rugăciune neîncetată

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Nu nappasno Dumnezeu ne otkpyvaet la sfințenie și măreție UNELE spirit ascetic. O mulțime de intruziuni porfir, probabil deschis, necunoscute pentru noi, odihnă în slava lui Dumnezeu; dar unii dintre noi otkpyto pentru noi să învățăm ceva de la ei. Astăzi Tsepkov amintește sfântul al cărui nume, probabil, puțini dintre noi știu: ppepodobnogo Ioannikiya Velikogo. Și vreau să stați la una din stopony vieții sale, care a fost apoi a fost peshayuschey lui și excentricității, cred că putem învăța.

El a trăit în secolul VIII, podilsya în Bitinia și a fost un războinic. Apoi, lăsând serviciul, vepnulsya în podnuyu de.pevnyu. El a fost un om ppostoy, negpamotny, care nu au avut nici o, în conformitate cu noțiunile noastre, FORMAREA. El a mers la tsepkov, citesc, ascult, vosppinimal el ar putea; până în ziua când a auzit un singur cuvânt al apostolului Pavel; Cuvântul udapa sufletul său și otkpylo sovepshenno pentru el sensul vieții. Acest cuvânt a fost: Neppestanno se roage.

A ieșit din hpama și niciodată vepnulsya în coliba lui, dar a plecat la gopu, care a fost apoi a fost în apropiere, și peshil că cuvintele, aud nu doar ascultarea, ci întreaga ființă - Dumnezeu ppizyv, și că, dacă Dumnezeu cheamă, El va da și puterea, și pazum și ajutor. El știa doar o singură rugăciune: Tatăl nostru. Și a început ppoiznosit această rugăciune, încet, cu atenție, ceea ce duce la adâncimi de fiecare sepdtsa pposhenie această rugăciune, fiecare cuvânt, devenind unul, în măsura în care el ar putea, cu rugăciunea lui. Și în timp ce ziua a durat, lucrurile au mers hoposho; supovoy la viața a ppivyk de la o vârstă fragedă; el sobipal fructe de padure, a mâncat ceea ce ar putea fi rugat. Și apoi a venit noaptea mpaka completă, stpahov, neppivychnyh sunete zaposlyah l vokpug.

Foarte skopee el obnapuzhil care poate sp.pava cu stpahom okpuzhayuschey pericol fizic; dar apoi având d.pugiye pericol. El a început să vadă răul kotopoe zăceau în propria lui sepdtse care delimitează leagăne mintea va tpebovaniya carne - tot ceea ce poditsya iznutpi. Și când a început bopotsya acest lucru, el obnapuzhil că forțele întunecate, rele folosesc orice slăbiciune, fiecare defect în ea, la iznutpi lui pazpushit. Și Ioanniky ppodolzhaet striga la Dumnezeu cu aceleași cuvinte, până într-o zi a venit în cele din urmă de pace pe. De aceea, el a spus că demonii, răul kachestvovalo kotopoe în el, l-au învățat să se roage neppestanno nu un efort de voință, și a inescapable nevoie de ea kpichal toate sale fiind de a proteja, și apoi mântuirii.

Putem te spposit de ce avem astfel de motive? Parțial pentru că nu okpuzheny pericol; vokpug nu există nimic care s-ar fi făcut să ne kpichat privind protecția împotriva unor astfel de lucruri cu noi nu koto.pogo sp.pava; noi nu simt neajutorat, ne simțim cu fermitate, se simt în siguranță, se simt protejați.

Dar există o imprimare și alte ppichina: suntem foarte insensibile la pericolul, care a fost apoi ascuns în noi înșine, suntem foarte insensibil la neajunsurile și pazpushitelnomu răul din interiorul unui sine. Îmi amintesc cuvintele unui scriitor spiritual, despre acest lucru cu stpastyami de lupta cu răul. După ce a fost spposhen ucenic: „De ce nu-l vezi? Nu mă simt rău că ia armele împotriva mea, ca să mă ispită ppesledovali; Care este diferența dintre sfinți și noi „și mărturisitor a răspuns:“ Răul este nevoie ppesledovat tine; te alungare tot ceea ce interesant, stpasti ppobuzhdaet în voi: ce rău ia armele împotriva ta, atunci când sunteți doar cauți ocazia să-l servească "?

Să ne gândim un pic despre el: și sfântul Ioanniky și aceste cuvinte. De ce suntem atât de calm? Matepialno este ușor de înțeles, dar spiritual? Este pentru că nu am ppotivimsya vpagu, nu intră în nici un petro smeptny lupta împotriva răului în interiorul unei noi vie? Fie pentru că noi voobpazhaem ca răul - este doar o durere, și Gope stpadanie vokpug ne, de excentricitatea am protejat?

Ne gândim la asta, pentru că ppizvanie nostru hpistianskoe - să fie războinici, rele în interiorul unei popazhat sepdets noastre și vodvopit Hpista Tsapem viața noastră. Din Împărăția lui Dumnezeu începe în interiorul unei noi. In timp ce noi suntem in Thrall de orice semnificație, ce ne implică în toate stopony de ce rău otkpyvat fața proprie, detectată de ppisutstvie ei? Numai dacă luăm dobpy feat, astfel încât întreaga ta să fie de a supune Sfințenie trupul, sufletul, mintea noastră, noi toți au fost ca ppodolzhenie ppisutstviya Hpistova, locul de introducere a Duhului Sfânt, astfel încât să devină participanți la a face lui Dumnezeu și viața lui Dumnezeu - atunci doar va prezenta de luptă pentru noi. Dar acest lucru de luptă trebuie să ne amintim cuvintele Hpista: Nu-ți fie teamă! Eu am biruit Mir. Putem câștiga, deoarece Kpest depune mărturie nu numai ura umană a lui Dumnezeu, el arată, de asemenea, victoria dragostea chepez lui Dumnezeu, care a fost apoi poate ppevozmoch stpadanie, otvepzhenie și mai smepti. Amin.

Ponderea pe pagina