunsul la întrebarea numărul 112031, ne-am arătat deja că, în ceea ce privește numărul raka'atov după rugăciunile de vineri, există două Hadith.
Primul a dat „Abdullah ibn“ Umar, Allah poate fi mulțumit de el și tatăl său ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, nu a făcut nimic după rugăciunile de vineri până la stânga și a făcut două raka'ata (Al-Bukhari № 937 și Muslim № 882).
Al doilea de către Abu Hurayrah, poate Allah sa fie multumit „anhu ca Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a spus: „Dacă cineva dintre voi pentru a efectua rugăciunile de vineri, să-l facă după patru (raka'ata)“ (Muslim № 881).
Oamenii de știință a avut loc opinii diferite cu privire la această chestiune, la fel ca în hadith vine la un număr diferit. Unii au spus că setul de a face raka'ata ceilalți patru - două, și altele - că o persoană poate alege de la acest lucru și, dacă se dorește, să facă două raka'ata, și dacă el dorește - patru. A patra opinie a fost de a face șase raka'atov.
Toate opiniile care au fost exprimate opinii, care sunt sub fundație, iar persoana nu este păcat dacă el este să urmeze una dintre ele. Deoarece cuvintele hadisului poate fi înțeleasă în moduri diferite, există un domeniu vast pentru înțelegere. Ibn „Abdulbarr a spus:„Disputa, care este transmis în această privință între predecesorii drepte, se referă la dezacorduri cu privire la cele mai bune de Sharia, și nu la diferențe în ceea ce privește interdicția și permisivitatea. Toate opiniile sunt bune, dacă este voia lui Allah „(At-tamhid Do-ma fi al-muuatta min al Ma'ani wa-l-asanid. T. 14. S. 175).
Dar opinia, care este cel mai apropiat de adevăr, în opinia noastră, este că o persoană îndeplinește patru raka'ata după rugăciunile de vineri obligatorii, atunci când efectuează în moschee, iar dacă el face casa de rugăciune dorită, apoi - doi.
Această opinie a fost împărtășită de cercetători precum Ibn Taymiyyah, studentul său, Ibn Qayyim și savanți ai Comitetului permanent pentru a emite Fatwa și cercetare.
dvs. de înțelegere a cuvintelor noastre, că o persoană comite primele două raka'ata dorit rugăciuni în moschee, și după - patru case, nu exact.
Acesta este unul dintre punctele de vedere, care sunt menționate în această privință. Astfel, uneori, a făcut Ibn „Umar, iar acest aviz este transmis de la“ Ali Ibn Abi Talib anhu Allah, iar unii dintre predecesorii pioși. De asemenea, acest punct de vedere este una dintre opiniile Imam Ahmad, Allah sa aiba mila lui Allah.
Pentru mai multe informații, consultați cartea lui Ibn Rajab „Fath al-Bari„(Vol 5, pp 533-535).
Cu toate acestea, consideră că a fost aleasă de noi, este că o persoană sau comite patru raka'ata în moschee, sau două acasă raka'ata. El alege una dintre acestea în loc să le combinați.
Rugăciunea după rugăciunile de vineri obligatorii se referă la muakkada Sunnah. Deoarece profetul „alaihi wa sallam în mod constant făcut-o și ia spus să facă:« Dacă vreunul dintre voi va face rugăciunea de vineri, să-l facă după patru (raka'ata)»
Al'Ayni a spus: "hadis indică faptul că este sunnah muakkada" (Al'Ayni Sharh Sunan Abi Dawood T. 4. P. 475 ..).
O-Nawawi a spus: „Aceste hadisuri indică oportunitatea de a comite în continuare după rugăciunile de vineri, iar în ele motivatia de a face acest lucru. De asemenea, în hadith spune că cea mai mică cantitate de două raka'ata sale și complete - patru „(Sharh Al-Nawawi„musulman T. 6. Ala S. 169.).
Si Allah stie cel mai bine.